家庭断舍离 — 当下的我是否需要它
作者&投稿：示凌 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
简单介绍下：山下英子，她是通过瑜伽悟到了放下心中执念的修行哲学“断行、舍行、离行”，通过对日常家居环境的整理收拾，改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活的。
有人说我的家里已经整理出了一堆不要的破烂，但是呢，就是怎么都舍不得扔掉，该怎么办呢？还有人说，我把东西已经整理好了，也丢出去了，但是又被父母给捡回来了。或者家里的小朋友不让丢，这该怎么办呢？到底我们应不应该去干涉父母和孩子的选择呢？家庭整理应该怎样才能一起来做。
断舍离的概念在2000年的时候就已经在日本火起来了，而最近这一两年，由于 我们能够明显感觉到物质和信息都开始进入过剩的时代，因此重温断舍离的概念，能给大家带来一些新的启发。
听到亲离和子离的概念时，有人可能会说，怎么有一点妻离子散六亲不认的感觉呢？别着急，这里的亲离和子离表面上来看是一种冷峻的形势，但实质上是能够解决现代城市家庭问题的重要方法， 本质是源自于尊重和爱。
对我们来说，如何用正确的态度看待家庭整理的问题，比如何强迫家人按照自己的心意进行整理要更重要。
断舍离提倡的是一种为生活做减法的理念，它也叫做 不整理的整理法 。通过不断审视内省和决断，从而修炼心境、脱离囤物的固执心态。
那么我们为什么到了一个需要断舍离的时代呢？中国通过了几十年的发展，到现在已经达到了一个物质相对丰富甚至局部地区会有过剩的这样的时期。因此在物欲的泥沼之中，我们需要有一种空杯和清零的心态，需要时常叩问自己的心门，我们真的需要这么多东西吗？我们在拥有物质的同时，是否也已经被物质拥有，被它操控了呢？
我们又该如何在心理层面保持与父母的脱离呢？其实我们每个人在成年之后，都应该有一个自己完整意义上的家庭系统，但是很多人都会受到各种各样因素的影响，例如父母的操控、自己的软弱，而导致脱离没有完成。
跳出书外，另一位中国的心理学家武志红老师曾说过，大多数中国家庭的问题源自于一种巨婴现象。在生理年龄上已经成熟，而心理年龄却仍然停留在婴儿时期，捆绑在自己父母身上，捆绑在原生家庭的身上，没有办法跳出原生家庭独立进行思考。
因此我们说断舍离第一步不是扔掉物品，而是在 头脑里先进行清理 。先丢掉一些一直伴随着我们，但却没有被我们察觉的定式思维。很多留存在我们头脑里的定式思维都是父母传给我们的，这种定式思维类似于考上好大学，就会有好工作，赚了钱就会快乐，不帮父母做整理就是不孝顺，任由孩子发展，就会乱成一团糟。而这些深植在普通人脑海里的观念，只要稍微地经过思考，就会被发现是站不住脚的。
我们生活在这样一个高速运转的时代和国度里，与之前我们小的时候由父母主导的那个年代是完全不同的境遇。过去，物质匮乏，获得物质的代价较高，因此物质的价值一度被放大，导致我们现在的心里面总会有一种使用高级物品就会不安心的感觉。这其实是一代人的问题，也并没有什么对错，就像我经常和客户聊天时，只要提到家中的父母是否喜欢囤破烂，以及不舍得使用一些好的东西的时候，绝大多数的客户都会点头如捣蒜一般。 所以，时代不同，我们重新去选择的生活方式也注定与当年不同了。
那么接下来让我们来看一下，如果我们想要去实践断舍离，应该从哪里下手呢？断，就是断绝想要进入自己家里的不需要的东西；舍，是舍弃家里到处泛滥的破烂；离，就是通过不断地重复断和舍的动作，最后达到一种脱离对物品的执念这样的状态。如果用两个字来概括断舍离的方法和要点，那就是现在和我。
现在，是指要把判断的时间轴放在 当下 。而我，就是做判断的唯一主体。我现在是否需要，是否合适，是否舒服才重要。而物品本身的价值要排在我的价值的后面，一旦把时间轴缩小到了现在的这个点，就非常容易划定范围，进而明白现状，把我作为主体，才能够让人成为物品的主人，才能从纷扰的混乱无序中解脱出来。如果总是考虑这个东西本身能不能用，有没有用，而忽略了真正使用的人，就以物为出发点了，就不是我了。所以断舍离就是紧紧抓住我和现在这两个最重要的关键。这时你就能够理性地思考当下，这就是我们说的第一个原则，判断一个物品有没有用的标准是 当下的我是否需要它。
