高二边城

高二关于<边城>的语文阅读研究性学习~

1.中翠翠形象是通过什么方法刻画的?

翠翠是作家沈从文精心塑造的文学形象。这一形象有自己的生活原型，据说是一个绒线铺的女孩子，但又超越了生活原型。作家说这一人物“明慧温柔的品性，就从那绒线铺小孩子脱胎出来。”
“《边城》是写爱情的，写中国农村的爱情，写一个刚刚进入青春期的农村女孩子的爱情。”（汪鲁祺《沈从文和他的边城》）翠翠的爱情是小说的描写重点。翠翠是一个情窦初开的少女。小说以几个端午节将几个生活片断联结起来，表现翠翠的爱情发展过程。十五岁的那个端午，龙舟下水预订的鼓声把翠翠带到了两年前的端午，在那一天她遇见了傩送。小说细腻地描写了她情窦初开的感觉，非常优美，正如古代诗词中所描绘的“风乍起，吹皱一池春水”。
小说的第13章至15章故事发生在翠翠十五岁的那个夏天。课文开始部分，翠翠孤寂的心中起了一种莫名的惆怅和悲哀，这既与她深藏心中的相思之情有关，又与边城封闭的环境有关。日渐成熟的生命与长时间缺少变化的环境产生了不和谐。因而，“翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么”。翠翠惆怅与悲哀应当被视为健康的心理，因为它是人性的自然流露。课文中间和结尾两次写到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的梦，让我们更清晰地看到了翠翠的内心。“梦是愿望的达成。”（弗洛伊德《梦的解析》）梦所反映的正是翠翠的内心渴求，这是一种健康的合乎人性的要求。课文节选部分尽管篇幅有限（约占全书的七分之一），却比较细致地反映了主人公翠翠生活在爱情世界里的心灵轨迹。
[小结]：翠翠是一个情窦初开、渴望爱情的少女。她不满意爷爷相中的“走车路”的天保，可腼腆的性格、少女的羞涩又让她难以直白对傩送的衷情，她神往为爱情而性格强硬的母亲，幻想着能像她一样出走争取自己的幸福，但善良的心地又使她难以付诸行动。
对相依为命的外祖父的无限深沉的依恋使她不能只顾自己的幸福而弃之于不顾。于是，她只能在对美好爱情的期盼与对美好亲情的依恋中“无故寻愁觅恨”。这也是一个聪明伶俐、善解人意、乖巧甚至有点狡黠的女孩子。她正当婚姻，面对爷爷不失时机的委婉引导，她“不能忘记”；面对爷爷旁敲侧击地询问，她会闪烁其辞的表明态度。她会把夜晚听到的为她而唱的爱情，当作梦境讲给爷爷；她会把自己未来幸福的担忧融合在对爷爷的依恋中讲给他听……
总之，这是一个聪慧温婉、腼腆多情、伶俐乖巧的花季少女，在她身上，对外祖父深沉的依恋和对爱情的真挚期盼，外表的温婉腼腆和内心的炽热乖巧，异乎寻常地融合为一体。小说为我们塑造了一个光辉的极富审美意义的少女形象。


2.中为我们展现了什么样的风土人情?

在了解沈从文的生平时，有两点应当给予特别注意：一是身份的转换，他是由一个下级士兵经过不懈努力而成为文人的，这与鲁迅等文人有很大的不同，他对社会下层有更广泛、更深入的了解，同社会下层人民的关系也更加亲密；二是地域的转换，他是由边城来到京城的，对京城的污染空气十分不满，因而总是心系湘西那片圣洁之土。这样，与鲁迅描写中国农村的封闭、落后不同，湘西封闭的环境反而成就了其未受污染的优势，百姓的未受启蒙也成就了其淳朴不欺的民风。于是，作家笔下的边城和生活在那里的百姓，就都染上了理想的色彩。
沈从文笔下的湘西世界具有两个最基本的特征：淳朴的民风湘西是一片从未受到过儒家道德传统污染的化外之地，这片土地也从未受到工业文明的污染。这里没有以强凌弱的现象，于是年迈的祖父与年幼的翠翠平静地生活在这片土地上。这里没有尔虞我诈的明争暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了与弟弟“争夺”翠翠的竞争。这里充满了浪漫的气息，青年男女完全可以抛开门当户对的世俗观念，抛开所谓“父母之命，媒妁之言”的紧身束缚，大胆地追求自己的爱情。这样淳朴的民风在大都市是无法找到的。完美的人性小说边城中的人物，没有鲁迅笔下的中国人那些诸如愚昧自私冷漠等劣根性，而处处表现出正直朴素、富于关怀的人性美。祖父直到天黑还在为过渡人摆渡。祖父对翠翠关怀入微，翠翠对祖父充满依恋，祖孙二人的关系是那样的和谐，二人的行为又是那样的毫无矫饰。
总之，我们在小说中看不到被扭曲了的人性，而只看到人的自然天性。这种人的自然天性正是作家心中完美的人性。


3.对的结尾你有着怎样的看法?

