“芳林新催陈叶，流水前波让后波”这句诗蕴含什么哲理？

芳林新叶催陈叶江水前波让后波这句话蕴含的哲理是~

“芳林新叶催陈叶，江水前波让后波”这句话蕴含的哲理是新事物代替旧事物是客观世界发展的普遍规律，这种朴素的新陈代谢，除旧布新的辩证观点、超出了单纯的哀伤之情，既给人以安慰又具有积极的意义。
本意是春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。但这两句诗现在用来形容人们对新事物的发现和喜爱，或者比喻新事物代替旧事物是必然的趋势。这两句诗中的“新”、“陈”两字，揭示出新陈代谢规律，而“催”字又表现出新生力量的进取精神，“让”字又表现出老一辈的让贤风范，形象鲜活，寓意丰富，耐人寻味。

“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”的哲理：任何旧事物都必将让位给新事物，老一辈必然要让位给后继者。这种朴素的新陈代谢，除旧布新的辩证观点、超出了单纯的哀伤之情，既给人以安慰又具有积极的意义。
它的本意是：春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶，江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。但这两句诗现在用来形容人们对新事物的发现和喜爱，或者比喻新事物代替旧事物是必然的趋势。这两句诗中的“新”、“陈”两字，揭示出新陈代谢规律，而“催”字又表现出新生力量的进取精神，“让”字又表现出老一辈的让贤风范，形象鲜活，寓意丰富，耐人寻味。

诗句“芳林新催陈叶，流水前波让后波”出自诗人刘禹锡的诗作《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》。诗句直白的意思是：芳林中新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。蕴含什么哲理是：自然界总是在这种永不止息的新陈代谢中保持生机，延续不断，人类也是如此，包含朴素的辩证法思想。

【出处】

《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》——刘禹锡

【原文】

吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。

世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。

【译文1】

在你叹逝双绝句，使我悲伤奏短歌。

世上空中惊慌所以人少，集中只觉祭祀文化。

芳新叶催陈叶，流水前波让后波。

万古到现在同这遗憾，听说琴泪尽想怎么样。

【译文2】

吟诵起您哀悼亡友的两首绝句，使我心中悲伤地写成这首短歌。

我徒然惊叹世上的老朋友越来越少，只觉得文集中的祭文却越来越多。

芳林中新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。

从古到今，人人都有哀悼死者的憾事，您即使为亡友流尽眼泪，又将如何？

【关键词注解】

1.见示：给我看。伤：伤悼。微之：即元稹，卒官武昌军节度使。敦诗：即崔群，官终吏部尚书。晦叔：即崔玄亮，官终虢州刺史。深分：深厚的友谊。

2.双绝句：指白居易的《微之敦诗晦叔相次长逝岿然自伤因成二绝》。其一云：“并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。”其二云：“长夜君先去，残年我几何？秋风满衫袖，泉下故人多。”

3.集：文集。祭文：祭奠死者的文章。刘禹锡祭奠三人的文章已不存。

4.芳林：春暖花开时的树林。

5.此恨：指友人相继去世的遗恨。

6.闻琴：比喻知音。 

【创作背景】

此诗作于唐文宗大和七年（833年），刘禹锡任苏州刺史。元稹卒于大和五年（831年）七月，崔群卒于六年（832年）八月，崔玄亮卒于七年（833年）七月。这三人既是白居易的好友，同时也是刘禹锡的好友。三人相继去世后，白居易写了两首表示哀婉的绝句寄赠给刘禹锡，刘禹锡读后很有同感，便写下此诗作为应答。

【作品鉴赏】

首联叙作诗缘起，扣题。“伤怀”概括作者悲痛之情；“短歌”，既是说篇幅不长，更是说歌悲，因为前人以《短歌行》名篇的，歌词都有悲凉之感。“吟” “使”呼应，“君”“我”关连，与“伤怀奏短歌”的原因，显示“君”“我”都为，“有深分”的逝者悲伤，而“取逝双绝句”的过于伤感，令我悲，又令我为“君”忧（当时白居易六十二岁，多病）。这就引出下面哀悼和劝慰的两层意思，决定了此诗劝慰之意多于哀悼之情，体现了作者的一片真情，一片苦心。

颔联承“叹逝”“伤怀”，直抒对故人长逝的哀痛之作。作者与白居易同年，看到吕温、柳宗元、元稹、崔群、崔玄亮等友人，一一先作者而逝，他不忍离而又不能已于言，于是婉曲言之。“世上”句由“故人少”反衬逝者多，“空惊”表示生者对此触目惊心而又无可奈何。“集中”句由“祭文多”侧面说逝者多，“唯觉”是作祭者经历过多而特别深切、痛苦，精神也似乎恍惚。不是与友人共享生之欢乐，而是无可奈何地看看他们相继长逝，只能通过一篇篇的祭文向他们倾诉死之悲哀，言下沉痛之至。这种生死之恨，作为诗人，作者与白居易同样强烈；作为哲学家，他又有自己的透辟见解。