另外，在做断舍离的时候，我们需要把原先做加法的定式思维转变一下，对自己问几个这样的问题。例如，一定要买很多东西才会快乐幸福吗？如果我们试着减少一两样，能够造成多大的影响呢？是不是反而会更轻松？如果我们要花费大量的时间去收拾保养它，甚至还要为它准备专门的空间。那么如果我们选择不跟它发生关系，把它请出我们的家门，是不是就没有这样一层麻烦了呢？我们就能够节省更多的空间和时间，把这些精力放在我们真正需要做、想要做的事情上面。
是的，知道很多大道理，但还是过不好这一生，明白的道理如何才能够变成行动呢？这是一条需要不断挑战和克服惯性的修行之路。当然，断舍离并不都是痛苦的，当丢东西丢到一定的时间便会产生一种快感，这种感觉会让你想更多地追求自由畅快轻松的可能性。因此，前人的奇葩新闻也就不足为奇了。好，这就是我们说的断舍离的第二个原则，转换定式思维。
下面我们来说说具体的做法，如何进行家庭的断舍离呢？
第一个步骤，就是一定要 先规划好时间 。从什么时候开始来做这件事，一定是第一个来想的事。选好时间后，要选定场所，我到底要从哪里开始来进行断舍离呢？可以选一个类别，如果你的时间场所不确定，你就很难进行。规划好之后，我们从用不着的东西开始扔。很简单，只需要丢掉那些怎么看都像是垃圾的东西。比如说别人送给你的，你却不喜欢的礼物，放置了一年以上仍然没有使用过的物品，还有一些根本就没有价值的收藏品，都是可以先丢弃的。
那么第二步，是丢掉 不需要 的东西。不需要的东西，一定要以我现在需不需要来进行考虑。如果你处在不断的纠结和犹豫中，请不要停下来，正视内心的这种纠结，因为每一次纠结都是对过去选择的一种叩问。我们要不断地培养自己的决断能力，能够根据自己的意愿去作决定。当你不断地去进行断舍离，去修炼它的时候，你会发现你的优柔寡断的这个问题就慢慢地解决了。
第三步，我们要讲到对于非常难以舍弃的东西，要 表达感谢 ，但是有一些物品光表达感谢也是很难丢掉的，因为上面会有一些我们深深内疚的部分。如果你觉得真的对你的物品很抱歉的话，那你也要说一句对不起。不要小看一句对不起，或者谢谢你，这样的形式感其实能够为我们顺利地丢弃一些物品带来很大的助力，不妨一试。
第四个步骤，可能很多人都会觉得有一点点不知所措。是的，第四个步骤叫 做扔掉你的收纳用品 。也就是当你断舍离进入到一定阶段，其实你的物品根本就不需要被各种各样的筐子、架子、瓶子收纳起来，因为你真正需要、喜爱并且能够真正拥有的东西，数量是非常有限的。那些看上去好像可以为我们制造一些空间的收纳品，反而在占据着空间，只能让我们为囤积更多的物品做好了温床。所以，尽可能大胆地扔掉你的收纳用品吧，这才是真正的整理，才是真正的断舍离。
断舍离的概念源于瑜珈修行，我认为它的精华在于一个 放 字。
第一个词叫做 放心 ，放下你的执着心、自恋心，放下你想要去改变扭转别人的思维，从而能够放下手中之物。当然，它也可以延伸出一些例如说我们想要去紧紧抓住的一些关系，但我们从心态上要先学会放下这些东西。如何做到放下呢？第一个就是要先去查验自己的内心，是不是在心中会有一些想法和念头是出于对别人的一种不切实际的期待。
很多人都会觉得自己身为成年人，理所当然有能力也有义务去帮助自己的父母进行断舍离，而这样的一种想法其实就相当于把种子撒在了别人的田地里，然后期待长出果实来。当没有适合的种子按照自己之前的预判去长出来的时候，就会非常愤怒，非常焦虑。所以我们讲，先要放下手中之物的前提是放下执着的心，让父母也好、子女也罢，都能够顺从着他们自己的意愿去选择、去决定，而不要带着爱的名义去横加干涉。
第二个放，叫做 放手 。当头脑意识中有了这样的意识之后，只需要稍微地尝试松开紧握的东西，看看自己的身体反应会不会变得轻松。一旦感觉到稍有愉悦，就要趁势进攻，增加放开的幅度。放手的过程就是放下错误的欲求和清理烦恼的过程，通过由手及心的思考，就会迎来通达的高阶境界。我们都知道，乔布斯家中的客厅里也只有一杯茶、一盏灯、一点音乐和一个可供打坐思考的垫子。
第三个放，叫做 放生 。我的很多客户都会问我这样一个问题，明明物品还有价值，就这样白白扔掉了岂不是很可惜吗？通常会有这样的想法，是没有把自己放在自然和社会这个大环境中去思考。物品如果在你的手中被遗忘，没有发挥任何的价值，不代表它本身无用。而正因为它的价值需要继续发挥，因而需要我们像放生一样，将它放归自然和社会之中，相信它可以去到最需要的地方，继续完成它的使命。这种给予他物自由的行为，就会变成一种积极乐观的动力，因为你在放手的时候，已经拥有了赐予物品第二次生命的权利了，你不但没有失去它，反而获得了力量。这就是其中的奥妙。
