印度圣女是干什么的（印度寺庙里圣女角色的命运悲惨吗）

~ 印度的圣女是不幸的产物，从出生的那一刻起，她们就是不被祝福欢迎的孩子，是家庭的负累，是父母的如临大敌。贫困人家的女儿都是以圣女的身份被送往寺庙，侍奉神灵，服侍“假仁假义”的寺庙僧侣，经历庙妓到娼妓身份的转变，在鄙夷和轻视中的眼神中度过自己孤苦无依的一生。
听到对方脱口而出的一句“祝你生个女儿”，印度的一位妇女瞬间大怒，扬手抓花了对面女人的脸，两人迅速扭打起来。
在中国结婚的双方是相识之后的郎情妾意，但是印度的妙龄少女新婚之夜却是第一次见到自己所谓的“丈夫”。

并且这已经是为数不多家境优渥的人家的幸运儿。
贫困人家的女儿都是以圣女的身份被送往寺庙，侍奉神灵，服侍“假仁假义”的寺庙僧侣，经历庙妓到娼妓身份的转变，在鄙夷和轻视中的眼神中度过自己孤苦无依的一生。

印度的圣女是不幸的产物，从出生的那一刻起，她们就是不被祝福欢迎的孩子，是家庭的负累，是父母的如临大敌。
新生女儿降临时的垂头丧气
“怎么办，还是跟之前一样就此了断了吗？”
面对哇哇啼哭的新生女儿，印度父母的脸上却是丝毫不见喜色，眼神中升腾萦绕着的却是让人望而生怯的杀意。

小女孩父亲的双手伸向了孩子瘦小的脖颈，可在他双手即将触碰到孩子脖颈的瞬间，他却徒然垂下了自己的双手，转身选择了离开。
虽然父亲一句话都没有说，但屋内的两人都知道，这个刚刚出生的女儿已被定下了不可替换的圣女宿命。
十年的时间转瞬过去，这位本处最美年华的妙龄少女却被自己的父母亲自送到了寺庙，完成自己“服侍”印度僧侣的使命。

这一刻，女孩早已经预料到了。
从女孩出生的那一刻起，她的家人都在准备着这一天的到来，他们希望早日泼出这盆脏水，他们希望尽早生出一个儿子，去除生女带来的晦气。
因为这是在印度。

印度的已婚女性被视作丈夫的附属品，丝毫没有社会地位可言，就连结婚，男方也是分文不出，作为新娘的女方却是只有陪带高额的嫁妆才能进入婚姻的殿堂，才能获得只服侍一人的资格。
结婚是所有印度女性内心的渴望，但就是这么一件在中国稀松平常的事情，却是很多印度穷困人家女孩终生的不可及。
贫困的家庭让他们无力支出高额的嫁妆，超过适婚年龄却依旧待字闺中的印度少女也会牵连自己的整个家庭，遭受邻居闲言碎语的贬低。

摆在他们面前唯一的道路就是成为圣女。
印度的圣女究竟是怎样的存在？为什么一个听起来“如此神圣”的称号会成为所有印度女性心中的噩梦？
事实上，印度圣女听似神圣的名号下暗藏着的不可告人的肮脏，圣女表面光鲜亮丽受人朝拜的背后也是人尽皆知的不堪。

印度教是流行在印度本地的一种传统宗教，但是和其他教徒不同的是，印度的教民膜拜的不是寺庙的神像，而是端坐在高位的年轻圣女。
白日里，这些年轻的少女是受人供奉膜拜的神圣存在，但在夜幕降临的时候，她们的身份却发生了突变。
“看似正经”自恃为“神灵化身”的寺庙僧侣在夜幕降临的时候，却是个个都褪去了道貌岸然的伪装，坦然地接受圣女们的服侍。

而成为僧侣的“玩物”也正是圣女存在的唯一意义。
成为圣女的女孩大多都是穷苦人家的孩子或是老圣女的孩子，她们没有上过一天的学堂，她们唯一被教授的东西就是服侍男性。
丈夫地位优于自己的思想植根印度女性的内心，从小被灌输这种理念的她们心中自然也不会有反叛意识的存在。

