历史上的香妃

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御批修建“京城第一门楼”

普宁清真寺始建于清乾隆二十七年(1762年),乾隆二十八年(1763年)竣工,与中南海的宝月楼(今新华门)隔街相望。由于是乾隆皇帝降旨御批、动用国库内帑并由专人督工建造的“敕建”项目,可以想象当年这座清真寺的规模和奢华。

当时附近的维吾尔族和回族同胞均在此清真寺礼拜,曾经的盛况,正像如今保存在历代帝王庙中,乾隆皇帝亲笔撰文的那方满汉蒙回四体碑文中所记述的一样。清代在求同存异、尊重习俗、包容信仰方面的胸襟,在碑记中表达得淋漓尽致。

整座清真寺占地二十多亩,寺内苍松翠柏,建筑恢弘,风格独特,别具一格。 非对称的布局建筑采用砖石结构,正方形绿琉璃瓦顶的大殿坐西朝东,四周各建有角亭一座,形成拱卫之势。重檐攒顶环廊的设置呈现出阿拉伯的建筑风格,碧色瓦顶与朱色盲柱相映壮丽,极尽辉煌。

寺的拱券形正门位于寺北临街,高大的穹顶与邦克楼融为一体,成为寺中最具浓郁民族特色的建筑,稳重中不失飘逸,清雅中不失绮丽,充分体现出中国西域建筑与传统建筑相融合的瑰丽特征。券门之上四柱单檐九脊顶的四壁轩敞楼阁高高耸立,玲珑秀美,振翅欲飞,它就是拜前唤礼用的“邦克楼”,亦称唤礼楼。

每当深夜登楼呼唤礼拜之时,悠扬的唤礼声俯掠中南海水面,远播数里,成为当时的“京城第一门楼”。

解思乡之苦的“望儿楼”

这个清真寺的建立和乾隆皇帝有着极大的关系。乾隆二十年(1755年)五月,清廷派兵平定新疆阿睦尔撒纳的叛乱,解救了大和卓与小和卓两人。可这两个人竟以怨报德,组织叛乱活动。

新疆和卓家族分为阿帕克和卓与额赖玛特和卓,香妃一家所属的额赖玛特和卓拥护朝廷,反对分裂,遭到大小和卓的欺辱。乾隆二十二年,清廷再次进兵新疆平定大小和卓的叛乱,香妃的叔、兄积极配合清军,乾隆二十四年叛乱被平息。

乾隆二十五年(1760年),香妃的胞兄、五叔、六叔和其他五位首领等应召入京,被封官晋爵,史称“八爵进京”。乾隆皇帝十分重视这支由八位维族首领和回教领袖带领的少数民族部众,将其编入八旗并下诏封居,安置在宝月楼南侧今东安福胡同一带,史称“回回营”,又称红帽子回回。

随叔、兄奉旨进京的香妃被召入宫,乾隆皇帝将她册封为和贵人。显然,这是乾隆皇帝统一新疆后,实行因俗而治的政治联姻,以便达到长久稳固边陲的目的。此后,乾隆皇帝又下旨在回回营中兴建普宁清真寺,供营中回人礼拜之用。

民间传说这座清真寺为“香妃寺”。说乾隆皇帝建宝月楼,是为让香妃登楼与隔街对面邦克楼内的父母谋面,互诉衷肠,以解香妃思乡之苦,故民俗称宝月楼(新华门)为“望家楼”。而香妃的父母思女来京,不能入宫,藉登邦克楼与宝月楼中的香妃隔街相望,了却相思之情。

查史溯源,寺虽不称“香妃寺”,但回回营、宝月楼确与香妃有关。宝月楼虽建于香妃入宫前两年,但香妃进京后,鉴于特殊的宗教信仰、生活习俗,她没有被安排住进皇宫,而是住在宝月楼。

香妃在京生活了二十八个春秋,乾隆下江南、巡泰山等,香妃都曾亲自随驾。在她香消玉殒三年后,年已八旬的乾隆于宝月楼前仍感慨万千、暗自神伤:“卅载画图朝夕似,新正吟咏夕今同。”这也就难怪民间会演绎出那么一段美丽的传说来。

体生异香的是容妃

民间围绕着香妃产生的故事盛传不衰。在乾隆所有的妃子中,只有容妃一人来自新疆,无论从清宫档案还是官家文书都记载证明了这一点。二人都是维吾尔族,封号都是妃,家乡籍贯、民族信仰都一样。

