我是皈依弟子 请问破财被骗钱属于什么因果？
妙莲法师---如果你种的是善因，就会得善果；种恶因，就会得恶果。有因而无果，那只是时间未到而已。谚云：“善有善报，恶有恶报，若是不报，时候未到。”大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？
现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。
佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：
一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。
今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。
今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。
例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要自杀。他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。
如果是对方自愿的，不是你讹诈来的，就没问题。每个人都有各自的业力和因果，你伤了腿是往昔恶业力的果报，他破财也往昔恶业的果报。因缘聚会，各食其果。这是很正常的。
佛法是因果法，你能生活中能够重视因果，谨言慎行，很难得，好好努力修行佛法吧！
学佛了，应该深信因果，就当作破财消灾，想开算了吧！如果是上辈子或者过去欠他的，这就算还清了，如果不欠他，他骗了我，以后或后世他会加倍还给我！
[回到当下的本位]
如何认知当下的缘起？
我举一个例子：我们学习群里之前有位群友就问过我一个问题，他说：吃葱、蒜是不是吃荤？该怎么吃素才比较如法？
首先我特别理解大家会去思考和交流这些问题，也非常鼓励大家去护生、去素食，这样既能长养慈悲心，也能让身体更健康。
我个人很荣幸，前一阵被聘为“中国烹饪协会素食厨艺委员会”的首届名誉主席之一。授予方也是希望我在素食文化推广方面能够起到一些作用。
但是我跟诸位在讨论这个问题的时候，我们是谈的是见缘起的问题。
现在很多居士一接触佛法，就会把全部精力放在外相的逐求上，不恰当的以出家人的行为准则来要求自己的在家生活。看看自己能不能做到跟他们一样，我当年也走过这个弯路，其实这是非常奇怪的逻辑。
佛经三藏十二部中，有哪句经文是要求在家居士必须要吃素的？又有哪句经文提到在家居士不能碰五荤的？即便是梁武帝后来作了《梁皇宝忏》，然后倡导素食，也要求出家僧众吃素，但有没有哪句话要求在家人必须吃素呢？
我再次声明我绝对不反对在家居士吃素，只是觉得大家学佛的关注点出了问题。
大家不首先去关注那些真正的佛法义理，反而总是一上来就刻意的在意宗教形式外相，那你不如出家呢。
但客观情况是，大部分在家学佛人又并不是要出家，结果把自己弄得像个清教徒，让周围的人不适应你，给自己、给身边的人带来很多不必要的烦恼。
这就叫舍本逐末。
因为你没有把精力真正放在看清当下的缘起上，你只是把精力用在这些形式感的自我塑造上。
但是佛法的目的恰恰是为了摧毁自我、超越自我，而不是去强化自我，包括强化清教徒的形式。
换句话说，难道没有了这些形式，你就没有智慧了吗？
如果追究这些形式主义的话，那么在家信众永远做不到和出家僧众一样。
因为生活环境不同，出家人不用上班，不用照顾衣食父母，不用关注孩子的成长等等，所以他们有大量时间可以诵经念咒或盘腿打坐等等。
你作为一个在家信众，你要跟他们比这些吗？你有这个时间和精力吗？
很多在家居士看不清自己的本位，觉得自己如果不树立一些外在形象，手上不缠一串念珠，脖子上不挂一块佛牌，嘴里不无时无刻持诵经咒，不能全然素食，不让人家觉得你是一个有所操守而又整天佛里佛气的居士，似乎会觉得自己的信仰存在感是很薄弱的。
换句话说，你的般若自性，在自己眼中是如此渺小，必须要通过各种外在形象，哪怕一个佛牌或计数器才能勉强成立，那么请问，你的智慧又在哪里呢？
其实你的智慧应该体现在你生活中的时时处处。
在面对你丈夫的时候、面对你妻子的时候、面对你孩子的时候、面对你父母的时候、面对你同事的时候、面对你老板的时候、或者面对你下属的时候，你都能显现出仁人爱物的自然慈悲、圆通无碍的清明智慧、任运自在的平等不二，体现出你的“具六神通”...
