道教里有个三清,请问三清都是谁
对于道教三清尊神:玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)。估计大家就对道祖太上老君印象更深刻,其他两位就不了解了,但其实在道教文化中三清尊神是以元始天尊为首。试问到底谁是道祖?为何三清要以元始天尊为首而不是太上老君呢?
从《封神演义》与《西游记》挖掘信息可知元始天尊为首。
关于元始天尊和太上老君这两个神仙,书生相信大家更多的是从明代神话小说《封神演义》和中国四大名著之一的《西游记》中了解的。也因为《封神演义》被很多学者认为是《西游记》前传,因此产生了元始天尊和太上老君谁为首的困惑。
都知道在《封神演义》中太上老君还没骑青牛出函谷关前是老子,他与元始天尊、通天教主都是鸿钧老祖的徒弟,并且这老子还是大师兄,正因为这样很多人都认为老子应该比元始天尊地位高,可是在演义大家没发现一个问题吗,为何这“封神榜”在元始天尊手里?
细读演义大家会发现这 “封神榜”是鸿钧老祖叫自己三个徒弟:老子、元始天尊、通天教主制定的,按理说这“封神榜”不应该交给大徒弟管理吗?怎么鸿钧老祖交给了二徒弟元始天尊,结合《西游记》都知道道祖是太上老君,可为何演义中是阐教教主元始天尊操控封神的事?
且《西游记》中也有道教三清尊神,当时孙悟空被如来佛祖镇压在五行山,玉皇大帝召开“安天大会”头一个请的就是三清尊神,而对于三清尊神的地位高低,吴承恩先生也是以元始天尊为首,书中的地仙之祖镇元大仙都称其为大天尊。
道观里供奉的三清排列可知
元始天尊,尊称道宝。生于混沌之前,太无之先,元气之始,故名“元始”,也有人认为元始天尊的原型是盘古。
据《历代神仙通鉴》记载,元始天尊“顶负圆光,身披七十二色”。
故供奉在道教三清大殿中的元始天尊居于中央,一般都头罩神光,手执红色丹丸,或者左手虚拈,右手虚捧,象征“天地未形,混沌未开,万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时,阴阳未判”的第一大世纪。元始天尊为“主持天界之祖”,传众仙之祖,地位极高。
其经典经文有《元始无量度人上品妙经》、《元始洞真慈善孝子报恩成道经》等,每年冬至日为原始天尊圣诞,凡人多多诵读其经典经文有利于消灾延寿!
灵宝天尊,尊称经宝。灵宝天尊乃大道赤混太无元玄黄之气化生,是道教第二大纪洪元时期的象征。
灵宝道君又称灵宝天尊或上清大帝,封神榜中也曾称其为通天教主。他在道教中本为一个不甚著称的小神,由元始天王的赤太无元玄黄之气化生,手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后,暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。
日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟,凝神集气,幻化成型,然后转世托胎于西方绿那玉国,寄胎于洪氏,育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年,方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后,开始参悟道真,一心追求至道。他坐在七宝笃林下,苦思百日,而后遇到元始天尊降临,授予他灵宝大乘之法妙经十部,灵宝天尊遂修成得道。
据《洞玄本行经》,灵宝天尊以灵宝之法,随世度人,天尊有三十六变、七十二化,人欲见之,随感而应,千万处可分身即到。三清殿中,其位居原始天尊左侧,大多手捧如意。凡遇有缘好学之人,请问疑难,灵宝天尊即不吝教诲。每年夏至日为灵宝天尊圣诞,诚心供奉,顶礼膜拜,可得天尊庇佑,福星高照!
