对于啃老，你的态度是什么？

对于啃老族你们有什么看法？~

也许现在不为人父母，不知挣钱的艰辛。所以就躺在父母的功劳簿上尽情享受，这种做法不仅是对父母的大不敬，也是在无形之中浪费自己的青春资本，在人生这一时期，应该努力进取，创造自己的天地。金山银山终究不是自己的，学过一篇文章叫《要术不要金子》，这术就是自己生存的本领，学会用自己的双手创造自己的生活是最幸福的。

首先，现在的国情是一个人，或者小两口在社会打拼，没几个最后能买房子结婚的，多少都要靠家里。不是十年前了，找个工作，单位分房子，有对象就结婚，现在没这好事，或者说少之又少，所以啃，很多人都在啃，一个月1000，2000就说自己有出息，不啃老，并且大肆叫嚣鄙视啃老，真让人瞧不起。
第二，就是态度，你别太小看男人，即使整天吃喝玩乐，但不见得他们就是无可救要的，也许，他们的内心在苦苦挣扎，只是不想让你看到，他的朋友你可能不熟悉，但是他们是最熟悉的，没准，他们在喝酒喝多的时候就会彼此哭诉，交流。
不知你们有没有这种感觉，就是一呆下来整人就跨掉，就会疯掉，呆也是整折磨，是更痛苦的折磨，有些人笑我，那你就试试看，看看呆一个年痛苦，还是找一个工作痛苦。
不想是开导你，像是在发牢骚了，呵呵，对付看吧，说的都是我所想。

“制度性啃老”的普遍存在，不仅影响“父母---子女”这样的血缘关系，还影响着一代年轻人的婚恋选择和情爱观念。

“制度性啃老”意味着个体生活的最低成本被人为抬高了，其中，房子成为了最大的支出项。如果租房能够获得同等居民待遇，“结婚必须有自己的房子”这样的文化观念，也可能在城镇化的进程中土崩瓦解。这是因为，在传统的乡村社会，年轻人结婚并不需要另置产业，在祖祖辈辈传下来的房子中即可拜堂结亲。这虽然也可以说是“啃老”，却并不增加多少额外的成本。在传统社会的婚姻文化中，一门婚事的缔结，成本主要是聘礼和嫁妆，而这是依据各家条件自由约定的，并没有政府的权力资源参与强力捆绑。

从农业文明到工业文明，从乡村到城市，人的生活方式变化了，政府变得强有力，也能够更加系统地提供公共服务，这时，迁徙的城市新移民，就需要为这些服务和资源买单了。因此，政府希望能够有更多新居民购房，投资当地的经济建设，这是没有错的。关键的问题在于，确保公民最低限度的生存需要、公民权利得以实现，是政府最基本的政治伦理。这个伦理设计，必须把年轻人不需要“啃老”作为基本条件来衡量，而“啃老”应被视为公民额外的私人安排。如果以此为基点，就很容易核算出，一对年轻夫妇买不起房，而孩子到了上学年龄，必须享受义务教育，是常态的城市新移民状况，将教育资格、独立成户（有些城市规定结婚必须把户口从集体户迁出，而独立成户则需要有房产）与房产捆绑是一项多么不正义的制度设计。

从结婚到子女入学，系列的制度设计都在把年轻人往“啃老”的路子上赶，一些研究者则试图从道德上为年轻人的“啃老”开脱，给父母资助子女购房这一行为选择赋予积极价值，如钟晓慧、何式凝发表于《开放时代》的文章。该篇文章认为，父母在购房行动中是“积极父母”角色，“父母为独生子女购房，是建立协商式亲密关系的实践过程”。文章认为，“积极父母在三个方面对子女有孝道期待。第一个是参与期待。即希望子女愿意向父母坦诚小家庭事务，在共同协商中接纳父母意见。第二个是回馈期待。哪怕是经济条件不错的父母，也期待子女有金钱物质方面的回馈，并将此理解为两代人感情亲密的象征。第三个是空间期待。对父母们来说，最理想的居住模式是在 一碗汤的距离 内与子女比邻而居。”

文章进一步认为“西方文献中的亲密关系概念，讲的是夫妻之间的、横向的、去物质化的关系，因此强调相互倾诉、语言表达、情感体验。而中国家庭的亲密关系，在实践形态上包含了三代人之间的纵向关系，以及不脱离物质利益的共同决策与情感寄托”。

