给去世的人摆供品的水果什么的还拿回家吗

给去世的人上供用几样水果~

1、柑橘橙类水果。橘子和橙子的颜色金黄，像是黄金的颜色，非常好看，且“桔”的谐音为“吉”寓意非常好。而且柑橘橙类的水果价格也相对便宜，几乎四季都能买到不同品种的柑橘橙类的水果，能够保证稳定的上供。这类水果的外皮上有有一层蜡质，能够存放较长的时间，非常适合用来上供。
2、苹果。苹果外形圆润、颜色好看，而且这是一种很常见的水果，非常容易买到，用来上供，不仅能够祈祷财神保佑招财进宝，还有祈求家庭平安顺遂、无病无灾的寓意。

扩展资料：
国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先。祭祖的同时，有的地方也祭祀天地神灵。供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等；由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老习俗。
史前时期的有巢氏、燧人氏 、伏羲氏 、炎帝 、黄帝 被尊为中华民族的人文始祖。每年全球各地的华人都以各种方式祭祀中华民族共同的人文始祖。

祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。所以关于祭祀，你知道都需要摆放什么水果吗？





1、苹果
每年过年时都要上供水果，那上供最常用的水果是什么呢，人们通常都会将苹果做为上供的水果，苹果的外形很好看，果实很饱满，而且苹果可以存放很久，将它作为上供的水果不用经常更换。
2、橘子
橘子的果实呈椭圆形，果皮很有光泽，果实外形也很好看，是上供时常用的水果，将橘子作为上供的水果，代表着心中的敬畏之情，用橘子上供，还寓意着团团圆圆，而且橘子存放时间也很久，不用经常更换。





3、荔枝
夏季上供可以使用荔枝，但荔枝的保质期较短，上供时需要经常更换，荔枝的果皮呈红色，夏季用它来上供寓意很好，观赏性也很好，但上供时一定要选择饱满健康的荔枝，不能将腐烂的荔枝作为上供的水果。
4、桃子
桃子又被称为仙桃、寿桃，桃子的生长地也很干净，因此很多地方都将桃子作为上供的水果，上供之后的桃子还能食用，有通便、润肠、消肿的功效，缺铁性贫血和低血钾的人可以多食用桃子。





5、菠萝
菠萝的外皮是一节一节的，有着节节升高的寓意，在供奉时左右各摆上一个，也颇显得恭敬，所以菠萝也是很适合供奉的水果。
6、火龙果
火龙果含有丰富的维生素，并且有治疗便秘的作用。火龙果代表着红红火火，寓意很好，是供财神的不错选择。





祭祀的禁忌
1、不宜供奉荤腥的食品，一律素食和水果供奉。
2、不宜供奉过期、不干净、陈旧、腐烂的食品。
3、不宜供奉湿生、化生类的食品（仙堂），这属于低等食品，不敬。

可以带回家，也可以分发给其他人。

祭献礼仪包括上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞(福辞)、焚祝文、辞神叩拜等。

有的地方在焚帛烧钱纸时，主祭要在神前献上一杯酒，然后由礼生送至焚帛处，将酒酹在上面，酹时将酒滴成一“心”字，以示祭者献上钱帛之虔诚。

在祭祀过程的重要环节，还几次鸣锣击鼓或弦乐伴奏，为祭礼增添热烈。气氛。祭礼结束后，将猪肉、羊肉等祭品分给参祭代表。也有将祭品用于宴请参祭人员，只给少数的行祭人员与乡绅、长老等发点祭品。

各地祭祀习俗

1、台湾：从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫“开正”。

祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。 浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。

2、广东东莞：正月初一，大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙（年糕）、禄堆和斋菜。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈分、年龄的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是灯火长明，香烟不绝。

3、广东惠州：中秋扫墓祭祖活动，是与粤东一带的传统习俗有关。惠州市民俗文化研究学者林慧文表示，惠州地区居民的祭拜有春秋两祭之分：老惠州人多是选择从农历二月初二到四月初八这段时间祭拜先人（春祭），居住在惠州的一些客家人则选择在重阳节、中秋节祭拜先人（秋祭）。

根据相关的研究，明代已经有不少的客家人迁徙到惠州。大批的客家人迁徙到惠州定居是在清代初期，客家人来惠州定居约有380年～400年左右。重视秋祭的地域主要是惠州靠近东部的客家人居住地区，如惠东平山、惠阳淡水等地。

秋祭一般分两个时段，分别是中秋节和重阳节。惠阳淡水片区以中秋为祭拜时间中心，惠东片区以重阳为祭拜时间中心。时间虽有差异，但两者在概念含义上基本相同，都属秋祭。惠州客家人春秋两祭：春祭则在春节。

