关于“人生”,看看古诗词里的文学大家都是怎么说的?

作者&投稿:蒲轰 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
关于人生的诗句~

1,人生如逆旅,我亦是行人。——出自宋代:苏轼《临江仙·送钱穆父》
白话文释义:人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
2,人生自是有情痴,此恨不关风与月。——出自宋代:欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
白话文释义:人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
3,人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。——出自清代:纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》
白话文释义:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。

4,人生愁恨何能免,销魂独我情何限!故国梦重归,觉来双泪垂。——出自五代:李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》
白话文释义:人生的愁恨怎能免得了?只有我伤心不已悲情无限!我梦见自己重回故国,一觉醒来双泪垂落。
5,人生无百岁,百岁复如何?古来英雄士,各已归山河。——明代:刘基《绝句·人生无百岁》
白话文释义:人生是活不到百岁的,就算活到又如何?古往今来的英雄壮士,现在都化为尘土洒落在江河之中。

1、虞美人·春花秋月何时了
五代:李煜
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(雕栏 通:阑)
译文:
这年的时光什么时候才能结束,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像那不尽的春江之水滚滚东流。
2、春望
唐代:杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
译文:
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
感于战败的时局,看到花开而潸然泪下,内心惆怅怨恨,听到鸟鸣而心惊胆战。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
3、回乡偶书二首·其一
唐代:贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。
译文:
年少时离乡老年才归家,我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。
家乡的儿童们看见我,没有一个认识我。他们笑着询问我:这客人是从哪里来的呀?
4、减字木兰花·刘郎已老
宋代:朱敦儒
刘郎已老。不管桃花依旧笑。要听琵琶。重院莺啼觅谢家。
曲终人醉。多似浔阳江上泪。万里东风。国破山河落照红。
译文:
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
5、浣溪沙·谁念西风独自凉
清代:纳兰性德
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
译文:
是谁独自在西风中感慨悲凉,不忍见萧萧黄叶而闭上轩窗。独立屋中任夕阳斜照,沉浸在往事回忆中。酒后小睡,春日好景正长,闺中赌赛,衣襟满带茶香。曾经美好快乐的记忆,当时只觉得最寻常不过,而今却物是人非。

6、南陵别儿童入京
唐代:李白
白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
译文:
白酒刚刚酿好时我从山中归来,啄着谷粒的黄鸡在秋天长得正肥。呼唤童仆为我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑着牵扯我的布衣。
一面高歌,一面痛饮,欲以酣醉表达快慰之情;醉而起舞,闪闪的剑光可与落日争辉。苦于未在更早的时间游说万乘之君,只能快马加鞭奋起直追开始奔远道。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家西去长安,只愿青云直上。仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?

一岁出场亮相,十岁天天向上。二十远大理想,三十基本定向。四十处处吃香,五十奋发图强。六十告老还乡,七十打打麻将。八十晒晒太阳,九十躺在床上。百岁挂在墙上。

这便是人生。与无限的时间相比,人的一生就如惊鸿一瞥,沧海一粟般渺小,没有脱离了时间而存在的人生。在时间的长河里,人们从来就没有停止过对人生的思考。时代背景,人物性格等等各种不同的因素,糅合成了每个人不一样的命运,于是不同的命运便有了不同的人生感悟。

人生天地间,忽如远行客。人生寄一世,奄忽若飙尘。

这是汉末《古诗十九首》里的两句。汉末魏晋时期,战乱连年,社会极其动荡,民生凋零,朝不保夕。人性在此时也开始觉醒,人们转而开始关注个体的命运悲戚,于是乎人生最基本的几种情感与思绪便得到抒发,就有了这十九首千百年来传诵不衰的经典。当意识到人生漂泊在天地间,居无定所,犹如一个过客,犹如被狂风卷起的尘土,何其悲也!但是也不能自暴自弃,不管是在何时遇到了何等困惑,好好保重,努力照顾好自己。这种对人生最基本情感的诉求,往往最能打动人心。

晋陶渊明——人生似幻化,终当归空无。人生无根蒂,飘如陌上尘。

”人生无根蒂,飘如陌上尘“,这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟,是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的,但只是到了汉末魏晋时代,这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来,从《古诗十九首》到陶渊明,这种叹喟变得越发凄凉悲怆,越发深厚沉重,以至成为整个时代的典型音调。这种音调,在今天看来不无消极悲观的意味,但在当时特定的社会条件下,却反映了人的觉醒,是时代的进步。

陶渊明只做了八十多天彭泽县令的,就因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。“人生无根蒂,飘如陌上尘”,说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。

唐李白——人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼。

李白是一个浪漫主义诗人,他既清高,又是庸俗。仕途的不顺令他以个人的傲骨去对付权贵的气焰,但力量难免软弱,只能向山林、仙境、醉乡中去寻求那些暂时的麻醉。因此他在作品中夹杂着人生如梦,及时行乐,悲观厌世和逃避现实的消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心。

唐杜甫——人生不相见,动如参与商。人生无家别,何以为蒸黎。人生有离合,岂择衰老端。人生有情泪沾臆,江水江花岂终极!

杜甫写“人生不相见,动如参与商”时,年48岁,正值壮年,却已经沉郁难开,洞然人生的无奈,于心头挥之不去。同时代的李白比杜甫大了十一岁,却如仙人般的不如跳舞,不如喝酒。一个心系百姓,一个关乎自我。相同的时代,不同的性格,不一样的人生感悟。

五代李煜——自是人生长恨水长东。宋苏轼——谁道人生无再少?门前流水尚能西!

一心潜没于诗词文学的深海,不喜关心朝政和国家大事。对于无心皇位却意外成为皇位继承人的李后主而言,他的人生从此便充满了无穷无尽的烦恼,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。

时间,也如这流水般,匆匆向东奔驶,昼夜不停歇,一去不复返。青春对于人只有一次,正如古人所说:“花有重开日,人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而,在某种意义上讲,人未尝不可以老当益壮,自强不息,再次焕发青春的光彩。因此苏轼发出令人振奋的议论:“谁道人生无再少?门前流水尚能西!”

宋苏轼——人生如梦,一尊还酹江月。人生如逆旅,我亦是行人。人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。人生识字忧患始,姓名粗记可以休。

苏轼一生虽积极入世,具有鲜明的政治理想和政治主张,但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深,每当官场失意、处境艰难时,他总能“游于物之外”,“无所往而不乐”,以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰,表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

北宋欧阳修——人生自是有情痴,此恨不关风与月。南宋文天祥——人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

中天明月、楼台清风原本无情,与人事了无关涉,只因情痴人眼中观之,遂皆成伤心断肠之物。北宋的文人有大把的时间与闲情逸致痴情于温柔乡。到了南宋,却不得不发出“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”这般动天地、泣鬼神的呐喊!

“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。美成能入而不出。白石以降,于此二事皆未梦见。”——王国维。




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