作者程颢是哪个朝代的
程颢北宋（1032～1085）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。
其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎；祖父程遹曾任黄陂县令；赠开府仪同三司吏部尚书；卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。
北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿，上元县主簿，泽州晋城令，太子中允，监察御史，监汝州酒税，镇宁军节度判官，宗宁寺丞等职。
神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。
宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年（1455年）诏令两程祠以颜子（即颜渊）例修建， 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。
二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。
程颢理学主张二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。皆以“理”或“道”作为全部学说的基础，认为“理”是先于万物的“天理”， “万物皆只是一个天理”，“万事皆出于理”，“有理则有气”。现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。提出了事物“有对”的朴素辩证法思想。强调人性本善，“性即理也”，由于气禀不同，因而人性有善有恶。所以浊气和恶性，其实都是人欲。人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。“无人欲即皆天理”。因此教人“存天理、灭人欲”。要“存天理”，必须先“明天理”。而要“明天理”，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，就能豁然贯通。主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法。二程宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系。程颐还反对妇女改嫁，宣称“饿死事极小，失节事极大”，流毒颇深。
程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者，世称“二程”。因二程兄弟长期讲学于洛阳，故世称其学为“洛学”，二程在哲学上发挥了孟子至周敦颐的心性命理之学，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。二程在学术上所提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理”。他们认为阳阴二气和五行只是“理”或“天理”创生万物的'材料，从二程开始， “理”或“天理”被作为哲学的最高范畴使用，亦即被作为世界的本体，而且人类社会的等级制度及与之相适应的社会道德规范，也都是“天理”在人间社会的具体表现形态，“君臣父子，天下之定理，无所逃于天地之间。 ”
虽然二程的人性论祖述思孟学派的性善论， 但是二程的人性论在性善论的基础上又进一步深化了， 回答了性为什么至善，为什么会产生恶的因素等一系列问题， 二程认为人性有“天命之性”和“气质之性”的区别，前者是天理在人性中的体现，未受任何损害和扭曲，因而是至善无疵的；后者则气化而生的， 不可避免地受到“气”的侵蚀， 产生弊端， 因而具有恶的因素。 二程认为，性的本然状态，由于是“天理”在人身上的折射，因而是至善的，人性中的善自然是其“天理”的本质特征，恶则表现为人的不合节度的欲望、情感，二程称之为“人欲”或“私欲”。，“人欲”是“天理”的对立面，二者具有不相容性，“天理”盛则“人欲”灭， “人欲”盛则“天理”衰。由此可见宋代理学家所提出的“存天理，灭人欲”这一命题，实际上是有其一定的积极意义，不容全盘否定。
程颢、程颐所创建的“天理”学说在中国古代思想史上具有十分重要地位，对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响， 并受到了后世历代封建王朝的尊崇，以致逐步演变成为我国古代封建社会后期近千年的占有统治地位的思想。
程颢在哪个朝代
程颢在宋朝。程颢，字伯淳，号明道，是中国北宋时期的著名哲学家、教育家。他是宋明理学的奠基人之一，与弟弟程颐共同创立了理学思想体系，对后世产生了深远的影响。程颢的学说以儒家思想为主，强调道德实践和内心修养，对宋朝乃至整个中国封建社会后期的思想、文化、教育等领域都有着重要的贡献。他的思想...
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程颢、程颐都是宋代的哲学家和学者，程颢读作chéng hào。他们二人都是“程门立雪”故事的主人公，该故事发生在宋代。程颢和程颐兄弟二人都是北宋时期著名的理学家，他们提出了“天理”的观念，强调道德规范的普遍性和绝对性。他们的学说在当时影响深远，对后世的...
朝代相关资料 程颢是哪个朝代的
程颢（1032年—1085年7月9日）北宋哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。
程浩是什么朝代的
他不知道这是什么意思，它淹没了所有的家庭，出去到老和释放了几十年，然后他在寻求六经后得到了它。这说明程浩他的思想发展和其他新儒家一样，受到佛教和道教的影响，然后加入儒家思想。程颢与程颐一起创立了正义理论。程颢曾经说过，虽然我饱受学业之苦，但这个词正义来自我自己的考虑。理由此成为二程...
理学朱熹,二程,二程是指谁?
理”的本性，社会便失去“礼”。“理学”在中国古代又称义理之学或道学，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继后有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。研究理学的学者称为“理学家”。
春日偶成这首诗是哪个朝代的?(小学语文)
《春日偶成》作者宋代诗人程颢，这首诗是作者春日郊游，即景生情，意兴所致写下来的。描写了风和日丽的春日景色，抒发了春日郊游的愉快心情。作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景，后两句抒情。天空中，淡淡的白云，轻柔的春风，和煦的阳光；地面上，红花，绿柳，碧水。从上到下，...