颈联运用两个形象深刻的比喻，从事物发展变化的角度说明：芳林的永葆芳新，是由于新叶不断地催落陈叶；流水的长流不腐，是由于前波不停地避让后波。自然界总是在这种永不止息的新陈代谢中保持生机，延续不断，人类也是如此。此联形成警策，振起全篇，包含朴素的辩证法思想，寓意深远。

尾联由广阔的空间推进到无限的时间，由自然推进到人类，点明劝慰主题。古往今来，这种与亲人、朋友的死别之恨，是人们共同具有并无法避免的，因为人之生死，正如大自然的新陈代谢一样。有情之人明于此，不须自伤，为哀悼亡友而流尽泪水，对于生者和逝者也没有用处，还是自我珍重。最后以问句委婉劝慰，再次显示了对挚友白居易的深厚情谊。

此诗饱含着对亡友的沉痛哀悼，对挚友的深情劝慰，显示出这位文学家兼哲学家的“诗豪”对待生死、友谊的态度。全诗感情深沉而立意高远，写情委婉而形象鲜明，于悲凉含蓄之中见豪健开朗，正体现出刘禹锡诗的特色。 

厦门大学中文系教授吴在庆《刘禹锡集》：此诗“世上空惊故人少，集中惟觉祭文多”两句，最能表现刘禹锡此时的感受，也是世上高寿之士晚年时深感伤痛之处。其实这也正是人生的哀伤，即诗中所谓的“万古到今同此恨”，古人如曹操、陆机等人莫不如此。诗中的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”两句，概述自然界的不可抗拒的现象，同时也如同人类新陈代谢的规律，这是不以人的意志为转移改变的，可谓警句格言。这两句既可做为诗人无可如何的悲伤，同时也可以看作诗人洞悉自然人生规律的豁达自慰以及慰人之语，正可表现刘禹锡做为诗豪在性格思想上的开通豁达的一面。

【作者简介】

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

诗句“芳林新催陈叶，流水前波让后波”出自诗人刘禹锡的诗作《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》。诗句直白的意思是：芳林中新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。蕴含什么哲理是：自然界总是在这种永不止息的新陈代谢中保持生机，延续不断，人类也是如此，包含朴素的辩证法思想。

【出处】

《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》——刘禹锡

【原文】

吟君叹逝双绝句，使我伤怀奏短歌。

世上空惊故人少，集中惟觉祭文多。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

万古到今同此恨，闻琴泪尽欲如何。

【译文1】

在你叹逝双绝句，使我悲伤奏短歌。

世上空中惊慌所以人少，集中只觉祭祀文化。

芳新叶催陈叶，流水前波让后波。

万古到现在同这遗憾，听说琴泪尽想怎么样。

【译文2】

吟诵起您哀悼亡友的两首绝句，使我心中悲伤地写成这首短歌。

我徒然惊叹世上的老朋友越来越少，只觉得文集中的祭文却越来越多。

芳林中新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。

从古到今，人人都有哀悼死者的憾事，您即使为亡友流尽眼泪，又将如何？

【关键词注解】

1.见示：给我看。伤：伤悼。微之：即元稹，卒官武昌军节度使。敦诗：即崔群，官终吏部尚书。晦叔：即崔玄亮，官终虢州刺史。深分：深厚的友谊。

2.双绝句：指白居易的《微之敦诗晦叔相次长逝岿然自伤因成二绝》。其一云：“并失鹓鸾侣，空留麋鹿身。只应嵩洛下，长作独游人。”其二云：“长夜君先去，残年我几何？秋风满衫袖，泉下故人多。”

3.集：文集。祭文：祭奠死者的文章。刘禹锡祭奠三人的文章已不存。

4.芳林：春暖花开时的树林。

5.此恨：指友人相继去世的遗恨。

6.闻琴：比喻知音。 

【创作背景】

此诗作于唐文宗大和七年（833年），刘禹锡任苏州刺史。元稹卒于大和五年（831年）七月，崔群卒于六年（832年）八月，崔玄亮卒于七年（833年）七月。这三人既是白居易的好友，同时也是刘禹锡的好友。三人相继去世后，白居易写了两首表示哀婉的绝句寄赠给刘禹锡，刘禹锡读后很有同感，便写下此诗作为应答。

