我不是种族主义者，但非常厌恶印尼人，不知为啥
一、普遍规律说
1、“普通规律说”认为：各门科学只是研究世界的各种“特殊领域”，并提供关于这些领域的“特殊规律”；而哲学则以“整个世界”为对象，并提供关于整个世界的运动与发展的“普遍规律”。
2 、历史基础：具有深远的哲学史背景。例如，古希腊哲学“寻取最高原因的基本原理”，德国古典哲学“寻求全部知识的基础和提供一切科学的逻辑”等都是把哲学定位为“对普遍规律的寻求”。
3 、心理基础：人类的思维在面对千姿百态的世界时，总是力图在最深刻的层次上把握其内在的统一性，并期望采用这种“统一性”去解释世界上的一切现象，以及关于这些现象的全部知识。这就是人类思维所追求的：把握和解释世界的“全体的自由性”。
4 、辩证看待：该学说在寻求“普遍规律”时忽略/脱离了“思维和存在的关系问题”，把哲学理论混同为一般的实证知识。因此，我们需要从哲学的基本问题“思维和存在的关系问题”出发，重新理解“普遍规律说”。
二、认识论说
1 、哲学的研究对象不是“整个世界”，而是作为哲学基本问题的“思维和存在的关系问题”。哲学关于“普遍规律”的认识，不是通过研究“整个世界”而获得的，而是以辩证法、认识论和逻辑学三者统一的方式来实现的。
简言之，“没有认识论的本体论为无效”，也就是，哲学关于“普遍规律”的认识，必须以对人类认识的反省为前提。
2 、历史基础：①是在反思“普遍规律说”的过程中形成的。②当时正处于“认识论转向”时期。
人们通常把西方哲学的发展概括为三个阶段，古代的本体论哲学，近代的认识论哲学，现代的语言哲学，并把近代哲学的变革称为“认识论转向”，把现代哲学的变革称为“语言转向”。
三、语言分析说
1 、人类必须用语言去理解和表达自己的“认识”及其所表达的“世界”，并用语言去表达自己对“世界”和自己的“认识”的理解。“语言”是思维和存在之间的中介/媒介。
2 、历史基础：哲学从“反思认识这个世界的方式”转向“注意表达这种认识的媒介”，即“语言转向”。这种哲学观，既是“拒斥形而上学”的产物，又是反思“普遍规律说”的结果。
3、辩证看待：过分地注重于“技巧”，而低估了“理论”的重要性，尤其低估了哲学理论自身和哲学反思方式的重要性。实质上是把语言当作进行逻辑分析的工具，但过分地强调了语言的逻辑性。导致：并非把语言升华到哲学的高度，反而是把哲学降低到逻辑性语言的层面。
参考资料来源：百度百科-哲学通论
哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。
源出希腊语philosophia，意即“热爱智慧”。社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。
应该是有深层次的原因的，说说我的看法，不一定对，如果对你产生不良影响，也别生气，这只是一些解释的观点，只是参考哈。
用心理学的话来说，应该是你幼年或童年等时期，在这个时期的成长过程中接触过印 尼迫 害华 人的资料或信息，而且是那种显露了被迫 害的华 人的非常悲 惨的一些图片或资料，从而在你的潜意识中，留下印 尼 人凶 残野 蛮的痕迹，从而导致你现在产生这种心理。
从转世的观点说，可能你前世就是在印尼生活的华人，是被印尼暴徒迫害而死去的，或是目睹了印尼暴徒迫害华人的生灵，现在投胎来到中国，做了华人，但是前世的记忆，没有被孟婆汤完全消除，所以你会从心地厌恶印尼人。
对于转世的观点，你可以查找近期流传央视主持人宋英杰的儿子疑似汶川地震的亡灵转世的文章看看，也可以查找湖南有一个转世人村的资料。
每个地方都有你看不惯不喜欢的人，我是中国人，在印尼工作，我和当地印尼人相处得比中国人好。
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词语造句:用个体造句(约30个)
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帮忙解释一下种族和民族的区别!～谢谢大家!
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