庄子主张齐物论

什么是庄子的齐物论思想~

庄子《齐物论》——存而不论、论而不议、议而不辩（一）

一切道理（包括社会科学和自然科学的所有理论）,对于人（观察者和研究者）来说是“齐”的，不会因主观变化而变化。他认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”;既然世间万物是齐一的，那言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，此即“齐论”。庄子主张宽容及多元化的价值观念，要求世人以宽广的胸襟看待人间的是是非非，以自然齐一的胸怀对待社会上的知识观念。不要有明确的自我意识，不是不承认物我之分别，而是不要刻意于物我之分别，应将物我混而为一。
庄子是主张齐生死的，追求的是精神的逍遥，不是追求形体成仙。齐物并不是否认事物的差别，而是在承认差别实存的前提下，在精神上不刻意于差别，于是不生是非、好恶之情。若精神执着于是非、好恶，无疑是给自己戴上沉重的心理枷锁，人类将无法逍遥而游。

《齐物论》中的庄子哲学思想

《庄子》一书又称《南华经》或《南华真经》。现存本33篇，但据《汉书·艺文志》记载有52篇，它包括内篇、外篇、杂篇。就《庄子》的内篇而言共七篇，《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》。而这七篇基本上代表了庄子的哲学思想。《齐物论》是这七篇中最能体现庄子思辨技巧与思想深度的哲学篇章，涉及是非、有无与物我三对范畴，主旨是讲一切事物都是相对的，如果要达到解脱、逍遥就必须齐物。所谓 “齐物”就是齐同物、齐观物。《齐物论》全文大体分成七个部分，第一部分至“怒者其谁邪”，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。第二部分至“吾独且奈何哉”，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。第三部分至 “此之谓以明”，说明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，那么区别是与非就没有必要，才智也就成了没有价值的东西。第四部分至“此之谓葆光”，进一步指出大道并不曾有过区分，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与区分并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。第五部分至“而况利害之端乎”，从忘物才能齐物入手，说明认识事物并没有什么绝对客观的尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要。第六部分至“故寓诸无竟”，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄托于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步说明物之不可分、言之不可辩。余下为第七部分，通过两个寓言故事表明“无所凭依”和物我***、物我俱化的旨意。在李商隐《锦瑟》中有这样一句“庄生晓梦迷蝴蝶”，这引用了《齐物论》中“庄周梦蝶”的故事：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。在我们日常生活中，蝴蝶自然与人是有区别的，而庄子则把本不存在的梦中的蝴蝶与能够做梦的自我，或者与自我象征的人混为一谈，并非把蝴蝶拟人化或把人拟物化，而是通过虚幻的故事告诉我们：人和蝴蝶存在区别，但本源与自然的人与物最终会归于自然，人与物的界限会消解。总之，齐物论、齐万物与齐物我，思想上是相互贯通且层层递进的，而且其所涉及范畴，无论是是非、有无，还是物我，都是深刻的哲学涵义。“物丧我”则应是《齐物论》解读的关键，“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰："何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？"子綦曰："偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！"所谓“丧我”或“丧偶”，即去掉系于心身上的负累。人生各种是非与苦难的根源，全系于自以为是从而产生物欲的“心”上。而人对物的占有，全是以我与物的对立为前提，故要齐论、齐物，从根本上说就是要“无心”。而要“无心”，还是要靠心，心又与身相连，心又知与情相关 ，齐是非解决的是知的问题，而齐物我则是处理情，情比知更根本。齐物我从另一角度讲就是合天人，《齐物论》中“吾丧我”的故事非常明显表明了这一点，它直接点明齐物我同合天人是二而一的事情，合的提前是有分，而天人同物我的关系是对位区分的。“天地与我并生，而万物与我为一”正是如此。从《齐物论》看庄子的哲学思想，它贯穿在齐物论、齐万物及齐物我的思想程序中，庄子认为一切事物都是相对的，要达到解脱、逍遥就必须齐物；人的主观认识能力和知识的可靠性也是相对的，没有客观标准，所以知与不知是不可证明和区分的。庄子认为探索事物的是非真假，也是彼此认识上的是非都是相对的，只有齐是非，齐物我、齐彼此、齐寿夭，取消一切差别，放弃一切对立，做到无知无觉才能回到“道”。如果说《庄子》的《逍遥游》展示了一个自由的人生境界，那么《齐物论》则告诉我们以 “丧我显吾”的途径去实现逍遥。

庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？

天地一指也,万物一马也.
放弃物与我的分别,放弃与物相刃相靡.
达到物化,忘年忘义,振于无竟,故寓诸无竟.

