十恶大败的人说是做了十恶不赦的重罪，到底是做了什么？有办法化解吗？？

宗教与民俗的区别~

宗教与民族是两个不同的概念，分属两个不同的范畴，宗教属于上层建筑。是一种社会意识形态。它们既有联系又有区别，宗教与民族的联系就是宗教的民族性，每一种宗教的产生，总是同某些民族的社会历史条件联系在一起的。民族风俗是一个民族在物质生活，精神文化和家庭婚姻等社会生活各方面的传统，是各族人民在长期历史发展过程中形成的风尚习俗，是反映了民族的特点和形式，反映了一个民族共同的心理感情，是构成民族“表现在共同文化上的共同的心理素质”这一特征的重要组成部分，风俗具有传承性，社会性，自发性等特点，是民众自发重复的行为，由某些指令所规定的行为在演变为民众的自觉行为前，虽已广泛流行社会，也不能列入风俗习惯之范围，宗教作为一种意识形态，虽然对于信仰它的民族的社会生活各方面有着深广的影响，与这些民族的风俗习惯有着密切的联系，但其与民族风俗习惯还是有很大区别的。
佛陀在线上有很多佛教相关的知识，有兴趣的可以学习参考，至于民族风俗 的话，每个民族都各不相同，可以适当的网上查阅了解一下。

略论中国传统民俗的基本特点 - 中国民族宗教网
略论中国传统民俗的基本特点
来源：中国民族宗教网 |发布日期： 2012-09-13
中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统民俗既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。分析和揭示中国传统民俗的基本特点是民俗文化研究的应有之举，其与各类具体事象的描述应是深入研究中国民俗相辅相成、不可或缺的两个方面。遗憾的是，近年来综合性的论述一直比较沉寂。本文意在引起人们对这方面研究的重视。综合考察中国民俗的传承、演变过程，可以发现以下几个特点表现得十分明显。
一、原始信仰长期留存
原始信仰习俗在数千年的历史发展中长期传承和流行，是中国传统民俗的一大特点。自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及巫术、占卜、祈禳、祭祀、禁忌等习俗不但在人们的信仰活动中集中地表现出来，而且贯穿于人们物质生活和精神生活的各个方面。我们不必花费笔墨去叙述形形色色、纷繁复杂的巫术、祭祀仪式，只要看看人们日常生活中渗透的信仰习俗，就足以说明这个问题。如在物质生产活动中，春祈、秋报、求雨、禳灾、用占卜来预测气候和年成，以及围绕农事而形成一系列的禁忌等，长期以来一直是农业生产的传统习俗。《左传》记载:“社稷二祀，……自夏以上祀之。”《汉书·郊祀志》也记载:“郊祀社稷，所从来尚矣。”可见， 对土地神和谷神的祭祀，早在不可确知的上古时代就很流行了。其后，农业生产的整个过程，始终伴随着一系列的信仰习俗，据《礼记·月令》的记载，一年中除十一、十二月外，十个月都有“祈谷”、“命民社”、“祈来年”等固定的祭祀农业诸神的活动，实际上，许多农事节日就是由此形成的。此类农事信仰习俗在后世堪称长盛不衰，时至今日也远没有绝迹。就猎、牧、渔、林、交通、运输、贸易等行业及各项手工业而言，举行某些巫术性仪式，祭祀有关的神灵，恪守一定的禁忌等，也是十分普遍的现象。
在衣食住行中，原始信仰习俗也常有反映。如造房建坟便与堪舆术紧紧连在一起，请阴阳先生看风水选宅地，是动工前的第一步。从破土开工到建成进宅，每个重要环节都要选择吉日良辰，整个过程有着一系列的巫术、祭祀、禁忌活动。其中，上梁仪式尤为隆重，梁上要贴“上梁大吉”、“姜太公在此”等红纸条幅；工匠登高时要唱《上梁文》，然后在梁上将馒头、散钱等抛下，以驱煞、镇鬼；有时还要在正檐下挂一面铜镜，用来照射妖邪。凡此种种，不一而述。我们从殷墟甲骨文中的“卜居”记载，《尚书》中《召诰》、《洛诰》两篇所述周成王选都洛邑时的龟卜过程，敦煌文书中保留的《建宅文》、《镇宅文》，以及后世层出不穷的风水图书中可以看出， 营造活动中的原始信仰是源远流长，绵绵不断的。
中国的传统服饰，按礼制的规定，必须与一定的信仰活动相适应，故有所谓的“祭服”。此外，民间还流行许许多多用以避邪的衣服和饰品，如五毒背心、五香布袋、辟邪鞋饰、玉佩、护身符等。饮食生活中，船家食鱼忌翻身，不称“箸”而称“筷”；河南人做饭忌说“少”、“没”、“光”、“烂”、“完了”、“不够”等词语；东北人包饺子忌不捏褶，因为捏光边象“和尚头”，不吉利，而且包成的饺子忌摆成圈，必须摆得横竖成行，才能财路通达，这些禁忌习俗都是我们常闻常见的。事实上，饮食中的原始信仰很早就盛行了，如汉代便有“俗说:雷鸣不得作酱，雷已发声作酱，令人腹内雷鸣。”“俗说:腊正旦食得菟髌者，名之日幸，赏以寒酒。幸者，善样，令人吉利也。”之类的记载。又据《山海经》的记载:“招摇之山……有木焉， 其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷＠①gǔ，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰＠②＠②(猩猩)，食之善走。”“扭阳之山……有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”“柢山……有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在＠③下，其音如留牛，其名曰＠④，冬死而夏生，食之无肿疾。”这种食用、 佩戴某种东西就可以取得某种实际效用的观念正是模拟巫术的观念，而后世盛行的吃什么补什么的说法，如以“吃了熊心豹子胆”来形容别人胆大妄为，显然与之一脉相承。至于喝了中药，将药渣倒在大路上的习俗，很明显与接触巫术有关。
遇到出行、聚会等家庭或社会活动时，人们也常以卜筮、圆梦、求签、测字等方式来预测吉凶，决定行止。《墨子》中所记:“子墨子北之齐，遇日者。日者曰:‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。” 即丛辰占法预测出行吉凶之一例。在民间，甚至连洗头、制衣也都有种种趋吉避凶的习俗。如《论衡》中记载:“《沐书》曰:子日沐，令人爱之；卯日沐，令人白头。……裁衣有书，书有吉凶，凶日制衣则有祸，吉日则有福。”此外，各种前兆迷信在民间也