道德天尊,尊称师宝,是道教公认的始祖,又尊称太上老君,西游记里也称为太上道祖,三清神像中,其位居于原始天尊右侧,通常手持蒲扇,其第十八次转世化身为老子,故也认为太上老君的原型是老子。
按照道教的说法,原为春秋时思想家、哲学家、道家学派创始人老子,著有《道德经》五千余言。但老子本身并不是宗教家,也没有创立宗教,只是因为他的《道德经》正合道教宗旨、老子出生年代早且有许多神奇的传说(如著名的“紫气东来”故事)。
东汉明帝、章帝之际(公元58-88年),益州太守王阜作《老子圣母碑》云:“老子者,道也。”将老子神化为先天地之神物,并与“道”相等同。
东汉顺帝时(公元126-144年),张陵在巴蜀鹤鸣山创立正一盟威道,即奉老子为教主。据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称:“一者道也。……一在天地外,入在天地间,但往来人身中耳。” “……一散形为气,聚形为太上老君,常治昆仑,或言虚无,或言自然,或言无名,皆同一耳。”首次在道书中出现了太上老君的名号。
至魏晋南北朝,太上老君之名益显。至唐,太上老君之威灵更盛。他不仅被奉为李唐王朝的始祖,帮助唐高祖李渊平定天下。据称当武则天篡夺李唐王朝后,又显灵降世,谓“武后不可革命”,“不得辄立异姓。……武后亦终惧此言,不敢立武三思”。因此,天宝年间,唐玄宗最后为他上“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”尊号。宋大中祥符六年(1013)八月加号为“太上老君混元上德皇帝”。
而对于三清尊神的地位高低,其实看现实中“三清殿”中三清尊神的神像摆放就知道,玉清元始天尊居中间,上清灵宝天尊居左边,太清道德天尊居右边,中国古礼是居中为主最尊贵过了是左文臣右武将,太上老君排第三。
元始天尊是禀自然之气,存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭,即使夭地全部毁灭,也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时,天尊就会降世人间,传授秘道,开劫度人。所度者都是天仙上品,包括太上老君、天真皇人,五方天帝等神仙。
道教中三清尊神的来历 真是一个比一个厉害
1.三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。它们是道教的最高主神,实是「道」的一体三位。「三清」的说法始於六朝,但此时「三清」多是指「三清境」,即太清境、玉清境和上清境,分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神居住。后来,「三清」才逐渐作为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称,而「三清境」亦成为其居住地。
2.四御四御是地位仅次於三清的四位天帝,具体指:玉皇大帝(总执天道),中央紫微北极大帝(协助执掌天经地纬、日月星辰、四时气候),勾陈上宫天皇上帝(协助执掌南北极与天地人三才,统御诸星,主持人间兵革之事),后土皇地只(执掌阴阳生育、万物之美)。另外,又有以四极大帝为四御之说,具体为:北方北极紫微大帝(总御万星),南方南极长生大帝(总御万灵),西方太极天皇大帝(总御万神),东方东极青华大帝(总御万类)。
3.诸星神星辰之神在道教中的地位很高,主要有五曜(五星)——岁星(星)、镇星(土星)、太白星(金星)、辰星(水星)、荧惑星(火星)。 此外还有东西南北中「五斗星君」,以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。其中,最受崇奉的是「斗姆」。「斗姆」作女像,传说她生出了北斗七星,能普垂医治之功。此外,北斗、南斗星君也很受世人崇奉,据《度人经》言,北斗主死,南斗主生,故民间多举办「北斗会」、「南斗会」。在诸星神中,影响较大的还有四方二十八宿星君。二十八宿中,东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)组成龙形,称青龙;南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)组成鸟形,称朱雀;西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)组成虎形,称白虎;北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)组成龟形,称玄武。青龙、白虎、朱雀、玄武合称「四方之神」。
4.三官大帝即天、地、水「三官」,有关其来历说法颇多,或说起源於中国古代宗教对天、地、水的自然崇拜,或说起源於五行中金(主生)、土(主成)、水(主化)三气,或以为即尧、舜、禹,等等。「三官」在早期道教中就已占有很重要的地位,如汉末天师道为病人祈祷时需举行「三官手书」仪式,即将病人姓名和服罪之意写於纸上分别送呈天、地、水三官。南北朝时期,「三官」又与「三元」相配而成为「上元天官紫微大帝」、「中元地官清虚大帝」、「下元水官洞阴大帝」。据称,天官能赐福、地官能赫罪、水官能解厄,分别诞生於正月十五日、七月十五日、十月十五日;各地的人们为了祈福、拔罪和禳灾,多分别在这三个日子举办「上元会」、「中元会」和「下元会」。
