买椟还珠 郑人买履 滥竽充数 画蛇添足四则原文不需要翻译
买椟还珠
楚王谓田鸠曰：“墨于者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”
【楚王对田鸠说：“墨子，是声名显赫的学者。他亲身实践还可以，他讲的话很多，但不动听，这是为什么呢？”】
曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从文衣之媵七十人。
【田鸠回答说：“从前秦伯把他的女儿嫁给晋国的公子，叫晋国给她准备好首饰服装，跟着陪嫁去的穿着华丽衣服的婢女有七十人。】
至晋，晋人爱其妾而贱公女。
【来到晋国，晋国人喜欢陪嫁的婢女，而看不起秦伯的女儿。】
此可谓善嫁妾，而未可谓善嫁女也。
【这可以叫做善于嫁婢女，而不能说善于嫁女儿。】
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。
【有一个在郑国卖珠宝的楚国人,用木兰做匣子,用桂椒熏染,用珠宝装饰,用美玉点缀,用翠鸟的羽毛连缀。】
郑人买其椟而还其珠。
【郑国人买了他的匣子却还了他的珠子。】
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
【这能够说（楚国人）善于卖匣子,不能够说善于卖珠子。】
今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。
【现在社会上的言论，都说一些巧辩华丽的话，君主只看重那些华美的言辞，却忘了它们是否有用。】
墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人。若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。
【墨子的学说，传扬先王的道理，论述圣人的话，来宣传众人；如果修饰他的言辞，就怕人们流连于它的文采，忘了它的价值，为了言辞而损害了实用。】
此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。
【这和那个楚国人卖珍珠，秦伯嫁女儿完全一样，所以墨子的言论大多不好听。”】
郑人买履
郑人有欲买履者，(也有的是“郑人有且置履者”）先自度其足，而置之其坐。【有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码放在了座位上。】
至之市，而忘操之。【等到他去市场时，忘记携带量好的尺码。】
已得履，乃（谓）曰：“吾忘持度（dù）。”【他拿到了鞋子以后，于是说：“我忘记带量好的尺码了。”】
反归取之。及反，市罢，遂不得履。【于是（他）返回家中去取尺码。等到他回到集市上时，集市已经散了，于是他最终没买到鞋。】
人曰：“何不试之以足？”【有人问：“你为什么不直接用脚试一试？” 】
曰：“宁信度，无自信也。”【他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”】
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。【齐宣王命令人吹竽，一定要三百人一起吹。】
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪（lǐn）食以数百人。【南郭处士请求为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴，用几百人的粮食供养他。】
宣王死。湣（mǐn）王立，【齐宣王死后，他的儿子湣王（本名田地或田遂）继承了王位。】
好一一听之，处士逃。【齐湣王喜欢听一个一个的独奏，南郭处士就逃跑了。】
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒，【楚国有个祭祀的人，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。】
舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。 画蛇添足请画地为蛇，先成者饮酒。”【门客们互相商量说：“几个人喝不够，一个人喝足够。请在地上画蛇，先画成的人喝酒。” 】
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，【一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，】
曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，【说：“我能够给它画脚！”没等他画完，另一个人的蛇画成了，】
夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。【夺过他的酒说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢？”于是就把壶中的酒喝了下去。】
为蛇足者，终亡其酒。【那个给蛇画脚的人最终失去了那壶酒。】
可能有点乱【】中的是译文，一句一断。有的长句子或者现在汉语中应该断句的地方，原文逗号处也断句了。但是保留了原标点。懒人一个，没有自己翻译，不好意思
买椟还珠一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。
这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。
郑人买履
郑人买履：《成语词典》谓出《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。” 按：词典学家王光汉先生《词典问题研究—成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”？此语当出自《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’，反归取之。及反，市罢，遂不得履，人曰：‘何不试之以足？’曰：‘宁信度，无自信也。’” 原文： 郑人有欲买履者，先自度（duó）其足,而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”
编辑本段译文
有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在了自己的座位上。到了集市，他忘记带量好的尺码。他拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。 有人问：“你为何不用脚试试呢？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
编辑本段注释
郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 者：......的人。（定语后置） 欲：想。 先：首先。 度（duó）：量长短。 而：然后。 置：放，搁在。 之：代词，它，此处指量好的尺码。 其：他的。 坐：通假字：同“座”；座位。 至：到。 之：到......去。 操：拿，携带。 已：已经。 得：得到；拿到。 履：鞋。 乃：才。 持：拿。 度（dù)：量好的尺码。 反：通假字：同“返”；返回。 市：集市，市场。 罢：散，结束，停止。 遂：最终。 曰：对......说。 宁（nìng）：宁可。 无：不。 自信：相信自己。 且：想。
滥竽充数
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
画蛇添足
古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。 那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。
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楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠.郑人买其椟而还其珠.此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也
郑人买履
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰：“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”
滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
墨婕利复：[答案] 买椟还珠 比喻那些没有眼光,取舍不当,只重外表,不重实质的人.又讽刺那些不了解事物本质,舍本逐末、弃主求次的人. 《郑人买履》 讽刺了那些因循守旧、固执己见、不知变通、墨守成规、不懂得根据客观实际的人.还告诉我们,要实事求是(...