你应该能够感知到对方的所需所求，能够在随顺对方所需所求的同时，引导他走向觉悟、自在和光明。
你能够在处理琐事的过程中，让人感受到你的内在，散发出的游刃有余和智慧光芒。
你的精力、你的学习、你的修持功夫应该落实到这些地方，结果你把自己的关注点放在哪里呢？
你如果纯然放在宗教形式上的话，那我强烈建议你出家去，到教团去、到僧团去，那是职业化修行的地方。所有的形式，会非常适合你。
但如果你不想出家，那么请你做好一名本位居士，居士五戒：杀、盗、淫、妄、酒（以及麻醉品）。有人说：“我还没有受居士五戒”，那也非常好，就守三皈依戒，以戒为师。
这里的持戒，最好基于见地清明的智慧圆通，而不是又一种着相而求的自我束缚。
所以各位，我再次跟大家强调一下，我不拒绝任何宗教形式，我觉得所有形式都是“是法平等，无有高下”的。
重要的是这些形式与你当下生命因缘的关系究竟为何？
你到底是通过形式去强化自我执着，还是通过形式去反闻自性、随缘化性，天壤之别。
我记得有一个真实的历史事件，明末农民起义的时候，有个首领叫张献忠，他的军队每攻下一座城池都会大开杀戒，伤害了很多无辜的百姓。有次他的部下将领又攻下一座城池，正巧城池旁边有座寺庙，他就走了进去，看到里面有个很虔诚的老和尚，一生都吃素。
老和尚劝他不要滥杀无辜，这位将领就说：“你让我不杀他们可以，但你必须要在我面前大口吃肉、大碗喝酒。”就是故意刁难他，结果没想到老和尚就吃起了肉、喝起了酒。
最终将领被老僧折服，全城的百姓也因此幸免于难。
这是佛法的慈悲与承担，是智慧的方便运用。
——摘自七非先生社群答疑解惑
你没分析一下你被骗钱的原因是什么吗？被骗钱的原因主要是因为占小便宜，所以吃了大亏。为什么骗子专门爱骗中老年妇女，因为很多女人都是爱占小便宜的，所以容易受骗。又说的有道理，右侧上方信息采纳，谢谢。
破财被骗钱可能存在多种因果关系，以下是一些可能的原因：
1. 可能是过去或过去世曾经骗过他人，导致现在受到骗局的果报。
2. 可能是自己的贪心感召的果报，因为贪心不足，容易让人产生占小便宜的心态，从而容易成为骗局的目标。
3. 可能是命中注定的因果，需要以破财消灾的心态来面对，甚至可以看作是偿还过去的业债。
总之，面对破财被骗钱，我们需要保持冷静，尽量以平常心对待，不要过度执着于财物，而是要将注意力放在修行和提升自我境界上，通过行善积德来逐渐化解业障，从而逐渐改变命运。
属于上辈子。你也骗过别人的钱财吧！这就当是。散财消灾吧！我想是。
王蕊盐酸： 被骗的因果是过去或者过去世骗过人.实际都是贪心感召的果报.占小便宜吃大亏.人见利而不见害,鱼见饵而不见钩. 学佛了,应该深信因果,就当作破财消灾,想开算了吧!如果是上辈子或者过去欠他的,这就算还清了,如果不欠他,他骗了我,以后或后世他会加倍还给我!
吉州区19653722965： 居士和俗家弟子有什么不同 ？
王蕊盐酸： 在佛教中皈依三宝以后,就是俗家弟子,就是佛教徒.这是初级的. 皈依三宝以后,再受持了五戒,就是居士.这时候级别就很高了. 佛教中本来没有“佛教徒”1词,这是外界人士的称呼.正式称呼是:三宝弟子. 佛教中本来没有“居士”1词,这是通俗的称呼.正式称呼是:优婆塞优婆夷.
吉州区19653722965： 学佛皈依佛后,还可以拜神吗? - ？
王蕊盐酸： 学佛皈依后不可以拜道教的神仙,但是可以拜祭自己祖先. 三皈依里,其中一条便是不皈依外道典籍.皈依后是有皈依的戒体在的,如果拜神,会坏戒体.. 拜祭祖先就不一样了,这个是孝道.是人都要有孝道.佛法里也常说孝道,比如《地藏经》,比如目连救母..
吉州区19653722965： 皈依之后可以做生意吗? - ？
王蕊盐酸： 修行在于人为,所谓皈依,也就是皈依佛门,佛门里面没有皈依弟子不能做生意的这项,你只要生意做的正,那也就是好的,阿弥陀佛
吉州区19653722965： 想问一下皈依佛门的居士,请问,佛教徒是否允许参与非法投资,融资,集资之类的事,反正就是变相传销的一 - ？
王蕊盐酸： 应该不是吧.
吉州区19653722965： 释迦佛陀十大弟子(哪个不是不世出的奇才) ？
王蕊盐酸： 1、佛陀十大弟子指释迦十大弟子,又作释迦十圣、十弟子.即佛弟子中特别卓越之十人.随乐欲各执一法门,皆具众德而各有偏长,故称第一.2、十弟子分别是:一、舍...
吉州区19653722965： 怎么样才算皈依佛门? - ？
王蕊盐酸： 皈依的意思是:身心归向它、依附它.皈依佛门乃佛教徒之根基入门.所谓内道、外道之区别在于有无皈依三宝.皈依为皈投或依附之意,也就是盼望投靠三宝的气力而得到掩护与摆脱.三宝指佛、法、僧:佛为醒悟者,法为教义,僧为延续佛...
吉州区19653722965： 进入佛门6年却疾病不断是何原因？
王蕊盐酸： 1.可能是修行不够如法.修行最起码要按照十善的标准来做,也就是身业不杀、不盗、不淫,口业不妄语、不恶口、不绮语、不两舌,意业不贪、不嗔、不痴.如果用这...
吉州区19653722965： 皈依证是全国联网的吗?我前几天在寺庙皈依三宝,就一个和尚为我自己 ？
王蕊盐酸： 出家人 是替佛传法的人啊 证上的师父是你的皈依师而已 但你皈依的是 本师释迦牟尼佛哦 只要你接法了 就已经 是 佛教的 俗家弟子了 皈依证是不联网的啊 你不经常去 他是不会记得你的啊 别想太多了 好好修吧