5.玉皇大帝玉皇大帝在普通民众的心目中似乎是天界最高的神灵,有人以为其乃是由殷商时期最高的天神「帝」或「上帝」发展而来。在早期道教的《真灵位业图》中,有「玉皇道君」和「高上玉皇」之名,但其阶位却并不高,仅排在玉清三元宫右位的第十一及第十九位。宋代,真宗皇帝称其远祖赵玄朗得玉皇之命而降授天书於赵宋,故特上玉皇大帝号曰「太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝」,后徽宗又再加封为「太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝」,从而大大提高了玉皇在民间的威望,令玉皇信仰流行开来。道教多将玉皇视为「三清」之下的「四御」之一,以为他是地位仅次於「三清」的「总领宇宙主宰之君」,其职能是「承三清之命,察紫微之庭」,「小事专掌,大事申呈」。每年正月初九玉皇圣诞日,道观和民间多举办「玉皇会」。
6.文昌帝君文昌本是星名,亦称文曲星或文星,古时被认为是主持文运功名的星宿,汉代则专指天上文昌宫的第四星——司命星。其成为道教与民间所信奉的文昌帝君,乃与蜀中的梓潼神张亚子(又作张恶子或张垩子)有关。安史之乱时,唐玄宗避乱入蜀,曾梦见张亚子显灵,并追封他为左丞相;唐末,唐僖宗为避黄巢之乱入蜀,又亲祀梓潼神,追封张亚子为济顺王。经唐朝皇帝的崇拜,梓潼神张亚子遂由地方神成为天下通祀的大神。宋代,梓潼神又多次得皇帝加封,并因预卜科举功名甚验而甚得读书人信向。元延佑三年(1316年),元仁宗敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」,并钦定为忠国、孝家、益民、正直之神,至此梓潼神与文昌星神遂合二为一,称文昌帝君。元明以后,各地多建有文昌宫、文昌祠等,人们多於二月初三文昌帝君诞辰日举行「文昌会」。
以上仅是道教所崇神灵中很小的一部分。实际上,道教崇拜的神灵成千上万,他们多在举行斋醮法会时被恭请莅临,如唐宋时的《道门科范大全集》、《道门定制》等道教科仪经典中即收录有大量的道教神名。此外,各路神仙的事迹在道教经典中也多有记载,如汉代的《列仙传》、晋代的《神仙传》以及元代的《历世真仙体道通鉴》等,俱记有历代神仙得道之事。
道教的三清是哪三清?
在庄严肃穆的道教三清大殿中,通常供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊 三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年),张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道,尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道,亦以...
在《西游记》和《封神演义》里,“三清”到底是哪三清?
《西游记》和《封神演义》里面的三清是略有不同的,《西游记》的三清是太上老君、元始天尊、灵宝天尊。而《封神演义》的三清指的是老子、元始天尊、通天教主。在现实之中,道教之中真正的三清是:先天教主元始天尊、玉宸道君灵宝天尊、太上老君道德天尊,这3位尊神就是道教的至高神,顾名思义,他们3位...
有三清的特征是不是就是有三清的缘分啊!
身上有三清缘分的特征:随缘放生。道教尊重生命,以“仙道贵生,无量度人”作为思想教义,对于生命有着敬畏之心。另外在“三皈五戒”里就有戒除杀生的戒律,道教认为“射飞逐走,发蛰惊栖,填穴覆巢,伤胎破卵”这些行为都是违背天道的,也是有损福报的行为。而放生这种出于对动物生命的怜悯,将它们...
一气化三清是什么?
灵宝天尊在道教神系中出现,则晚于元始天尊,是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生,又称太上道君,也随劫运出法度人。道德天尊即老子,又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列,它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上,道教从创立之时起,就尊奉老子为教主,进而说他上处五京,为...
三教 九流 三皇 五帝 三清 四御 七宝 九宫各指什么?
三皇:在史料上的传述和在民间的传说多种多样(至少有七种),其中最为流行的当属《史记》中所载的李斯之说:即三皇为“天皇”、“地皇”、“泰皇”和《古微书》中记载的三皇“伏羲”、“神农”、“黄帝”。五帝:就是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜 三清:即玉清、上清、太清,乃道教诸天界中最高者...
东方神话的三清是哪三清还有他门的一些故事知道的告诉我好吗?_百度...
上第一中位,上合虚皇道君,应号元始天尊。第二中位,上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位,太极金阀帝君,姓李,(壬辰下教太平主)。第四中位,太清太上老君(为太清道主,下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称,但“三清”之名位次序尚未确定,...
道教的三清是谁?