---

吉利区13972757331： 什么是庄子的齐物论思想 - ？
米养复方：[答案] 《齐物论》反映了庄子哲学的又一重要思想,包括“齐物”和“齐言”两部分.庄子认为,世界上矛盾对立的双方,诸如生与死,贵与贱,荣与辱,成与毁,大与小,寿与妖,然与不然,都是“齐一”而无差别的.“齐物论”阐述的是庄子相...

吉利区13972757331： 庄子主张齐物论,为什么还要说:小知不及大知? - ？
米养复方：[答案] 所谓的生命平等是在一个道的前提之下.通俗的讲就是圣人之下,皆为蝼蚁,天道之下,圣人亦为蝼蚁.蝼蚁与蝼蚁本无不同.道既然可悟,那么自然就可以追寻.而所谓小知与大知之别,庄子是想表明,在追寻道的过程中,有的人走得远...

吉利区13972757331： 怎么理解庄子的齐物论? ？
米养复方： “齐物论”是庄子的一种哲学思想, 也是《庄子》一书中一篇文章的名字.关于 “齐物论”的解读,基本上有两种,一种解为“齐物”之论,一种解为“齐”之“物 论”...

吉利区13972757331： 庄子齐物论的重要论述思想 - ？
米养复方：[答案] “齐物论”包含齐物与齐论两个意思.庄子认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的,这就是“齐物”.庄子还认为人们的各种看法和观点,看起来也是千差万别的,但世间万物既是齐一的,言论归根结底也应是...

吉利区13972757331： 谁知道庄子中的《齐物论》主要思想? - ？
米养复方：[答案] 我理解的思想就是他追求精神和思想上的“齐一”,简单的说就是无是无非,无物无我,万物平等的思想.他认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的,这就是“齐物”;既然世间万物是齐一的,那...

吉利区13972757331： 齐物的意思? - ？
米养复方： 庄子的齐物思想: 1)阐明忘我 →主张破除我见,承认个体价值,各适其适,各安其份. 2) 破除对待 →企图破除是非,得失,穷达,大小,美丑,寿夭,彼我,死生等「相对」观念,达到「绝对」的境界,以与「真我」合一. 3)体验物化 →齐物的最高境界为冥和物我,死生合一.〈庄周梦蝶〉透过「梦」表达「人生如梦」的主题,将「我」与「胡蝶」冥合,超越主客的对立,破除「我」与「非我」的界限,达到非主客的统一和谐境界;又将死生问题藉由「庄周」「梦」为「胡蝶」,加以美化,审视生死,认为死生如一,始卒若环,达到外死生,无终始的境界.庄子认为,「道」是宇宙的本体,它超越时空的限制而无所不在,万物都是「道」的化身.

吉利区13972757331： 庄子齐物论的重要论述思想 - ？
米养复方： “齐物论”包含齐物与齐论两个意思.庄子认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的,这就是“齐物”.庄子还认为人们的各种看法和观点,看起来也是千差万别的,但世间万物既是齐一的,言论归根结底...

吉利区13972757331： 如何理解庄子的“齐物论”,(含义、意义、如何评价 - ？
米养复方：[答案] 含义:齐物之谓,含义就是到了来到了一个非人的境地,这个境地的生命践踏了神圣道德的含义,几乎不配为人,因此言“物”.神话小说西游记有齐天之说,就是这个含义. 这是一篇关于中国哲学史的论文.作者选择《齐物论》这一经典文本,借助...

吉利区13972757331： 庄子的“齐物论”指什么? ？
米养复方： 以老子、庄子为代表的道家,用《周易》中的阴阳观念来解释人和自然的关系,最终得出了“天地与我并生,而万物与我为一”的“齐物论”.在道家看来,自然万物无不...

吉利区13972757331： 庄子的《齐物论》主要表达的是什么思想 - ？
米养复方： 《齐物论》反映了庄子哲学的又一重要思想,包括“齐物”和“齐言”两部分.庄子认为,世界上矛盾对立的双方,诸如生与死,贵与贱,荣与辱,成与毁,大与小,寿与妖,然与不然,都是“齐一”而无差别的.“齐物论”阐述的是庄子相对主义的认识论,事物有相对的一面是对的,但庄子把它夸大了、绝对化了,因此又有些唯心主义.