"三令五申"的典故是什么？
三令五申是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。
“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。
五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。
“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。如今，“三令五申”是再三地向下级命令告诫的含义。
扩展资料：
吴起被任命主将，跟下等兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不骑马，亲自背负军粮，为士兵亲吮毒疮，同甘共苦，士卒为之效死。
诚如李克所说，带兵打仗，司马穰苴也超不过他。他善于用兵，在西河地区抵御了强秦和韩国。他不仅是杰出的军事家，还是很有见地的政治家。
他规劝魏武侯：政权的稳固，在于给百姓施以恩德而不在乎山川形势的险要。他在魏、楚都积极革新政治，和官僚贵族作斗争，为魏、楚两国富国强兵做出了卓越的贡献。
春秋时侯，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试？”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗？”孙武也说可以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。
孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗？”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”众女兵说：“明白了。”
于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左转的号令。众女兵仍然只是大笑。
孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受！”
遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。
这故事原出于“史记”的“孙子吴起列传”。后来；人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三令五申”：大家都早已知道了。
三令五申
"三令五申"是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。指多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。
三令五申（sān lìng wǔ shēn）：令，命令；申，表达，说明。多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。是三军将令队伍绝对服从的作战原则。
“三令五申”出自《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。”
造句：对于公车私用、滥配专车问题,尽管中央年年都在三令五申,又开会又发文的,要求各级地方政府认真抓好落实。
春秋战国或春秋战国前的历史故事
纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180...
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3、三令五申孙武流寓于吴,吴王想试试孙武的军事才能,就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队,让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令,宫女们一阵哄笑,队伍乱成一片。孙武再一次下达命令,宫女们只觉得好玩,根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令,这是头领之罪,下令将两...
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3、三令五申 :令:命令;申:说明。再三命令和告诫。 西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》:“约束既布,乃设鈇钺,即三令五申之。” 造句:市政府早已三令五申,不准请客送礼,但有的人仍然我行我素。4、名落孙山:míng luò sūn shān 名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。 宋·范公偁《过庭录...
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"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从"是什么意思
统治者本身言行正当，即使不下命令，百姓也会跟着行动，统治者本身言行不正当，即使三令五申，百姓也不会听从。出处【《论语。子路》---子曰：“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。说明当政者，领导者，必须以身作则，为人表率。
四大皆空到底是哪"四大"
三令五申：所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知空逗巧生死之地;二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目;三令举斧，以宣其刑赏。所斗键谓“五申”：一申赏罚，以一其心;二申视分合，以一其途;三申画战阵旌旗;四申夜战听火鼓;五申听令不恭，视之以斧。“三令”与“五申”的原意是...
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爱屋及乌 解释:比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山...
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恭斧龙胆： “戈”单独为字的时候,有一撇好像是斜拿在手里的武器随时准备战斗似的.可是形成“武”字以后,那像武器的一撇被平着放到了最上面,根本没有了战斗的意味.这证明“武”代表了一种罢止战争,停止争夺杀戮的和平思想,就是说,发展武学的目的是为了走向和平,进行更安定的生活.
宜丰县13150844793： \"三十而立,四十不惑\"那么\"五十\",\"六 - ？
恭斧龙胆： 三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲
宜丰县13150844793： 谁知道关于供奉"保家仙"的来历 - ？
恭斧龙胆： 保家仙顾名思义就是保护家里的神仙,是几位或是数位得道的仙保护家里人出入平安.要给其上供,上香火,保家仙和堂口仙是一种,差别只是保家仙还没有开始扩大队伍,是单一或小群体的组织,保家仙讲意气,并且比较亲切,可以当虚拟的自己家人一样对待,谁家的就是谁家的,这代找不了也得找下一代,不离这个家族,世代相保.保家仙分别是:胡仙祖太爷,胡仙祖太奶,胡仙大太爷,胡仙大太奶,胡仙二太爷,胡仙二太奶,胡仙三太爷,胡仙三太奶,黄仙太爷,黄仙太奶,常仙太爷,常仙太奶,蟒仙太爷,黑老太,长眉大仙,结巴仙,山东大仙,胡天刚,胡天雷,胡仙姑,胡天春,胡翠娥,胡翠花,胡天飞,胡天风,常天龙 ,常仙姑,蟒天龙,蟒翠霞,常天凤,护法天龙,护法地蟒.(无先后顺序)