十恶大败是指在中国传统文化中，一个人如果犯了十项重罪，就会被认为是十恶不赦的罪人，会受到极其严厉的惩罚。这些重罪通常包括但不限于以下几种：
1. 杀人：杀害他人的生命。
2. 放火：纵火烧毁他人的财产。
3. 抢劫：抢夺他人的财物。
4. 骗婚：通过欺骗手段与他人结婚。
5. 盗窃：盗取他人的财物。
6. 贪污：利用职权贪污受贿。
7. 贿赂：收受他人的财物以换取不正当利益。
8. 暴力：使用暴力伤害他人。
9. 破坏婚姻：通过欺骗手段破坏他人的婚姻。
10. 妖言惑众：散布迷信、怪异言论，欺骗他人。
十恶不赦的罪行非常严重，会给受害者及其家庭带来无穷无尽的痛苦和折磨。因此，如果一个人犯了这些罪行，就需要采取措施进行化解。
化解十恶大败的方法有多种，其中最常见的方法是通过合适的风水布局和八字命理调节来改善个人的运势和命运。具体来说，可以采取以下措施：
1. 修建寺庙或者庙宇：在家中或者工作场所附近修建寺庙或者庙宇，可以祈求佛祖保佑自己和家人平安顺利，消除灾祸。
2. 供奉神像或者牌位：在家中或者工作场所供奉神像或者牌位，可以祈求神灵保佑自己和家人平安顺利，消除灾祸。
3. 种植吉祥树木或者花卉：在家中或者工作场所附近种植吉祥树木或者花卉，可以增加个人的气场和运势，消除灾祸。
4. 佩戴吉祥物：佩戴吉祥物可以增加个人的气场和运势，消除灾祸。
5. 行善积德：多做善事、积累功德，可以消除个人的业障，为化解十恶大败奠定基础。
需要注意的是，这些方法只是一些辅助手段，并不能完全化解十恶大败带来的罪恶影响。

有十恶大败的人，都慷慨，为人仗义，这种人都是好人，都是前世就行善积德、救苦救难的英雄好汉。
你若会批八字，那你会发现，命局里带十恶大败的人，往往都是人品极好、重义轻财之人。
当然，有十恶大败这种神煞，对命主自己是不利的，支出往往多于收入（因为不在乎钱财，看得非常淡）。