对于服务献身僧侣的圣女亦是如此。
神灵欢迎新的生命，自视为神灵化身的僧侣自然而然地就将占领圣女视作理所当然。
“这是神的命令，作为神的臣民，我们只是照做而已”。

但是这种意识随着过去印度的发展却并未被扶正，而是跌入了新的扭曲。
寺庙的僧侣不仅将圣女视作自己发泄欲望的工具，而且还将她们发展成为了寺庙香火的主要来源。

丧尽天良的他们先是让圣女服侍捐助香火钱数较多的信徒，尔后又逐渐将这项产业发展壮大，即便不是寺庙教徒，只要出钱，也同样可以占领圣女的身体，而赚取的钱财也尽数充公。
随叫随到，绝对的言听计从
但在圣女的侍奉对象中，享受绝对优待的还是寺庙僧侣。
只要是僧侣有需要，圣女们唯一能做的就是放下自己手头的一切，执行绝对的服从，一天二十四小时随时待命。

在这种情况之下，成为圣女的女孩不能拥有自己的爱人，面对所有的客人都要表现出绝对的平等，否则的话，她们就会被赋以对神灵不敬的罪名，连同自己的家人一起接受所有人的公开处刑。
但是最可悲的是圣女却并不会引起人们的同情，因为她们没有说不的权利，他们唯一能做的事情就只有坦然接受，甚至包括自己染上艾滋。
多人的染指在加上没有保护措施，印度圣女的艾滋确诊率高达40%。

但是没有染病的圣女就是被眷顾的幸运儿吗？
其实也不尽然。
在圣女年老色衰之后，她们并不会受到寺庙的优待，而是会被驱逐出寺庙，沦为一个老无所依的无业游民。
当时的印度社会上没有针对圣女的援助政策，只接受过服侍思想的她们在离开寺庙之后也只能选择重操旧业，出卖自己的身体换取微薄的钱财养活无依无靠的自己。

圣女的形象是不堪的，但是为了在社会上存活，她们却只能接受自己沦为娼妓。
这些沦为娼妓的圣女最害怕的就是怀上孩子。
因为“服务”的人数太多，她们不知道孩子的亲生父亲是谁，即便是在“努力工作”的条件下，生下了这个孩子，但孩子能从她们身上继承的就只有不幸。

生出的男孩会被列为社会最下等的个体，若生下的是个女儿，那也只能继承母亲的宿命，成为新一代的圣女。
但也并非是所有的圣女在年老色衰之后都会被驱逐出寺庙，还有一些表现良好的人有幸获得留庙任教的资格，成为新圣女的指导老师，教授他们如何服务男人，将悲哀的命运传递给下一代。
1986年，印度政府颁布了与圣女相关的法律，宣告了圣女侍奉行为的违法性，可这项法律带来的改变效果却是微乎其微。

但成为圣女的女性遭受的苦痛却远不止于此。
因为要服务过众多的男性，她们感染艾滋的风险也会极度增加，但是在他们感染艾滋之后，痊愈存活的概率却是极低，因为她们没有足够的钱财接受医院的正规治疗。
染病的圣女不仅要眼睁睁地看着自己生命的流逝，她们还要忍受男人们对他们的避之不及以及不堪的辱骂，即便造成她们感染艾滋的罪魁祸首并非是自身的不检点。

法律效应抵不住某些人根深蒂固的糟粕文化，不仅圣女继续存在，印度女性遭受的荼毒也不仅只有这一种方式。
这一点从印度黑公交轮奸案中就可以得到证明。
2012年12月，在印度一辆公交车上发生了一起惨绝人寰的强奸案件，受害人是一名就读于印度德里大学的23岁女生。

但这名女大学生却并非是单独行动，与她一同上车的还有恩爱的男友，但即便是在男友陪同的情况下，这名女生还是遭到了6名男性的侵犯。
为何在有男友陪同的情况下女大学生依旧遭到侵害？在女子遭受侵害的同时，他的男友又做出了怎样的反应？公交车又是为何成了犯罪的场所？
世界艾滋病发病率最高
“我们坐公交车回学校吧”。
刚看完电影的乔蒂对着自己男友说道，在男友点头同意之后，两人就搭乘摩托三轮车来到市区的主干道等候回校公交车的到来。