维纳斯之所以令天下人倾倒，就在于她的断臂给人无穷的想象；彩云遮月之所以美，就因它半遮半露，既不能一睹为快，又不忍弃之的矛盾美。而《边城》恰恰因为这种充满遗憾的结尾使它锦上添花，更显风采。
“但愿人长久，千里共婵娟。”天下谁不想有情人终成眷属呢？翠翠既然与傩送两情相悦，理当幸福地生活在一起，但倘若如此，似乎又落入言情小说的俗套了，怎会产生“余音绕梁”的效果呢？
试想，傩送不去流浪，他们真的会幸福？傩送既有对哥哥之死的愧疚，又有对翠翠的依恋，左右两难，如何能以笑颜面对翠翠呢？而纯情的少女翠翠，不谙世事，自然无法了解傩送的复杂心理，岂不是空添愁怨？一个怨另一个不理解，一个恨另一个不温柔，长此以往，怎会不心存芥蒂，亲极反疏呢？
既然天保之死的阴影会压倒两个纯情之人，那么又何必画蛇添足，狗尾续貂呢？本来的圆满，幸福的记忆为何要画上一个不完满的句号呢？
等到海枯石烂，或许那个人不可能回来，流浪到沧海桑田，或许那心结也不可能打开。那痛一寸一寸地，蚀心刻骨，难道这算美吗？
是的，一件古董放在那里，绝对只是看看而已。倘若有裂缝，自然心痛，但更多是遗憾与欣赏。“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”难道残缺不是一种美吗？
人世间有百媚千红，《边城》独爱残缺一种。


4.你认为中翠翠的爱情悲剧是谁造成的?为什么?

级别：先知
2007年8月5日 翠翠的爱情故事，作者所表现出的似乎是一个“谁也没有错”的爱情悲剧，作者只是有意识的在人性层面上叙述故事，无意发掘悲剧产生的人为的、社会等方面的因素。我们不妨来看看在这篇小说中天保和傩送所选择的求爱方式：天保所选择的车路—托人做媒，这种婚配方式是汉族人的传统，在天保的婚俗观念中还是汉人的“父母之命”，因此在他一厢情愿地托媒求婚失败后，他反而怨恨老船夫：“鬼知道那老的存心是要把孙女嫁个会唱歌的水手，还是预备规规矩矩地嫁个人！”可见他把老船夫看成是翠翠婚事的主权人。而且他的弦外之音嫁个会唱歌的水手，就不是“规规矩矩”的了。傩送所选择的马路—站在山头唱歌，这是苗族人的传统。苗族人是青年男女自由恋爱成婚。然而自清雍正年间在湘西这边实施“改土归流”以来，伴随着对苗民反抗的武力剿灭，一种无形的东西正慢慢渗透到这片准乎自然的人生天地里，古朴的民风也在日渐消失。沈先生在《长河·题记》中说：“一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行、转到家乡凤凰县。去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟实惟利的人生观。”《边城》所反映的世界还是美好的，但这里也正日益受到封建宗法制度的影响，人们受到物质利益的诱惑。正因为此，两种婚俗观念的冲突使热恋中的翠翠与傩送生生分离。作者借此对汉族传统婚姻观念表示深恶痛绝，并给以深刻的批判。这其中包含着他个人的经验与痛苦。“美国学者金介甫当面问及沈从文1922年离乡赴京地原因，他曾明确表示当时不愿作姨父的“女婿”，并为此逃离以联姻方式建立、巩固起来地湘西上层盘根错节的统治网络。他说：‘我早就对于这种关系十分厌恶，所以一离开就不至于重新进入这个富贵囚笼’”文中不愿做王团总女婿而追求自由婚姻的傩送，似乎依稀可以见到当年沈从文的影子。


5.关于的主旨,沈从文说,"我们要表现的本是一种'人生的形式',一种'优美,健康,自然'而又不悖乎人性的人生形式."请结合作品具体内容阐发这句话的含义.

《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。
《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。


6."是一部田园牧歌式的杰作."李健吾如是说,请从作品内容上说明这一特点.