今生的命运是前世自己所造，来生的命运是今生自己所造。种下什么因，必得什么果。去除心中的贪嗔痴慢疑，广种福田可减轻恶果，修行无为之法可得解脱。

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雨花台区15371958005： 十恶大败的人说是做了十恶不赦的重罪,到底是做了什么?有办法化解吗?? - ？
马馥征之： 十恶大败是指在中国传统文化中,一个人如果犯了十项重罪,就会被认为是十恶不赦的罪人,会受到极其严厉的惩罚.这些重罪通常包括但不限于以下几种:1. 杀人:杀害他人的生命.2. 放火:纵火烧毁他人的财产.3. 抢劫:抢夺他人的财物....

雨花台区15371958005： 十恶大败是什么意思 - ？
马馥征之： 十恶,是不赦重罪. 大败,表示精光、消减 . 在现代没有抄家、诛连九族的刑法,了不起把宜父辛苦创建留下来的产业,吹喝玩乐卖得精光罢了.生于十恶大败日的人,在庭生时,正值其祖坟风水及宅运,气数将尽,或已走过,不能得其福荫

雨花台区15371958005： 十恶不赦是哪十恶?？
马馥征之： “重罪十条”把这十条罪行称为“十恶”,并且规定绝不赦免,到了隋唐就正式形成了“十恶不赦”的说法,所以说隋唐“十恶不赦”其实原来是出自于《齐律》的“重罪十条”.它的主要内容有: 一、谋反,这历来都被视为十恶之首. 二、...

雨花台区15371958005： 周易命犯十恶不赦什么意思 - ？
马馥征之： 十恶大败日,甲辰 乙巳 壬申 丙申 丁亥 庚辰 戊戌 癸亥 辛巳 己丑,日柱逢这十日就是. 如果格局中财官得用,反而是富贵之命.不一定是凶.

雨花台区15371958005： 为什么称罪大恶极为“十恶不赦”? - ？
马馥征之： 而在我国古代的封建刑法制度中亦有“十恶”之名,它是在西汉的“大逆不道不敬”罪的基础上发展起来的.北齐河清三年,尚书令、赵郡王等奏上《齐律》十二篇,“列重罪十条:一曰反逆,二曰大逆,三曰叛,四曰降,五曰恶逆,六曰不道...

雨花台区15371958005： 十恶不赦是指哪十“恶”?？
马馥征之： “十恶”指:一谋反;二谋大逆;三谋叛;四谋恶逆;五不道;六大不敬;七不孝;八不睦;九不义;十内乱. 十恶中有些须说明一下,“大逆”指做了不利于君主的事;“恶逆”是有意恶性攻击君主;“不道”是指违反礼教;“大不敬”则是对皇帝冒犯不恭敬.顺便说一下,后来“大逆不道”也成了成语,也是罪大恶极之意,它的来源是由“大逆”和“不道”组合而成的.当然,这“十恶”带有明显的封建社会特点,其中大量涉及皇上君王的戒条. 现在,虽然刑法已经不同,“十恶不赦”作为罪恶滔天不可赦免的同义语却保存下来,至今还常使用. 对皇帝不敬或违反其教,定为不赦,是古代呀当代极权国家才有的事.

雨花台区15371958005： 十恶不赦指的是哪十恶?？
马馥征之： 魏晋南北朝时期,历代都进行了法律法典的编纂,而在这些法律法典中,比较有影响的有魏时的《魏律》,北朝时的《齐律》,而后来据说的“十恶”最早也就出现在《齐律》中,当时称为“重罪十条”. “重罪十条”把这十条罪行称为“十恶...

雨花台区15371958005： 常说＂十恶不赦＂,这十恶指的是哪十个呢? - ？
马馥征之： 我国封建社会的统治者,为了维护自己的专制统治,在法律上规定了许多罪名,如:十恶、七杀、六脏、巫蛊、奸党等.其中,十恶的罪名最重,处罚极其严厉,故有“十恶不...

雨花台区15371958005： 十恶不赦 是那十恶?？
马馥征之： “重罪十条”把这十条罪行称为“十恶”,并且规定绝不赦免,到了隋唐就正式形成了“十恶不赦”的说法,所以说隋唐“十恶不赦”其实原来是出自于《齐律》的“重罪十条”.它的主要内容有: 一、谋反,这历来都被视为十恶之首. 二、...