天下熙熙攘攘皆为利往下句

~ 原句应该为“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，此句的下一句为“夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”此句出自我国的西汉著名文学家、史学家司马迁的《史记》，其中的第一百二十九章“货殖列传”六十九。
意思是天下的人为了利益都蜂拥而至，也是为了利益而各奔东西。意味着普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波、乐此不彼。天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。即使是有千乘兵车的天子，即使是有万家封地的诸侯，即使是有百室封邑的大夫，也都会担心贫穷，何况编在户口册子上的那些普通的百姓呢！
《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

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崇义县15125626638： 熙熙攘攘皆为利来,下半句是什么? - ？
之采双歧：[答案] 那句话应该是: 天下熙熙,皆为利来 天下攘攘,皆为利往

崇义县15125626638： 熙熙攘攘、名来利往.下面可以接什么?熙熙攘攘、名来利往.后面可以接一句什么? - ？
之采双歧：[答案] 天下熙熙,皆为利来; 天下攘攘,皆为利往.

崇义县15125626638： 天下熙熙熙皆为利来,下一句是什么啊?? - ？
之采双歧： 天下攘攘皆为利往

崇义县15125626638： 世人熙熙下一句是什么? - ？
之采双歧： 世人熙熙皆为利来,世人攘攘皆为利往. 出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”. “天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫... ...亲朋道义因财失,父子情怀为利休.急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远忧.”

崇义县15125626638： 天下间熙熙攘攘 皆为利来皆为利往 - ？
之采双歧：[答案] 世间的人,尽管奋斗的目标不同,但都逃不脱名利二字.正如孟子所说:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往.” 利益是有情生存的基础.即使是出家人,也必须“衣食住用”四事具足才能安心修道.更何况凡夫都是血肉之躯. 熙熙攘攘都是指人...

崇义县15125626638： 天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往的下句 - ？
之采双歧： 夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!

崇义县15125626638： 有谁知道“天下熙熙,皆为利来”后面那句是什么?？
之采双歧： 天下攘攘,皆为利往

崇义县15125626638： 人来往往皆为利来此话出自哪里?全文是什么? ？
之采双歧： 出自司马迁《史记·货殖列传序》,原文如下:天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往.夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎?贤人深谋于廊庙,议论朝廷,守信死节,隐居岩穴之士,设为名高者,安归乎?归于富厚也.

崇义县15125626638： 皆为利往上一句是什么 ？
之采双歧： “皆为利往”上一句是“天下熙熙”.“天下熙熙,皆为利往.”意思是天下人为了自己的利益而蜂拥而至,为了自己的利益而各奔东西. 也就是指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波劳累,乐此不疲.本句出自《货殖列传序》,是司马迁《货殖列传》的序文.此文与司马迁的另一篇文章《平准书》,一起开创了在正史中记载社会经济活动的先例,为后世了解、研究前人的经济活动留下了宝贵的资料.它做到了书写历史学著作题材上的创新,把社会经济史纳入其中.文中司马迁对汉武帝直截了当的批评,体现出了他作为一个史学家的骨气.全文夹叙夹议,文笔流畅,比喻恰当,尤其对人物的描写栩栩如生.

崇义县15125626638： 天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往.意思是什么? - ？
之采双歧：[答案] 出自 司马迁 史记《货殖列传》 原文: 故曰:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”礼生於有而废於无.故君子富,好行其... 富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐.夷狄益甚.谚曰:“千金之子,不死於市.”此非空言也.故曰:“天下熙熙,皆为利...