上述分析事实上已经承认了父母的经济资助是期待回馈的，这个回馈包括对子女人生大事的共同决策权，以及子女对父母的赡养和精神照顾。也就是说，直到五四新文化运动95年后的今天，国人不仅在观念上没有走出大家族，而且，在制度设计上，比过去时代还更加强化了年轻人与父母的关系，从经济权力上确立了家长制的权威，使得“啃老”不仅仅是个人生活选择，还是一道非常强有力的制度屏障，以经济统治了年轻人的人生。

正是因为经济上的依附性，使得新一代年轻人看似走出“包办婚姻”的牢笼，实则进入了新的桎梏：在强大的经济压力之下，他们往往不敢听从心灵的声音，而是服从于房子的召唤。于是，婚嫁中，男方或男女双方必须有房子成为了新的“婚姻不自由”。

当西方社会在讨论更好的伴侣关系是注重精神的私密分享的伙伴式伴侣，而不是哪一方经济占据统治地位的统治式伴侣关系，当贝克夫妇在《个体化》一书中描绘一种新型的家庭关系-------“后家庭时代”的到来时，中国式婚姻却在“房子---户籍”的一系列“制度性啃老”设计里与父辈纠缠不休，唯独没有能够享受到贝克提出的“为自己而活”的人生快意。

在这种条件下，年轻人常常抱怨他们并不能充分享受爱情，爱情总要让位于房子和经济利益的计算，他们甚至在30岁就显得暮气沉沉，为了一套房子发誓不再去爱，认命了，与合作买房的那个人好好过日子吧。

于是，新一代的婚姻，实际上是一场轰轰烈烈的合作买房城镇化运动。

以“80后”子女与“50后”父母为代表

在全球化和信息革命的驱动下，社会的开放性和亚政治化带来了国族政治的去政治化，一个去传统的个体化进程在势不可挡地铺陈开来。

人们继而发现，“为自己而活”是一场关系革命，需要全新的人生逻辑，从父辈那里继承下来的生活方式和观念惯习已经失去经验效用。这表现在个体与社会、个体与组织、个体与家庭以及个体与个体之间的关系，都面临着新的调适和变革，没有一套既定模式可以沿袭。

在上述一系列关系中，代际关系是与“啃老”现象直接相关的一组，也是文化意味最强的一种伦理关系。

在中国的传统文化中，“孝文化”源远流长，今天复兴传统文化的声音中，就不乏对孝文化的极力推崇，“埋儿奉母”标语在公共空间的出现是其极致表现。北京大学人口所教授穆光宗发表文章称：“孝就是使带给父母的满足效用最大化。譬如，让父母丢面子，就是 不孝 这涉及到了子女的行为对于父母心理和精神的影响。最大、最高的孝就是在符合法律和伦理的前提下使自己的行为给父母带来最大的精神满足，譬如人生成功、光耀祖先。”网友评论说：“我没考公务员，让父母没面子，我不孝”，“我离婚了，让父母没面子，我不孝” 从网络舆论来看，专制式的愚忠愚孝文化，早已没有了市场，得到的是一片讥笑之声。

话虽这么说，但在很多具备国际视野的学者那里，虽然反对愚忠愚孝文化，但他们对“孝文化”的缅怀之情溢于言表，贯穿在他们的学术研究当中。旅美人类学家阎云翔在其著作《中国社会的个体化》当中，比较了中美两国年轻人的啃老现象，对中国年轻人的观念作出了倾向性的批评，认为中国的年轻人没有美国的年轻人那么独立，虽然美国的年轻人也接受父母的资助，但主流的个人主义意识形态并不鼓励年轻人从父母口袋里拿钱。此外，在情感上，阎云翔同情下岬村的父母们，他这样描述道：“很多老村民告诉我，他们并没有被年轻人的说辞所愚弄，很清楚年轻人的真正动机是什么。但是，他们还是向年轻一辈做出了让步，因为他们都有一颗 父母心 。 父母心 意味着父母对孩子无尽的爱与仁慈，这是父母愿意为孩子操劳的最强烈动机。不管孩子如何让他们失望，甚至辜负了他们的爱与关怀，父母仍然十分关心子女的幸福。”

“80后”的父辈，主要是“50后”，也就是学者阎云翔这一代人。“50后”的人，成长于文革当中，并由于文革经历过“中断学习--恢复高考”的历史大变故，他们被急遽分化成为精英和失意者。恢复高考后考上大学的一批人，此后纷纷成为各个领域的精英，而没有参加高考或考不上的那一拨人，遭逢了时代的裂痕及创伤。后者这一拨人，成为了对时代遽变恐惧而又怨愤的一代人，体现在他们为人父母的心态上，也就不那么平和与从容，他们的焦虑情绪与专制作风，与成长于改革开放的“80后”子女产生了激烈的冲突。