【作品鉴赏】

首联叙作诗缘起，扣题。“伤怀”概括作者悲痛之情；“短歌”，既是说篇幅不长，更是说歌悲，因为前人以《短歌行》名篇的，歌词都有悲凉之感。“吟” “使”呼应，“君”“我”关连，与“伤怀奏短歌”的原因，显示“君”“我”都为，“有深分”的逝者悲伤，而“取逝双绝句”的过于伤感，令我悲，又令我为“君”忧（当时白居易六十二岁，多病）。这就引出下面哀悼和劝慰的两层意思，决定了此诗劝慰之意多于哀悼之情，体现了作者的一片真情，一片苦心。

颔联承“叹逝”“伤怀”，直抒对故人长逝的哀痛之作。作者与白居易同年，看到吕温、柳宗元、元稹、崔群、崔玄亮等友人，一一先作者而逝，他不忍离而又不能已于言，于是婉曲言之。“世上”句由“故人少”反衬逝者多，“空惊”表示生者对此触目惊心而又无可奈何。“集中”句由“祭文多”侧面说逝者多，“唯觉”是作祭者经历过多而特别深切、痛苦，精神也似乎恍惚。不是与友人共享生之欢乐，而是无可奈何地看看他们相继长逝，只能通过一篇篇的祭文向他们倾诉死之悲哀，言下沉痛之至。这种生死之恨，作为诗人，作者与白居易同样强烈；作为哲学家，他又有自己的透辟见解。

颈联运用两个形象深刻的比喻，从事物发展变化的角度说明：芳林的永葆芳新，是由于新叶不断地催落陈叶；流水的长流不腐，是由于前波不停地避让后波。自然界总是在这种永不止息的新陈代谢中保持生机，延续不断，人类也是如此。此联形成警策，振起全篇，包含朴素的辩证法思想，寓意深远。

尾联由广阔的空间推进到无限的时间，由自然推进到人类，点明劝慰主题。古往今来，这种与亲人、朋友的死别之恨，是人们共同具有并无法避免的，因为人之生死，正如大自然的新陈代谢一样。有情之人明于此，不须自伤，为哀悼亡友而流尽泪水，对于生者和逝者也没有用处，还是自我珍重。最后以问句委婉劝慰，再次显示了对挚友白居易的深厚情谊。

此诗饱含着对亡友的沉痛哀悼，对挚友的深情劝慰，显示出这位文学家兼哲学家的“诗豪”对待生死、友谊的态度。全诗感情深沉而立意高远，写情委婉而形象鲜明，于悲凉含蓄之中见豪健开朗，正体现出刘禹锡诗的特色。 

厦门大学中文系教授吴在庆《刘禹锡集》：此诗“世上空惊故人少，集中惟觉祭文多”两句，最能表现刘禹锡此时的感受，也是世上高寿之士晚年时深感伤痛之处。其实这也正是人生的哀伤，即诗中所谓的“万古到今同此恨”，古人如曹操、陆机等人莫不如此。诗中的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”两句，概述自然界的不可抗拒的现象，同时也如同人类新陈代谢的规律，这是不以人的意志为转移改变的，可谓警句格言。这两句既可做为诗人无可如何的悲伤，同时也可以看作诗人洞悉自然人生规律的豁达自慰以及慰人之语，正可表现刘禹锡做为诗豪在性格思想上的开通豁达的一面。

【作者简介】

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波，这首寄给白居易的诗是为悼念元稹等故友去世而作的，除寄于深切的哀思和感喟外，还安慰了还活着的好友。作者用“新叶催陈叶”、“前波让后波”的自然规律来说明一个深刻的道理：任何旧事物都必将让位给新事物；老一辈必然要让位给后继者。这种朴素的新陈代谢，除旧布新的辩证观点、超出了单纯的哀伤之情，既给人以安慰又具有积极的意义

大意：这两句是针对白居易因痛逝故人情绪感伤而写的，寓意深刻，表示了新陈代谢是自然规律，生生死死亦是寻常事，用不着为此感伤——春天的树木新叶催换旧叶，奔流的河水，前面的波浪让后面的波浪前行。 诗人摆脱了一般悼亡诗的感伤情绪，借对景物的描绘，表达了对生与死的看法，认为生死是不以人们的意志为转移的必然规律。抒发了积极向上、奋发不已的精神。在生动形象的比喻中，有着警策深刻的哲理，现在常用这两句诗比喻新旧事物交替的必然性。

 出处：唐刘禹锡 《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》。 原文：吟君叹逝双绝句， 使我伤怀奏短歌。世上空惊故人少， 集中惟觉祭文多。芳林新叶催陈叶， 流水前波让后波。万古到今同此恨， 闻琴泪尽欲如何。 译文：吟诵起您哀悼亡友的两首绝句，使我心中悲伤地写成这首短歌。我徒然惊叹世上的老朋友越来越少，只觉得文集中的祭文却越来越多。芳林中新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。从古到今，人人都有哀悼死者的憾事，您即使为亡友流尽眼泪，又将如何？ 