全文充满了诗情。对地方风物的描绘，青山绿水构成了诗意盎然的环境。美好的人性体现了诗情。人们孤独、寂寞和单调的生存形式也是一种诗意。


7.中爷爷一直不向翠翠提及她父母的事情,而翠翠的父母又是以这样刚烈的方式丢下了一老一小,关于这个情节,你有何看法?

。《边城》21章，翠翠父母的文字出现的章节几乎均匀地分布在故事的开头、高潮、结尾各个部分，可以说，“从头到尾，翠翠父母的故事都像影子一样在我们面前晃来晃去。”[1]由此可见，翠翠父母的故事是《边城》叙事中必不可少的环节，它在整个文本叙事中所起的作用也是独特而无可替代的。以下就从叙事手法、叙事视角两个方面来谈谈翠翠父母故事的叙事功能。
一、主体故事的“伴奏”与“和声”
这里引进两个音乐术语——“伴奏”与“和声”。那么，怎样从文学尤其是叙事学的角度来理解“伴奏”与“和声”呢？引用当代小说家格非的话说，“小说在主体故事之外安排着另外一些小故事，虽然具有独立性，可它们都是在为主体线索服务的，也就是说，它们为主体故事提供一种背景和现实环境。”[2]这些小故事在文本结构中便发挥着“伴奏”与“和声”的功能。
文章开头没多久便以纯客观的叙事角度讲了翠翠父母的故事：
女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。……
在叙事手法上，以上文字采用的是概述，它的叙述时间短于故事时间，寥寥数语便囊括了翠翠父母从相识、相爱到殉情这整个较长的故事，起到了为故事背景做介绍的作用。作者在此省叙了翠翠父母之间的许多情节，粗线条地勾勒出悲哀故事的轮廓，使文本开头直接渲染出一种悲恸哀婉的气氛。笼罩在这种气氛下，翠翠的故事多多少少也受到了影响，随之产生了向翠翠父母故事类似走向的趋势，这趋势就是命运，是不可违抗的。当然，居于副线位置起“伴奏”与“和声”作用的文字作者不可能再预留太多的空间和时间，故事也只是点到为止。可以说，《边城》基调在这段文字叙述出来时就已经定格了，一曲悲婉的哀歌从头唱到了尾，为这挽歌做和的是翠翠父母的哀事。
二、推动人物成长的视角转换
翠翠父母的故事在文本中出现6次，其中的故事内容已成过去时，不可能再发生变化，然而同样的故事由不同的叙述者用不同的方式叙述，其结果必然大相径庭。翠翠父母的故事之所以讲6次而毫无重复之感，反而不断使旧故事在现实中产生新意义，其实这全归功于叙事视角机智地转换。
在前面提到的那段对翠翠父母故事的概述只存在于叙述者“客观”的叙述中，是非聚焦型视角，相对于文本现时，这是已经发生过的故事。客观的叙述故意拉开了故事与主人公的距离，叙述者叙述他知道的翠翠父母的故事，这个故事只限于叙述者的视野，并未对翠翠的故事发生关系。
与第1章中纯客观的叙述不同，文本在第7章第二次提到翠翠父母故事时是这样写的：
翠翠的母亲，某一时节原同翠翠一个样子。眉毛长，眼睛大，皮肤红红的。也乖得使人怜爱——也懂在一些小处，起眼动眉毛，使家中长辈快乐。……
可以看出，这段文字的叙述者不再是局外人了，而就是翠翠的爷爷——老船夫。翠翠父母的故事严格按照老船夫的感觉和意识来呈现，是一种固定内聚焦型的视角。“它使故事出现在老船夫的心里，并在他的心里逐渐强化，越来越有位置，直达到命运的预感”。[3]这样，故事较以前的叙述来说更靠近翠翠，增大了翠翠知情的可能性。然而，故事也仅仅只存在于老船夫的心里，此时，翠翠与翠翠父母的故事仍是没有接触点的。在复杂的社会面前，她还可以称为“自然人”，她受的教育是“自然”的教育，“她触目为青山绿水，……处处俨然如一只小兽物。”[4]她依然天真地做着老船夫乖孙女儿的梦。接下来的第11章、第12章也不同程度地讲到翠翠父母，视角也都未离开老船夫，只要那层不让翠翠“明理”的纸还未捅破时，翠翠都还是她自己。视角真正发生变化是在第13章里，文中这样写道：
祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名于川黔边地。翠翠的父亲，便是唱歌的第一手，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也说到了。……
这一部分又转变为非聚焦型的视角叙事，通过老船夫直接对翠翠述说了她父母的凄惨故事。这时，翠翠父母的故事到了翠翠心里，成为压迫着她的无从挪移的沉重的东西。于是，翠翠自然的心第一次受到了人事的教育，她明白了这社会不光是爷爷和那些渡船客，还有许多她不知道的人和事，翠翠至此完成了“人事启蒙”。
翠翠父母的故事在《边城》中的重要意义是其他叙述因素不可取代的，这个富含叙事意义代表着外部层次的故事，它的巧妙安排正体现了沈从文作为一个大家结构文本的深厚功力。


8.老船工重义轻利,请举出中与此相关的两个细节.