俗话讲，距离产生美。我们会发现经常有一些家庭里面，媳妇和婆婆有很多矛盾，这是千年不变的一个难题，其实最好的解决办法就是三个字，分开住。有了一定的距离之后，彼此之间都会互相尊重，给对方空间。其实并不是说我们不尊重老人，或者说不关心父母，而是表面看上去没有任何能够表现出孝顺这样的行为，但深处的好处非常显而易见的。
总结：
断舍离说的是不断通过审视自己的内心，修炼一种心境，脱离囤物的固执心态。而断舍离的第一步则是在头脑里清理丢掉定式思维。具体做到 断，断绝想要进入自己家里不需要的东西；舍，舍弃家里到处泛滥的破烂；离，通过不断地重复断和舍的动作，最后达到一种脱离对物质的执念的状态。
虽然很多人在断舍离里面听到的是丢弃、扔弃、切断、阻断这些负面的词语，但其实我们仔细去分析会发现，它却能够让我们提升对自己的认知，重新审视内心，确定与人的距离，能够做到克制而又适度地分离。
当我们清晰地去决断自己的时候，迎接着而来的才是享受我们拥有和物品和平共处的幸福快乐的感觉。围绕着家庭断舍离出现的各种问题，都是亲子关系的问题，能够意识到这一点，就给每一个家庭成员以适当的空间和距离，不过分干涉，不强迫控制，就可以轻松应对了。
非常具有哲学意义的一个深刻道理，必须由你亲自行动才能够逐步地体会，希望大家推动学习断舍离，以及家庭断舍离， 能够真正明白我们生命中紧紧抓住的人、事、物，都是那么的有限，因此应该更加得珍惜享受当下。
厉欧寒痛： “断离舍”是通过由外向内,不断重新审视自己和物品的关系,通过清理,舍弃把不需要的物品,只保留对自己重要的东西. 断:不买、不收取不需要的东西; 舍:处理掉堆放在家里没用的东西; 离:舍弃对物质的迷恋,让自己处于宽敞舒适...
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厉欧寒痛： 断舍离就是通过由外向内,不断清理自己的东西,把不需要的东西扔掉,把已经没有价值的东西扔掉,只保留对自己重要的东西.社会是螺旋上升的,断舍离的流行并不意味着经济的缓慢发展,而是鼓励人们买有价值高质量的东西.而不是一时兴起买一些不必须质量也不怎么好的东西,断舍离崇尚价值.就如60年代吃玉米和现在吃玉米是不一样的,玉米从来没有变,但我们吃它的价值却是螺旋上升的.在追求质量的生活中,断舍离是必然趋势
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厉欧寒痛： 我也是一样,之前买了很多没用的东西,尤其是少女心泛滥的时候抓的布娃娃,买的各种各样的收纳,恨不得每支笔都有一个独立的收纳格,后来看到日本有一个工作,是专门给别人收拾屋子的,除了收拾以外,还会帮你丢掉没用的衣服或者东西,但是这是别人帮你做断舍离的事情,其实自己并没有改变什么,后来对这方面蛮感兴趣的,就去查相关的资料,听了卢熤翎大师讲的断舍离,断舍离是由外而内的不断审视自己,通过清理,舍弃不需要的东西,去思考什么是最适合自己的,由内而外的实践断舍离,清空杂念,享受简单却充实的生活.
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厉欧寒痛： 《断舍离》是日本山下英子创作的家庭生活类著作,于2009年首次出版.该书主要讲述了日本杂物管理咨询师山下英子推出的概念:断等于不买、不收取不需要的东西,舍等于处理掉堆放在家里没用的东西.离等于舍弃对物质的迷恋,让自己处于宽敞舒适,自由自在的空间.扩展资料:《断舍离》该书叙述了“断舍离”的含义,让读者了解并做到“断舍离”.该书还记录了如何做到断舍离的具体过程——从断舍离的思考模式到领悟断舍离的思想到真正进行断舍离.“断舍离”的概念非常简单,“断”:断绝想买回家但实际上并不需要的东西,“舍”:舍弃家里的那些泛滥的破烂,“离”:脱离对物品的执念,处在游刃有余的自在空间.参考资料来源:搜狗百科-断舍离 (山下英子创作的家庭生活类著作)
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