截教: 掌教教主通天教主(三弟子)西方教:掌教教主接引道人、准提道人 三教指阐教、截教、西方教 老子、元始天尊、通天教主共同议立封神榜,阐教门人因三尸未除,犯下杀戒而入世受劫难。阐教、截教中众门人道行最高的成仙,道行次高的入封神榜成神,道行较低的入轮回成人。还有部分门人入西方教,如...
三清在宗教里也是鸿钧的弟子吗?
除此之外,三清的地位毋庸置疑,无人可以逾越。他们的关系为:元始天尊为道教之教主,灵宝天尊是元始天尊的弟子,太上老君,则是元始天尊的徒孙。夫道不可无师资,教不可无宗主,故老君师玉晨大道君[灵宝天尊]焉。大道君即元始天尊之弟子也。自始至终,这里面和鸿钧都没有一毛钱关系。
道教三清道教的“一气化三清”是怎么回事
道教的“一气化三清”是怎么回事?说法二:在道教典藏里,元始天尊象征天道秩序所列之前,即鸿蒙世界,无所谓有,无所谓无,甚至于无所谓所谓无的玄妙状态。就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。灵宝天尊象征无极生太极,太极成五行的道之进程,可以说是天道的生成,从此天地有规矩,万灵归其...
奥城小学“三清”教学
在奥城团队群里,对日清、周清检查情况进行公示并针对检查中存在的问题,做了小结,引起老师们的重视。周清检查分工及全校周清的量化分数 三清是对课后差异的一种补救,是课堂教学的延伸与管理。目的在于对所学内容进行及时的梳理归纳和总结,让学生的“学”有所成,让教师的“教”心中有数。三清符合学生...
禹隶复方: 道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神,全称为太清境大赤天道德天尊,简称道德天尊,又称太上老君,是道教最早祟奉的至尊之神,或说化身老子,后因出现“一气化三清”之说,由一尊神变为三尊神,以太上老君列三清第三位神.老子者...
阜平县13511721962: 道教里的三清指哪三个人?
禹隶复方: 三清即: 玉清元始天尊、 上清灵宝天尊、 太清道德天尊 !
阜平县13511721962: 三清道教是哪三个??
禹隶复方: 三清现在一般只指原始天尊,但是故事里三清是指老子、原始天尊、通天教主这三位圣人,道教就是这三位圣人成立的,其中又分为原始的阐教、通天的截教.后面截教没落了,才只剩下阐教.
阜平县13511721962: 谁知道三清是哪几个??
禹隶复方: 三清,即玉清、上清、太清,乃道教诸天界中最高者;也是道教对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称;同时是唐明宫中一宫殿的名称;一种酒、茶的名称,也作人名.一般来说我们说的都是与道教相关的,你可以在百度百科中查询
阜平县13511721962: 道观供奉的三清是哪三位??
禹隶复方: 三清,指道教至尊三神,即玉清、上清、太清,即指: 居于清澈天、玉清境的元始天尊, 居于禹余天、上清境的灵宝天尊(亦称太上道君、玉晨大道君), 居于大赤天、太清境的道德天尊(亦称太上老君,即老子). 始见于《真灵位业图》.
阜平县13511721962: 三清道人是哪三位??
禹隶复方: 三清是道教中人们所崇奉的三位最高天神的合称.而在中国历史文化发展过程中,中国民间信仰中,最高神不是三清,而是玉皇大帝,其实玉皇大帝形象的出现要比三清要...
阜平县13511721962: 道教的三清是那三位啊?
禹隶复方: 道教最高神灵“三清”分别是元始天尊,灵宝天尊,道德天尊:其中元始天尊,又名“玉清元始天尊”.在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神.是道教开天辟地之神,为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,也称原始天王....
阜平县13511721962: 道教中的三清是哪三位??
禹隶复方: 三清祖师是老子的 道生一,一生二,二生三,三生万物的由来,三清指元始天尊,灵宝天尊,道德天尊,是民间的宗教的演化 耶稣爱你,归回真理,耶稣就是道,道成了肉身.来拯救世人进入永生.
阜平县13511721962: 道教三清指哪三个??
禹隶复方: 太清太上老君 上清元始天尊 玉清通天教主(灵宝天尊)
阜平县13511721962: 三清是哪三个人?
禹隶复方: 玉清元始天尊(盘古的化身) 上清灵宝天尊(通天教主) 太清道德天尊(太上老君,老子的化身)