老船工是一个忠于职守、古道热肠、深爱至亲的老人。他是溪边渡口的摆渡人，“在职务上毫不儿戏”。每到“十四中寨逢场”，“因为明白过渡人是要赶回城中吃晚饭的，人来一个就渡一个，不便要人站在那岸边呆等”，因此，即使外孙女几次三番地唤他回去，即使看到她情绪异常，他也会坚持渡完最后一个人才收工。但他也不是工作狂，而是一个深爱着至亲的、心细如发的老人。他观察到外孙女的情绪反常，明白其原因，他会不失时机地采用符合外祖父身份的方式，诱导处于青春萌动期的外孙女怎样正确面对；尽管他赞赏天保，但只要外孙女不乐意，他决不勉强；翠翠爱听傩送的情歌，他就天天夜里等候；当傩送在爱神面前犹豫时，他就焦急、盼望，甚至会为外孙女连唱十首歌曲；他会为自己将死去而忧心不已。小说以简练而生动的笔墨，以日常生活的小事情，传神的勾画出外祖父的性格特征。

边城之貌
初读《边城》，只是被其中朴素的文字中边城人文风貌吸引了。并非强烈感觉到这是一个爱情故事，也是，《边城》至少有60%的文字在写边城之貌——风景，人文，环境。其他地点的唯一印象深刻的也就是男女主人公相遇之时的龙舟节了。
刚读开头，清洌的风扑面而来，随机带我进入了一个自然朴素的湘西小镇上去。作者用了大半篇幅描写边城人民的朴素之风，夸张到极致的方法来突显“由于变成风俗淳朴，便是做妓女也永远那么醇厚”。沈从文想讲这个小山城描绘成一个世外桃园般的世界，为的想为傩送和翠翠的爱情铺垫一个美好的环境，在这样一个美好的环境里发生了一段美好的爱情，任谁都会沉浸其中的。这里是一个原始性与封建促发关系交织的社会，展现的水，山，渡船与人，都是我们现在看不到的。可以说布满了浪漫主义色彩,写得可谓“乡而不土，朴而不素”，不死现代一些作家，过于追求乡土却失了美感。
给我印象最深的还是爷爷，虽不是男主人公，文章一开始还是写了爷爷有多么纯朴，受人钱财还心里不安，用这些钱买了烟草再来送给坐船人，买了茶叶泡给路人喝。即使他们家里很穷，老人却非常的正直，这是我的第一印象。而下，写到了老人年老，但不休息，仍治理这五十岁的船“仿佛便不能同这份生活离开”。同许多作品一样，赞颂了了劳动人民的品质。但同时老人也是一个悲剧人物，注定一生与家人分离。女儿离他而去，他独自抚养着翠翠，这母女却摆脱不了一样的宿命。为心爱的男子而伤心。爷爷则是为翠翠等不到心上人伤心，忧郁致死。她的一身为了两个女人操劳，却还为这两个人而死，不免为着善良的老人惋惜。俗话说“可怜之人必有可恨之处”一点儿也没错。在我看来，傩送于翠翠的爱情悲剧有一部分出自于他。第一次，翠翠喜慕的歌声是由傩送所唱，但被爷爷误以为天保所唱，天保心灰意冷，导致了他的悲剧。第二次，爷爷去找傩送，告诉他翠翠喜欢的是他，但此时天保刚死，来此不合时宜的一段，只能是导致傩送的反感。第三次，他去找顺顺，商量婚事，反而更加厌恶。祖父爱女心切，却弄巧成拙。
在我看来傩送与翠翠之间不像爱情，却更像喜慕，否则也很、不会这么经受不起考验。
反观我们生活的世界，更多的是烟雾，是灰尘，哪里能找到这样的一方世外桃源。所以我想更多的，边城写的不是爱情，而是作者心中的一方净土，对世界美好的最求，虽然只是笔下的世界，仍让我们向往。
读边城，更像读的是一种情怀，一种读漂亮故事的感觉。繁华的都市背后，读读这样一种洗净铅华的文字，对心灵是极大的安慰。

如图

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