没过多久，一辆看似正经的公交车就停在了两人的面前，在得知两人是要回学校的时候，就邀请二人上车。
但是乔蒂的男友却发现这辆公交车和普通的公交车不太一样，于是他便婉言谢绝了。
但是司机却一再邀请，一时半会也没有其他的公交车辆驶来，考虑到两人作伴的原因，最终乔蒂和男友还是坐上了这辆民营的“黑公交”。

从踏上公交车的那刻开始，乔蒂的命运就注定要发生巨变。
因为力邀他们上车的司机根本不是因为好心，而是瞄准了乔蒂这只“待宰的羔羊”。
车辆在马路上行驶，但是乔蒂和男友却发现驶往学校的方向根本就不是学校，觉察到不对的两人立马就申请下车，但是司机却不为所动，继续在偏航的道路上行驶。

乔蒂的男友想要进一步和司机沟通，但车上的三名男子却突然拿起了潜藏在座位底下的铁棒，朝着乔蒂的男友挥去。
面对早有准备的三人的同时殴打，乔蒂的男友很快就失去了还手的能力，在意识陷入昏厥之后被锁在了驾驶舱的位置。
而乔蒂也被男子拖到了车厢的尾部，遭受了包括司机在内的六名男子的轮流侵犯。

但这些人的罪行却并未已侵犯结束而划上终点，丧尽天良的他们甚至还将两人丢到车外并且迅速调转车辆行驶的方向，想要从两人的身上碾过，谋害两人的性命。
在命悬一线之间，乔蒂的男友幸运醒来，拉走了马路上的乔蒂，两人堪堪幸免于难。
虽然在行人的帮助之下，两人很快就被送往了医院，但是乔蒂还是因此丧生，被迫结束了自己年轻的生命。
事件发生之后，激发了印度民众的高度重视，所有人都在等一个合理的宣判结果。

2020年1月22日，四名罪犯被执行了死刑，为自己的错误行径付出了相应的代价，案件也由此告一段落。
在事发到罪犯被行刑八年的过程中，乔蒂的父亲从来没有放弃过为自己的女儿寻找公道，在面对记者的采访时，他更是公开表示到：

“我的女儿没有做错什么，我愿意将我女儿的名字公之于众是为了给予同样受到侵害却幸运活下来的勇气，错误的不是你们”。

直观命案的发生让人痛心，但是隐形疾病的致死率也同样不可忽视。
据相关数据调查显示，仅是印度安德拉普拉德什地区就有4.2万名圣女，而感染艾滋病的人数更是高达1.7万人。
风险性高的同时，死亡率也同样不可忽视。
在有着更高医疗水平的发达国家，癌症患者的死亡率在1%左右，但在艾滋病患者多发的印度，死亡率却是有着明显的增幅。

印度托拉斯报业在2022年4月24日的报道显示，在2012-2022的十年之间，有超过170万的印度人因为缺乏保护措施而染上了艾滋，而超过万名的年幼婴儿也因为母体感染艾滋的血液不幸染病。
但值得注意的，在疫情爆发之后，印度因为疫情防控而升级了执法的森严，染病人群的数目也得到抑制，出现了降幅的增长。
但即便如此，印度的圣女现象在某些地方也依旧存在，感染艾滋的人群数目也依旧在增长。

并且，生儿拒女的落后思想依旧存在某些印度家庭的心中，也正是想要一个儿子的思想，印度的人口才是迅猛增长，成为世界上的第二人口大国。
人口迅猛发展的同时，印度针对女性权益的法律法规也逐渐走向了完善，圣女制度在很多地方都已经被废弃。
虽说因为地区的原因印度圣女制度在某些地区依旧存在，但这个亟待解决的问题，一定会在再有朝一日得到改写。

己所不欲，勿施于人的道理人尽皆知，但是在性别这个分水岭上，却有一些人怀揣着不正的高尚意识，抬高自己地位的同时又贬低了他人。
男女生来平等，男性是社会的中坚力量，但是女性在社会的发展过程中也同样撑起了一半天，男女齐头并进才是社会发展进步的不竭源泉。

社会没有三六九等之分，社会上的每一位都是独立的个人，都可以为社会的发展贡献自己的力量，都可以在自己的领域上发光发热，发挥自己的价值。

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