4、河南开封：守岁的到五更时候，先行盥洗，穿着礼服礼帽，在供桌之上摆好祭品，香烛齐燃，爆竹争放，一家人依长幼辈分，连续向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。

5、湖北罗田：新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已准备祭品供奉在祖宗神位之前，又准备一支长竿挂着鞭炮，等族人来到时，便点火燃放，表示欢迎前来祭祖，等到祭祖仪礼完毕，有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。

6、山东、东北地区：一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”。

7、粤桂地区：初一上午五、六点钟，摆设去·丰盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊长辈分，排前后次序，向祖宗跪拜叩头。

8、豫东地区：初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照辈分长次，先男后女，对着祖宗神位，一一磕头跪拜。

9、川西地区：祖宗神位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，铜磬在一声声的敲着，弥漫肃穆的气氛。长辈带领男女老幼，男左女右衣冠整齐地站立两旁，向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈分长次，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。

以上内容参考  百度百科——祭祖

清明节上坟供品可以带回家吃，在拜祭完先人之后，请求过长辈的同意，就可以吃了。但在一些地方的习俗中认为，上坟的供品不可以吃，所以上坟的供品可以不可以吃还需要依据家乡的习俗来决定。如在清明节期间，不论是做羹饭还是去上坟。

都是对祖先和已故亲人表达一种思念之情，也是民间的一种传统习俗。清明节带上几样生前喜欢吃的饭菜。一般讲究3样即可，待香燃尽时带回可以吃。

扩展资料：

祭祀神灵，是以献出礼品为代价的。人们对神灵的归顺，可以跪拜叩头，可以焚香燃纸，但对神灵来说最实惠的祭祀方式还是献上祭品。人有七情六欲，神灵也是如此。人们既然对神灵有所祈求，理应舍得拿出自己最好的东西祭献，以博得神灵的欢心。

但人的喜好不一，不同的神灵也各有自己的口味，所以祭品多种多样。根据不同种族和不同地域，祭品的形式也是十分丰富，有动物如猪、牛、羊、鸡，也有植物，还可以是衣物等物品。

可以的。为什么不能呢？当然如果说，你避讳就最好不要带回家。我说从有鬼神论来看，你都给他们吃了呀。你吃他们剩下的，有什么不可以呢？从无鬼神论看就更不避讳了。我猜你是有鬼神论哈，然后想问吃他们剩下的，对我们有没有什么影响吧？你的心思很细腻。想到这点，没有个答案的确很无奈。那我说说怎么看待鬼魂的事吧。首先，我们买元宝蜡烛烧给先人。是因为我们相信人死后会到另一个世界中去，怕他们没有钱衣食等。一般呢都会有个仪式。仪式结束后，先人就要离开阳世。他们都离开了，留下的东西还能把主宰世界的人们怎么样呢？是吧，所以不用担心，可以吃的。这是个人看法。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。自古的祭祀供品，完事以后即是分给大臣吃，表明对大臣的信赖。但一定要贡完以后才能吃，在北方习俗中，贡过老一辈的贡品，吃了能够得到老一辈的保佑。

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• 提问过于主观不符合高质量题，只能拒绝，谢谢。

万能的知道，我看了又看，想了又想。这回答是怎么了？如果说，我的回答不好，大家看不到吗？如果我是打广告什么的，你要删除就删除。可是我是主观回答问题。难道要我去复制粘贴就是好的吗？你们要主导知道的规范，这是好事。但是请注意，请问什么叫主观不符合高质量题？或是这个问题只准一个人来回答。那你们完全可以不用开什么知道回答嘛，你们自己没事回答好了撒。别人问：给去世的人摆供品的水果什么的还拿回家吗 ？你的回答是不是只有能或者不能呢？答多了就是主观了。就不合格了？我想以后，你们自己回答吧。

一般是不会拿回家的。当然，不忌讳的人无所谓。

应该是可以的，不过这个是有时间的，供多久就可以才能拿走．

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诸暨市17815693870： 刚给亲人上完坟的供果可以拿回来吃吗,给亲人留了一个 - ？
单善可利： 可以啊,记得以前在农村长辈们上完坟用过的水果啊,肉啊,酒啊啥的剩下的都可以拿回家吃 如果到去世的人家里惦念死者,在常德话里就回说成“上祭、吊孝、吃冷肉的”.过去,丧礼上摆的礼桌,也只来往客人的一点心意,对逝者家人们的一点安慰,不想让逝者家属在失去亲人的同时,在金钱上再次受到打击,亲朋好友们都慷慨解囊,都能够帮帮逝者家属. 孝道的文化并没有伴随着时间流逝而有所减弱,时至今日,人们生活水平提高的同时,大部分人对于父母也做到了最大的尽孝.这种文化已经深入到了我们的骨子里面.它不会随着时代的变化而有所变化.中国古代就是 《二十四孝的故事》特意讲了古人对于孝道的理解.