容妃的五叔、六叔、哥哥的名字亦是相同。由此看来,香妃和容妃皆是一人。在民间传说中体生异香的香妃,即是容妃无疑。

民国初年,袁世凯任大总统时,把中南海作为他的总统府,将原本不与外边相通的宝月楼改建为总统府的大门,以“新中华民国”之意取名为“新华门”。

同时在门内修建影壁,并将端王府一对石狮移于门前。从此,新华门取代西苑门,成为中南海的正门。而新华门对面的清真普宁寺,袁世凯遂以不宜直对政府为名,下令强行将寺门、礼拜殿等建筑拆除,修筑了一溜儿灰色花砖墙,用以遮挡路南的民居。




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鲍泉大生: 在乾隆二十三年,容妃的娘家和卓家族属下分支“机构”霍集占发生叛乱,香妃的族人配合清军平乱有功,次年即被图尔都带进京城,身份转变为“和贵人”,身份列为主位,从后续的经历和封号的荣升来看,在乾隆众多妃嫔中,容妃是相对比...

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鲍泉大生: 在乾隆皇帝的40多个后妃中,有一位维吾尔族女子,她就是闻名遐迩的香妃.其实香妃是否遍体生香,根本无从考证.但乾隆帝只有一个维吾尔族妃子却是史实.她就是容妃.在乾隆帝的40多名妃子中,有一名回妃,本不奇怪,可是在容妃死后...

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鲍泉大生: 在乾隆所有的妃子中,只有容妃一人来自新疆,比乾隆小23岁.二人都是维吾尔族,封号都是妃,家乡籍贯、民族信仰都一样.容妃的五叔、六叔、哥哥的名字亦是相同.容妃在乾隆宫中的地位很高,民间传说中体生异香的香妃,很可能是容妃

连山区19343294836: 历史上是否真有“香妃” -
鲍泉大生: 容妃(1734年09月15日-1788年5月24日),霍卓氏(又作和卓氏),维吾尔族人.传说中的香妃原型.生于雍正十三年九月十五日,阿里和卓之女.乾隆二十二年(1757),回部大、小和卓发动叛乱,清朝派兵入回疆平叛,伊帕尔汗的五叔额色尹、哥哥图尔都配合清军作战,立了战功,乾隆二十四年(1759)平叛之后,乾隆封额色尹为辅国公,封图尔都为一等台吉(仅次于辅国公的爵号),图尔都送妹妹伊帕尔罕氏入宫,以示联婚友好.

连山区19343294836: 历史上真的有香妃这个人吗? -
鲍泉大生: 有,我去喀什的时候有香妃墓.那边的人说香妃就是容妃,霍卓氏,维吾尔族人.生于雍正十三年九月十五日,阿里和卓之女.清高宗时为和贵人、容嫔、容妃.死后由其嫂苏德香将其尸体护送回喀什,并葬于阿帕霍加墓内,因而人们又将这座陵墓称做香妃墓.当然对于为什么叫香妃这个问题历史上一直都有争议,有人认为是是因为体香故为名,也有人认为是化妆品或是香包的味道,还有人认为是因为她长得国色天香故谓之名.

连山区19343294836: 历史上有没有香妃这个人?
鲍泉大生:香妃就是乾隆的容妃. 来自回疆.她27岁入宫,在此前她已经嫁过一次人.1760年入宫,就被封为和贵人,这是相当的优待了.乾隆对她很不错,很尊重她的生活起居和宗教信仰.1765年,乾隆第四次南巡,容妃和她的哥哥都有幸侍驾.到了1778年, 容妃的地位在宫里是达到了第三位.1788年,香妃去世,年约55岁. 无子女. 至于说是被太后害死的,根本是无稽之谈.乾隆的生母孝圣皇后,死于1777年,而香妃死于1788年.所以,这说法不成立.

连山区19343294836: 历史上确有“香妃”其人吗? -
鲍泉大生: 很多书上把乾隆时期的容妃认为就是我们传统意义的香妃.但是,至今都不能很明确的确定.

连山区19343294836: 历史上的香妃原型是谁 -
鲍泉大生: 乾隆的容妃.(1734年09月15日-1788年5月24日),霍卓氏(又作和卓氏),维吾尔族人.传说中的香妃原型.生于雍正十三年九月十五日,阿里和卓之女.

连山区19343294836: 历史上有没有香妃这个人? -
鲍泉大生: 有啊,但听说香妃就是乾隆的容妃,香妃很早就死了,被太后害死,但容妃很受乾隆宠爱,53岁才死,又说香妃就是容妃之说

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