大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲........是谓大同 反映了哪一种制度？

大道之行也 《礼记》大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所~

小题1:C小题1:在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，讲求诚信，培养和睦（的气氛）小题1:天下为公 选贤举能 讲信修睦小题1:人人都能受到社会关爱；人人都能安居乐业；货尽其用,人尽其力。 小题1:本题考查理解词语意思的能力。C.后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事（归来）/男有分，女有归（指嫁人成家）。小题1:本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。小题1:本题考查学生分析文章内容的能力。根据“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”来概括即可。小题1:本题考查学生概括文章内容的能力。根据对文章内容的理解来概括特征。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
出自：《礼记·礼运》
原文节选如下：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
译文如下：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。
所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养。

扩展资料
汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦时期中国的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲........是谓大同”出自《大道之行也》选自《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。。其人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。
"大道""大同"都属于特殊概念:"大道"，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，是儒家学者在乱世中一个美好愿景。
本文描述的特征多被作为理想社会的一种，其实却是对人类社会的基本要求。归结起来，不过是老弱有养，年轻人勤奋努力。即社会责任就是让老弱衣食无忧，年轻人可以承担更多社会发展的责任。但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的。

出自《礼记》，《礼记》是儒家经典之一。

孔子信奉周礼，它的思想是为奴隶主贵族和封建统治阶级服务的，这里的选贤举能不能等同于禅让制，所以不能说是原始社会。

这段话其实是对孔子提出的“仁”的诠释，是一种奴隶制或封建制下的理想社会；是孔子思想中“尚德尚贤”，“仁者爱人”。。的表现

简单说，是共产主义制度。反正不是资本主义制度。从天下为公，选贤举能，讲信修睦。，力不出于身也，不必为己都能反映出来是共产主义社会。

希望对你有帮助

是共产主义制度。
共产党早期领导人孙中山就是希望孔子的“大同”社会，能因为中国人民的奋斗而实现，“共产”这个名词就是因此而来。

原始社会啊！
虽然是春秋时期的文章，恐怕是对上古圣贤时期的幻想。其实尧舜时期也做不到这些的，但后人对现实社会失望之余，也只能仰望先贤，幻想一把原始社会了！

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沧州市17816536841： 大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦.的意思 - ？
傅砖凯福：[答案] 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,(人人)讲求诚信,培养和睦(气氛).

沧州市17816536841： 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦＂,出自哪里 - ？
傅砖凯福： 《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己...

沧州市17816536841： 《礼记 礼运》:＂大道之行也,天下为公,选贤与能.”其中“选贤与能”是什么意思? - ？
傅砖凯福：[答案] 选贤与能 xuǎn xián jǔ néng 〖解释〗选拔任用贤能的人.与,通“举”.亦作“ 选贤任能 ”、“ 选贤举能 ”. 〖出处〗《 礼记 · 礼运 》:“ 大道之行也 ,天下为公 ,选贤与能,讲信修睦.” 〖示例〗~,于今虽重.★唐· 韩愈 《除崔群户部侍郎制》 ...

沧州市17816536841： 大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子.《礼记》告诉我们什么道理? - ？
傅砖凯福：[答案] 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女. 古人希望一个所谓大同的世界,这是对美好生活的向往和追求. (当时是...

沧州市17816536841： “大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.”讲的是什么时期的情况?其中＂天下为公,选贤与能＂是指的哪些史事? - ？
傅砖凯福：[答案] 应该是“三皇五帝”时期,那时是禅让制,所以可以称得上是“天下为公”,选贤与能可能说的是黄帝吧,用武力统一原始社会,再选贤人为官治理天下,也算是有史以来的第一个“政府”.

沧州市17816536841： 文言文阅读    大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废... - ？
傅砖凯福：[答案] (1)本题考查理解文言实词含义的能力.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;能结合具体语境来准确辨析即可.①句意为:把品德高尚的人、能干的人选拔出来.与:通...

沧州市17816536841： 《礼记》里的:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦……1这则材料讲的是什么时期的情况?2材料里的“天下为公”和“选贤与能”是指的那些史实... - ？
傅砖凯福：[答案] 大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③.故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分⑥,女有归⑦.货恶其弃于地也,不必藏于己⑧;力恶其不出于身也,不必为己⑨....

沧州市17816536841： “大道之行也,天下为公,选贤与能.皆有所养.”——《礼记》 这段古文讲举例说明“天下为公,选贤未能” - ？
傅砖凯福：[答案] 大道即行,天下为公;大道即隐,天下为私.说的就是夏朝开朝者启以前的通过禅让制度当领导者的诸如尧舜禹等人就是属于选贤与能的一类人才.

沧州市17816536841： 大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦,故人不独亲其亲.是谓大同 反映了哪一种制度? - ？
傅砖凯福：[答案] 出自《礼记》,《礼记》是儒家经典之一. 孔子信奉周礼,它的思想是为奴隶主贵族和封建统治阶级服务的,这里的选贤举能不能等同于禅让制,所以不能说是原始社会. 这段话其实是对孔子提出的“仁”的诠释,是一种奴隶制或封建制下的理想社会...

沧州市17816536841： “大道之行也,天下为公”的出处原文,长一点最好有注释和翻译等内容 - ？
傅砖凯福：[答案] 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲...