如何区别中式建筑和西式建筑？

建筑外立面的现代欧式风格,新古典主义风格,新中式主义风格如何区别?~

区别好像挺大的吧，一般所说的新古典主义风格是指西方的。这样你就好区别了吧。
可以去查下艺术史，新古典主义是西方某一时期建筑，绘画等等的流行趋势吧，或者都那样，然后这个时期就被叫做新古典主义时期，和巴洛克，洛可可等的名词意思一样，指的是西方艺术的某种风格。新中式就不用解释了吧，看中字就知道啦。

中式建筑目前容易理解的是雕梁画栋，飞檐翘角，内部多为木结构或砖木结构，中式建筑缺乏建筑的材料，结构力学方面的基础理论，难以建设符合现代要求的大型建筑，六十年代搞过，好多西内中外的建筑就是那时候的杰作，没有所谓西式中式的问题，建筑业是系统科学，现代建筑从，材料，结构，成本，机械化，系统管理都形成了完整而复杂的体系，所以只有现代建筑和古代建筑的区别，西方也不会用建设城堡的方式来修房子了，因为要从古代的建筑思想上发展出符合现代建筑对于材料，结构，成本等等要求的系统科学，首先就需要付出巨大的成本，甚至不可能，梁思成也是专家，但这个问题不是哪个专家或设计师能解决的，是要一个系统科学体系才能解决的问题，没有中式现代建筑，就像没有中式现代汽车，中式现代电脑一样，只有中国古建筑，那种东西现在看来就是观赏建筑了

　　要想区别中西式建筑，就必须认清中外城市建筑文化对比中西建筑形式上的差别，是文化差别的表现，它反映了物质和自然环境的差别，社会结构形态的差别，人的思维方法的差别以及审美境界的差别。具体有以下几点：
　　1. 建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。从建筑材料来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。诸如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成，无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。中西方的建筑对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念导致的结果，是不同心性在建筑中的普遍反映。西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始心态。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。中国以原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。
　　2. 建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。例如北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个西方世界。同时，如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间，譬如罗马可里西姆大斗兽场高为 48 米，“万神殿”高 43.5 米，中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅穹窿顶离地达 60 米。文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂，高 137米。这庄严雄的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。
　　3. 建筑的发展不同，表现了中西方对革新态度的差别。从建筑发展过程看，中国建筑是保守的。据文献资料可知，中国的建筑形式和所用的材料 3000 年不变。与中国不同，西方建筑经常求变，其结构和材料演变得比较急剧。从希腊雅典卫城上出现的第一批神庙起到今天已经 2500 余年了，期间整个欧洲古代的建筑形态不断演进、跃变着。从古希腊古典柱式到古罗马的拱券、穹窿顶技术，从哥特建筑的尖券，十字拱和飞扶壁技术到欧洲文艺复兴时代的罗马圣彼得大教堂，无论从形象、比例、装饰和空间布局，都发生了很大变化。这反映了西方人，敢于独辟蹊径，勇于创新的精神。
　　4. 建筑价值的不同，显现中西方审美观念的异殊。从建筑的价值来看，中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟方式，言传手教，靠实践，靠经验。我们对于古代建筑，尤其是唐以前的建筑的认识，多从文献资料上得到信息。历代帝王陵寝和民居皆按风水之说和五行相生相克原理经营。为求得与天地和自然万物和谐，以趋吉避凶，招财纳福，在借山水之势力，聚落建筑座靠大山，面对平川。这种“仰观天文，俯察地理”是中国特有的一种文化。古代希腊的毕达哥拉斯、欧几里得首创的几何美学和数学逻辑，亚里士多德奠基的“整一”和“秩序”的理性主义“和谐美论”，对整个西方文明的结构带来了决定性的影响，一切科学和艺术，它们的道路都被这种理念确定了命运。翻开西方的建筑史，不难发现，西方建筑美的构形意识其实就是几何形体雅典帕提隆神庙的外形“控制线”为两个正方形从罗马万神庙的穹顶到地面，恰好可以嵌进一个直径 43.3 米的圆球米兰大教堂的“控制线”是一个正三角形，巴黎凯旋门的立面是一个正方形，其中央拱门和“控制线”则是两个整圆。甚至于象园林绿化、花草树木之类的自然物，经过人工剪修，刻意雕饰，也都呈献出整齐有序的几何图案，它以其超脱自然，驾驭自然的“人工美”，同中国园林那种“虽由人作，宛自天开”的自然情调，形成鲜明的对照。早在 2000 年前古罗马奥古斯都时期的建筑理论家维特鲁威就在他的著名《建筑十书》中提出了“适用、坚固、美观”这一经典性的建筑三要素观点，被后人奉为圭臬，世代相传。17 世纪初建筑师亨利·伍登提出优秀建筑物必须具备三个条件“坚固、实用和欢愉。”西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。因而当中国古老的建筑物随着时间的流逝而被毁坏或“烟消云散”的时候，西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着，用实物体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可见出中西方在观念文化上，制度文化，物质文化上的不同。

最近十几年，为什么采取拿来主义，除了文化的侵略，经济侵略，或者是叫做想望这种生活也好，实用价值也好，确实西式别墅的功能组织，确实还是比中式住宅要舒服，中式住宅以庭院为核心，西式住宅是以房子为中心的。 这是一个传统的中国四合院，最小的四合院，比较简化了，这就是进门的位置，一个小小的四合院，一间正房，现在北京的改法，把这个位置改成车库，这是一个最小的四合院，大家可以看四合院会发现，北京非常重视所谓的南向，坐北朝南的房子，真正的四合院，明三暗五，真正的南房就三间，如果大家真是要做这种四合院的话，会很麻烦，真正的居住品质会有问题。原来四合院的这种模式，大四合院的这种宅门，厢房，跨院，正房，正房后面有后院，后院就是小姐们，太太们住的这种大四合院，小四合院，他是中式的这种居住，原来的居住是讲秩序的，居住是除了他的居住生活的舒适性之外，还有礼仪性要求，他对于礼仪性的东西，这种归置限制了他的使用。 所以说这个房子，中式的住宅，有他的问题，虽然很漂亮，但是实际生活起来，是有一定的问题，但是现在现存的四合院，在人真正居住的时候，会把回廊都用剥离封起来，很多人家为了保持交通的问题，这样去做。 西方建筑独立式布局，一般以楼梯或者是厅为核心的时候，收放比较自如，随着家庭人口的增减，可以进行调整，包括不同的房子，起居室，卧室，主卧，次卧，包括书房，这种安排是中式的建筑不宜做到的。四合院本身是官府住宅，不是民宅，明朝的时候，除了汉人之外，其他的按级别来住的一种住宅，不是民宅，随着时间的推移，变成了民间也比较喜欢的住宅方式。

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秦郊盐酸： 欧式开放 中式传统

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