而农村父母更甚，他们还生活在“养儿防老”的传统观念中，他们是国家的养老保障体系难以覆盖到的一个孤立无助的群体。当他们看到“养儿防老”的构想在时代裂变中日渐破灭，养儿甚至还成为了“蚀本生意”，还要支付数额不小的彩礼为儿子操办婚事，这时候，难以要求他们像养老无忧的美国父母们那样豁达平和，无怨无悔。

如果看不到制度设计的内在影响以及时代激变事件留下的烙印，脱离制度背景、时代情境地去作道德评判和情感投射，则难以对代际关系的伦理困境得出公允的社会学人类学观察和道德评价。

坚决不同意！自己的路自己走，必须靠自己！我们的父母就是这样对我们的。

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恩施土家族苗族自治州15992907788： . 现代年轻人啃老族越来越普遍,对此你持什么态度?？
磨扶咽炎： 这是我国教育的弊端与缺失,现在教育体制下出来的人才都不能很好的融入社会找到工作,还有传统教育都是用羊的思唯进行灌输,但现在是狼的社会,现代年轻人赚不到钱他不啃老啃谁,但愿我国教育体制能够逐渐改革成功.

恩施土家族苗族自治州15992907788： 你是如何看待现代社会中一些年轻人“啃老族”现象的? - ？
磨扶咽炎： 因为社会的竞争太强烈,独生子女因为被家庭过分的宠爱所以往往被这个社会打的不堪一击.家庭个人都有原因.个人的原因占大多数.

恩施土家族苗族自治州15992907788： 想问问大家对啃老的看法 - ？
磨扶咽炎： 啃老是一种社会现象,并没有什么没出息之说比如你老爸以前把你培养的很好,我相信你现在也不需要啃老吧?还有,女方更是没有道理女方家里买房子没钱要女的还可以,但是也要看男方的条件啊,老公都是啃老的人了,老婆的父母还要亲家来拿钱买房?》?!!没道理事 !!!如果是我,我爸妈支持我买房那根本说不上是肯老啊!!他们老了,我也可以养的,而且他们也有养老···

恩施土家族苗族自治州15992907788： 现在啃老太普遍,你们对现在小两口啃老有什么看法? - ？
磨扶咽炎： 啃老还组团?!不过啃老有两个很重要的关键点.一:年轻人怕苦怕累,不想干重活,累活!二:国家找工作太难,就算找到了,工资太低,一样不能养家!这种称为被动啃老!这是我的观点,望您采纳

恩施土家族苗族自治州15992907788： 大家对“啃老族”现象有什么看法想法或者评价呢 - ？
磨扶咽炎： 啃老族放映了社会的各种各样的问题的出现 越来越多的青年朋友不好学,厌恶辛苦,不愿意工作,同时也放映了社会风气 越来越多的偶像剧给青少年更多的不是”学习“,而是产生更多的幻想,想着家里的家产,想着父母的辛苦钱 由于越来越多这样的人的出现,生产停滞不前,消费也不会增长 本人觉得重点是教育问题,家长的溺爱(更多的独生子女),学校的制度问题,社会的风气、、 实在太多了,很难说清楚、、、

恩施土家族苗族自治州15992907788： 你如何看待 啃老族 - ？
磨扶咽炎： 很看不惯真的 不是说我愤青 因为我们的父母也是靠自己的努力在挣钱 我们为什么就要啃老呢? 看看有的孩子吃不上 穿不上的 我们还在那啃老了 那就太恶劣了

恩施土家族苗族自治州15992907788： 如何看待啃老一族,啃老族是什么,对于啃老族有什么看法 - ？
磨扶咽炎： 一种社会现象,特色市场经济的必然产物.指青年人在该自立的时段依靠父母亲生活.这是不能提倡的一种行为,但是从另一个方面来说,它避免了青年的堕落和危害社会.

恩施土家族苗族自治州15992907788： 你是怎样看待啃老族的? - ？
磨扶咽炎： 我不看好这类人. 我认为人应该靠自己努力,钱,还是要花自己的,实在. 造成啃老族的原因有家庭原因和社会原因多方面.

恩施土家族苗族自治州15992907788： 你会如何看待啃老的人? - ？
磨扶咽炎： 没有怎么看待,人各有命, 前辈都愿意看到晚辈过得好, 只要晚辈孝顺,也没有什么了,反正也是一家人.

恩施土家族苗族自治州15992907788： 请大家谈一下对啃老族的看法,他们是否应该被同情呢?还是什么??？
磨扶咽炎： 社会的现实