漳浦县18445271864： 买椟还珠,画蛇添足,滥竽充数,郑人买履和狐假虎威的启示和比喻义、、快!有急用!最快的速度!有准确的答案 quickly~~ - ？
墨婕利复：[答案] 买椟还珠 郑人的眼睛只盯着那只精美的盒子,结果却丢掉了真正有价值的宝珠.可见,做什么事情都要分清主次,否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来. 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳...
漳浦县18445271864： 买椟还珠郑人买履滥竽充数画蛇添足五的作者和朝代 - ？
墨婕利复：[答案] 买椟还珠 作者是韩非子,朝代是战国时期. 郑人买履 作者是韩非子 战国时期人 滥竽充数 作者韩非子 朝代是战国时期 画蛇添足 作者是刘向,朝代是西汉.
漳浦县18445271864： 买椟还珠,郑人买履,滥竽充数,画蛇添足的寓意和解释有什么区别 - ？
墨婕利复：[答案] 没什么区别,只是画蛇添足的解释不一样.
漳浦县18445271864： 言故事成语 - ？
墨婕利复：[答案] 坐井观天 井底之蛙 刻舟求剑 狐假虎威 守株待兔 揠苗助长 叶公好龙 自相矛盾 掩耳盗铃 南辕北辙 画蛇添足 滥竽充数 亡羊补牢 杯弓蛇影 买椟还珠 鹬蚌相争,渔翁得利 夜郎自大 黔驴技穷 杞人忧天 狐假虎威 鹬蚌相争 画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋...
漳浦县18445271864： 买椟还珠、郑人买履、滥竽充数和画蛇添足的道理谁能告诉我他们的道理啊 - ？
墨婕利复：[答案] 买椟还珠:办事不能只顾形式,不考虑内容,不能舍本去末,弃重就轻.讽刺生活中往往有些人只注重外表而就请实质. 郑人买履:做事要根据实际情况,能变通,不因循守旧,不墨守陈规,不教条主义 滥竽充数:说明没有真正的才干,靠混来过日子...
漳浦县18445271864： 中国古代寓言四则出自哪里,作者是谁?(六年级一学期语文34课)不是杞人忧天那些,是买椟还珠,郑人买履,画蛇添足和滥竽充数! - ？
墨婕利复：[答案] 《买椟还珠》出自韩非的《韩非子·外储说左上》 《郑人买履》出自韩非的《韩非子·外储说左上》 《滥竽充数》出自韩非的《韩非子·内储说左上》 《画蛇添足》出自刘向《战国策·齐二》
漳浦县18445271864： 滥竽充数.买椟还珠.郑人买履.画蛇添足这几个任选两个解释并造句一道题谢谢急需啊还有吗也可以对某楼的回答进行讨论啊 - ？
墨婕利复：[答案] 画蛇添足 【发 音】 huà shé tiān zú 【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》:“蛇固无足,子安能为之足?” 【用 法】 连动式;作宾语;含...
漳浦县18445271864： <<买椟还珠>>,<<郑人买履>>,<<滥竽充数>>,<<画蛇添足>>寓言的寓意最正确的 quickly - ？
墨婕利复： 买椟还珠:买下盛装珍珠的木匣,退还了木匣中的珍珠.比喻没有眼光,取舍不当. 郑人买履:讲了郑国有个打算买鞋的人,先在家里量好了脚的尺码,到了集市上却忘记拿尺码,等他跑回家拿了尺码再返回时,集市已经散了.有人问他为什么不用脚去试试,他却回答,宁可相信尺码,也不相信自己的脚.这个故事讽刺了那些不从实际出发,信守教条办事呆板的人. 滥竽充数:不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数.比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货. 画蛇添足:画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
漳浦县18445271864： 《现代文品读·文言诗文点击》P126 - 127答案《买椟还珠》《郑人买履》《滥竽充数》和《画蛇添足》四篇答案. - ？
墨婕利复：[答案] 说:同“悦” 且:将要 亡:失掉 遂:于是 度:量 度:尺码 为:替、给 为:制造 足:画脚 足:脚