程颢是是什么朝代的人
是宋朝人(北宋)程颢(1032-1085), 北宋著名儒家学者.如果有帮到您，请采纳，点击【采纳为满意答案】按钮即可,如果还有问题 请发帖重新提问哦 谢谢拉#^_^#祝您学习愉快
陈颢是哪个朝代的人?
应该是《秋日偶成》吧！秋日偶成 程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中；富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。程颢是宋代著名理学家,此诗乃通过文学语言来表达他的理学宗旨。〔析赏〕日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉...
程颖是哪个朝代的?
你应该说的是北宋时期程朱理学的程颢，程颐吧。程颢 (hào) 北宋（1032～1085）字伯淳，人称明道先生，原籍河南府(今河南洛阳)，生于湖北黄陂县。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，...
程颢和胡令能是哪个朝代的?
胡令能（生卒不详）唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，少为负局锼钉之业（修补锅碗盆缸的手工业者），人称“胡钉铰”。因居列子之乡，故常祭祀列子，又受禅学影响。工诗，事迹略见《唐诗纪事》。《全唐诗》存其诗四首。诗写得通俗易懂，而且富有浓郁的生活气息。现将其...
只司带症：[答案] 程颢(1032年—1085年), 哲学家、教育家、北宋 的 .字伯淳,学者称明道先生. 人.程颢曾和其弟 学于周敦颐,世称“ ”,同为北宋理学的奠基者,其学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派.
宁国市15753298808： 春日偶成作于什么朝代?出于谁? - ？
只司带症：[答案] 《春日偶成》的作者是宋代(北宋)著名理学家程颢.程颢与程灏兄弟并称二程,生于湖北黄陂.这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的.作者用白描的手法,勾勒出风和日丽的春日景色.前两句写景,后两句抒情...
宁国市15753298808： 春日偶成的作者程颢是哪个朝代的人 - ？
只司带症： 程颢(1032-1085), 北宋著名儒家学者. 字伯淳, 号明道. 河南洛阳人
宁国市15753298808： 程颢是哪个朝代的 - ？
只司带症： 不是唐,是宋朝人(北宋)程颢(1032-1085), 北宋著名儒家学者. 字伯淳, 号明道. 河南洛阳人云淡风轻近午天,傍花随柳过前川.时人不识余心乐,将谓偷闲学少年.” 这是北宋理学家程颢写的一首七绝《...
宁国市15753298808： 春日偶成的时代背景 - ？
只司带症： 《春日偶成》作者宋代诗人程颢,诗题一作《偶成》,作于公元1058—1062年春,程颢陕西鄠县主簿时.任这首诗是作者春日郊游,即景生情,意兴所致写下来的. 描写了风和日丽的春日景色,抒发了春日郊游的愉快心情.作者用白描的手法...
宁国市15753298808： <<春日偶成>>全诗意思 - ？
只司带症： 意思是:云淡、风轻、花红、柳绿,加上近午的日光,长流的河水,一幅多么自然有致的大好春景啊!身处这宜人的景色,我完全陶醉了.可是谁知道我内心的快乐,甚至还以为我像年轻人一样偷闲贪玩呢! 出自:春日偶成 作者:程颢 朝代:...
宁国市15753298808： 春日偶成作者的背景 - ？
只司带症： 《春日偶成》的作者是宋代著名理学家程颢.程颢与程颐兄弟并称二程,生于湖北黄陂.这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的.作者用白描的手法,勾勒出风和日丽的春日景色.前两句写景,后两句抒情.诗歌描写了风和日丽的春日景色,抒发了春日郊游的愉快心情.诗歌风格平易自然,语言浅近通俗.全诗写出了诗人怀念少年时在故乡时的事情,表达了诗人心中对少年时代以及对故乡前川的怀念.
宁国市15753298808： 春日偶成这首诗是哪个朝代的?(小学语文) - ？
只司带症： 《春日偶成》作者宋代诗人程颢,这首诗是作者春日郊游,即景生情,意兴所致写下来的.描写了风和日丽的春日景色,抒发了春日郊游的愉快心情.作者用白描的手法,勾勒出风和日丽的春日景色.前两句写景,后两句抒情.天空中,淡淡的...
宁国市15753298808： 春日偶成中余是什么意思 - ？
只司带症： 春日偶成中余是指“我”的意思,代指作者. 春日偶成 宋代:程颢 云淡风轻近午天,傍花随柳过前川. 时人不识余心乐,将谓偷闲学少年. 韵译: 云儿淡,风儿轻,时近春日中午,傍着花,随着柳,我向河岸漫步. 这惬意的春游呀,人们并...
宁国市15753298808： 《二程集》讲的是什么? ？
只司带症： 《二程集》也叫《二程全书》,作者为北宋理学家程颢、程颐两兄弟.他们都是北宋时期的 “大儒”.程颢,字伯淳,世称明道先生;程颐,字正叔,世称伊川先生.洛阳...