诸暨市17815693870： 请问还愿需要带水果去吗 带去以后还需要拿回来吗 - ？
单善可利： 带去的各种果品,就是为了祭祀,一般就不往回带了.就是明明知道是会被他人吃了也不能再带回来,那样会显得对自己的信仰不忠不虔诚的.

诸暨市17815693870： 给去世的人上供用几样水果? - ？
单善可利： 上坟的贡品,一般都是单数,比如水果就是放三种或五种,水果的数量也是单数的,放三个或五个.不过,也可以根据每个地方的不同习俗来摆放.虽然,祭祀的贡品先人是吃不到的,但依然要精心挑选,这是表达对先人的恭敬追思之意,只要有一颗真诚的孝心,即使用比较简单的贡品,也依然是非常圆满的.但是有一些是不能当做祭品的,比如牛肉、狗肉、苦瓜、冬瓜等,通常用素食、水果、点心、干果代替等.上坟的水果,一般通常最好放3个,可以放各地的时令水果,比如凤梨、水梨、橘子

诸暨市17815693870： 给死人上贡的东西能拿或吃吗? - ？
单善可利： 能啊,只要没有坏掉就完全可以吃的,上贡的东西谁也么有动,只是心里感觉怪怪的,想想看,如果不动它死人能吃吗?死人还怕你浪费呢,对吧?祝你好运!

诸暨市17815693870： 给亡人供完的食物应该怎样处理 - ？
单善可利： 供奉的贡品上完贡可以吃掉,如果腐烂可以当做垃圾处理. 供奉的贡品如:水果、食物、茶水等供品,属于消耗品,是可以食用的,也可以供家人食用.如果腐烂、败坏,则做垃圾处理.没有忌讳.

诸暨市17815693870： 人死后第几个七可以烧纸房和供品 - ？
单善可利： 你好!一般来说上坟的供品是不往回拿的,人们认为那是给被祭奠的“人”吃的,应该在烧纸的时候,放在纸上烧掉(不管是否全部烧着),包括烟、酒也是浇(放)在纸上一起烧.其实这是对已故之人的缅怀之情的一种表达方式,不在乎供品的多少,表达心意就行了.多了多浪费,少了少浪费,谁见过死了的人还会吃东西?只是为了表达亲人的心意而已.但是,如果真的拿回来吃,也没有什么不妥.

诸暨市17815693870： 别人给仙家供的水果!可以拿回来吃吗? - ？
单善可利： 答:理论可以(最低需要一天即可).毕竟我们的党组织是无神论,是可以吃的. 但是我国毕竟拥有着上千年的历史,一些封建思想还是扎根在我们脑海里,也都是老一辈的灌输的思想. 在供奉给佛家的水果一定要得到方丈或者是主持的同意才可以吃,否则认为是偷盗(偷盗三宝财务,报应在地狱) 注:自己供奉的也需要通过同意才可以吃.

诸暨市17815693870： 去世的人摆贡果可以吃吗 - ？
单善可利： 可以吃的,不过得在灵前摆过一段时间后吃. 供果都是可以吃的,并且认为是吉祥的,吃了可以沾福气的. 供品是佛菩萨等赐予自己的加持品,里面有加持力.只要发自恭敬心,就是恭敬的行为,都是如理如法的.

诸暨市17815693870： 上坟供品摆几样,什么水果好? - ？
单善可利： 中国人一直以来都比较重视丧葬习俗,人们认为人死后是有灵魂的,因此丧葬事宜会有很多的讲究规矩.对于去世的人来说,活着的人是要给他们上供的,那么给去世的人供品要摆几样?上坟最好的五种水果是什么?下面一起来看下吧!给去...

诸暨市17815693870： 踢到了供奉祖先的水果怎么办? - ？
单善可利： 可以. 上供的供品可以下施.(这里的上供,不是指给佛供水果的上供,而指供养尊贵的上中下的意思) 从上到下,依次排列: 佛法僧,护法神或祖先,父母兄弟,畜生猫狗,鬼魂 1,供佛的水果,可以供养僧人(都属于三宝) 2,供养佛,法,僧,的水果,可以供养护法神,祖先. 3,供养佛法僧,祖先的水果,可以给父母吃,兄弟姐妹,属于中施. 4,以上的水果可以给畜生吃,如,鸟,鼠,等 5,以上的供品可以布施给鬼道,如,中元普度,超度鬼. 从上往下可以,不能从下往上. 供给人的不能再给三宝佛法僧; 给鬼的不能给父母,兄弟,三宝,护法神,祖先. 给祖先的不能给法师,佛,法. 以此类推.