D163 《孔子家语》哀公问政
作者&投稿：支股 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
鲁哀公向孔子询问治国之道。
治理好一个国家的关键是，人才。
什么样的人才算人才？——以仁爱之心为道德修养，能够做到爱亲人，做什么事情都能恰当。
天下共通的五条人论大道——君臣之道，父子之道，夫妇之道，兄弟知道，朋友知道。
天下共通的三种品德——智，仁，勇。
【或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也】 ——有的人生下来就明白，有的人通过后天学习才知道，有的人经历了各种苦难才知道到最后全部都知道了，结果是相同的，有的人心安理得的去做，有的人为名为利去做，有的人是被逼迫的去做，最终都成功了，其最后的结果都是相同的。
(人生抛物线)
随后孔子又补充了一些治国之道。
【孔子曰:“凡为天下国家有九经，曰修身
也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。】 ——一共有九条原则，修身养性；尊重贤能之人；亲爱亲人；尊重大臣；体恤群臣；爱民如子；招纳工匠；优待远客；安抚诸侯。
懂得怎样修身，就会懂得怎样治理人，知道如何治理人就能顺利地治理好国家。
【凡是豫则立，不豫着废】 ——想要治理好国家有九大原则，但九大原则实行方法只有一个，就是无论什么事，只要有准备就会成功，没有充分的准备就会失败。
而一个人做人的原则就是对真诚的追求，一个真实的人首先会提前选择好目标，再去执着的追寻—— 【诚之者，择善而固执之者也。】
什么是鬼？——众生皆有生有死死后回归土里，就是鬼。
什么是神？人的魂魄身上天，就是神。
把鬼和神结合起来祭祀，是为了教化民众。圣人制定的标准明确把它们命名为鬼神。但这远远不够，于是有了宗庙祭祀，用来教化民众，不忘远古的初始，也不忘记自己是如何出生。
为祖先献上贡品是为了教化百姓，不忘祖先，崇尚仁爱。
【君子反古复始，不忘其所由生，是以致其敬，发其情，竭力从事，不敢不自尽也。此之谓大教。】 ——反思远古和初始，不忘记自己的生命由来，对祖先尊敬，重要的教导和训诫。
敛甄加替： 孔子陪坐在鲁哀公身边.鲁哀公问道:“请问治理民众的方法什么最重要?”孔子听了神情变得严肃起来,回答说:“君王提出这样的问题,真是百姓的福气!所以我不敢推辞,要回答.治民的方法以政治最为重要.”鲁哀公说:“请问什么叫做政治?”孔子回答说;“政的意思就是正.国君从政行得正,那么百姓就会服从政治.国君的所作所为,百姓会加以仿效.国君不做的事,百姓怎么会仿效呢?”
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敛甄加替：[答案] (1) 核心思想:注重民生 使民富裕. (2 分 ) 方法:轻徭薄赋 减轻人民的负担;注重教化 减轻刑罚. (4 分 )(2) 因素:国君的统治和民心的向背. (2 分 ) 意图:规劝统治者实行仁政. (2 分 )(3) 大力...
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重庆市17124568425： 《孔子家语》选段的阅读题的答案 - ？
敛甄加替： 答案:14.(3分)每个解释1分.酌情给分.① 博学的人②使身体劳累③所以,因此15 .(2分) D16 .(4分)每句2分.酌情给分.① 这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德高尚,也就不显得简陋了.② 商喜欢和比自己贤良的人相处,赐喜欢评论不如自己的人.17(1) (2分)各1分.出现错别字不得分.诸葛庐(南阳诸葛庐)子云亭(西蜀子云亭)(2)
重庆市17124568425： 孔子家语·六本 古文翻译 - ？
敛甄加替： 孔子家语·六本 第十五 【原文】 孔子曰:“行己有六本焉①,然后为君子也.立身有义矣,而孝为本;丧纪有礼矣,而哀为本;战阵有列矣,而勇为本;治政有理矣,而农为本;居国有道矣,而嗣②为本;生财有时矣,而力为本.置本不固,...
重庆市17124568425： 《孔子家语》选段翻译 - ？
敛甄加替： 孔子说:我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问:为什么呢?”孔子说:子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,(因此他的道德修养将日见...
重庆市17124568425： 笃行信道,自强不息.的意思 - ？
敛甄加替：[答案] 这句话出自《孔子家语·五仪解》. 原文是:公曰:“何谓君子?”孔子曰:“所谓君子者,言必忠信而心不怨,怨咎仁义在身而色无伐,无伐善之色也思虑通明而辞不专;笃行信道,自强不息,油然若将可越而终不可及者.此则君子也. 意思是...
重庆市17124568425： 《孔子家语》 - ？
敛甄加替： 《孔子家语·六本》君子慎其处 孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤已者处,赐也好说不若已者.不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;不识其地,视其草木....