出自  刘禹锡  《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

吟君叹逝双绝句， 使我伤怀奏短歌。

世上空惊故人少， 集中惟觉祭文多。

芳林新叶催陈叶，  流水前波让后波。

万古到今同此恨， 闻琴泪尽欲如何。

“芳林新叶催陈叶，流水前波让後波”这两句是针对白居易因痛逝故人情绪感伤而写的，寓意深刻，表示了新陈代谢是自然规律，生生死死亦是寻常事，用不着为此感伤——春天的树木新叶催换旧叶，奔流的河水，前面的波浪让后面的波浪前行。诗人摆脱了一般悼亡诗的感伤情绪，借对景物的描绘，表达了对生与死的看法，认为生死是不以人们的意志为转移的必然规律。抒发了积极向上、奋发不已的精神。在生动形象的比喻中，有着警策深刻的哲理，现在常用这两句诗比喻新旧事物交替的必然性。

诗题中“见”字是“我”的意思，即刘禹锡自己，乐天即白居易，根据诗题可知：白居易感伤好友元稹（字微之）、崔群（字敦诗）、崔玄亮（字晦叔）相继去世，写了两首绝句给好友刘禹锡，刘禹锡看到诗后，写了这首诗作为酬答。

首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。

颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。

颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：

新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。

既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。

这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波，这首寄给白居易的诗是为悼念元稹等故友去世而作的，除寄于深切的哀思和感喟外，还安慰了还活着的好友。作者用“新叶催陈叶”、“前波让后波”的自然规律来说明一个深刻的道理：任何旧事物都必将让位给新事物；老一辈必然要让位给后继者。这种朴素的新陈代谢，除旧布新的辩证观点、超出了单纯的哀伤之情，既给人以安慰又具有积极的意义

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横县19156307318： 解释芳林新叶催前叶,流水前波让后波 - ？
大狐汤艾力：[答案] 春天,常绿植物新叶长势最猛,老叶掉得最多.这种现象,古代诗人早就注意到了,刘禹锡有言:“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波.”

横县19156307318： 方林新叶催旧叶,流水钱波让后波,有什么哲理 - ？
大狐汤艾力：[答案] 唐·刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》.这首寄给白居易的诗是为悼念元稹等故友去世而作的,除寄于深切的哀思和感喟外,还安慰了还活着的好友. [道理] 用“新叶催陈叶”、“前波让后波”的自然规律来说明一个深...

横县19156307318： 芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”这诗句包含的哲学道理是() - ？
大狐汤艾力：[选项] A. 矛盾是事物发展的动力 B. 事物的发展是本质和现象的统一 C. 事物的发展是辩证否定的过程 D. 事物的发展是量变和质变的统一

横县19156307318： 流水前波让后波前一句是什么 - ？
大狐汤艾力：[答案] 芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐.刘禹锡

横县19156307318： “沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波.”这两句诗包含的哲学道理是( ) - ？
大狐汤艾力：[选项] A. 事物的发展是量变与质变的统一 B. 做工作必须善于抓主要矛盾 C. 新事物战胜旧事物要经过一个长期过程 D. 新事物代替旧事物是事物发展的总趋势

横县19156307318： “芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”.这句诗蕴含的哲理是( ). - ？
大狐汤艾力： 【答案】:D本题考查马克思主义哲学.马克思主义发展观认为一切事物都是运动、变化和发展的,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,新事物战胜旧...

横县19156307318： 芳林新叶催陈叶,流水前波让后波是谁写的 - ？
大狐汤艾力： 刘禹锡 芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

横县19156307318： “芳林新叶催旧叶”的完整诗?刘禹锡的.帮我找找整首诗. - ？
大狐汤艾力：[答案] 你自己查查,我眼睛快花了 〖乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄〗 吟君叹逝双绝句,使我伤怀奏短歌.世上空惊故人少, 集中惟觉祭文多.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波. 万古到今同此恨,闻琴泪尽欲如何. 功夫不负有心人!...

横县19156307318： 芳林新叶催陈新,流水前波让后波,是什么意思? - ？
大狐汤艾力： 就是新陈代谢的意思,后代或是新生的一代超越老一代的,青出于蓝胜于蓝,这种意思 新事物代替旧事物是事物发展的总趋势

横县19156307318： ＂芳林新叶催陈叶,流水前波让后波.＂这句话包含如下哲理＂A新事物 ？
大狐汤艾力： A此诗句说明了新叶取代了旧叶,后波超越了前波.所以是新事物战胜了旧事物. 此诗句并没有提及数量的问题,和量变,质变没关系. 此诗句只说明了事物发展的前进性,没提及迂曲折性. 此诗句没涉及内外因的问题.所以BCD不对.