写“眼见未必为实”议论作文素材
大文豪苏东坡在《石钟山记》中写道，事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？然而大千世界，纷繁复杂。在很多时间，我们亲眼看到的也未必为真。所以，我们对于任何一件事，都要深入观察，认真思考。
十万枝箭的教训《三国演义》，可谓妇孺皆知。诸葛孔明草船借箭，更是历来为人称道。赤壁之战前，孙刘联军武器装备奇缺。周公为了刁难诸葛亮，便命他三日打造出十万枝箭。孔明爽快答应。次日，孔明便率20艘装满稻草人的大船驶向曹军营地。曹操于雾中看到有这么多的东吴将士前来受死，便令万箭齐发，并且大笑道：老夫要大开杀戒。当孔明收完十万枝箭并且驶向安全距离时，令将士大呼：谢曹丞相赐箭。曹操明白中计时，为时已晚。
曹操为假相所骗，损失了十万箭。使孙刘联军能够与他更长久的对峙。也为赤壁之战的失败埋下了祸根。
误炸运河的启示二战时，英德两国对非洲的争夺异常激烈。德国在争夺时逐渐失利。于是，德军统帅部决定炸毁苏伊士运河，给英军来一个釜底抽薪。英军情报机构得知这个消息后，马上告诉军方。英军苦恼万分。德国空军是最强大的，英国皇家空军根本保护不了运河。然而，此人提议将运河移走，当时统帅部的军官们都笑他幼稚。他的方案是：夜晚，将运河两岸的灯火全部炸灭，并在运河附近的不知名小河上大量布置灯火。晚上，让这里彻夜明亮。在非英军照办以后，德军飞行员果然将炸弹都投到了不知名的小河旁。
德军飞行员不认真观察，为英军反攻送上了充足的时间，更为纳粹走向灭亡便了充足的准备。
所以，眼见不一定为实。我们要经过仔细考虑与观察，才可下结论。
第一篇
哲人说，影响你行走的不是一双鞋，而是一粒沙；同样，遮住你视线的不是一堵墙，而是一缕烟。
眼睛是一种很玄的东西，像一缕烟。想紧紧用手攥住，却从手指间悄然滑开；想闭上嘴吞下肚，它却调皮地从鼻孔中飘然逝去。它远行天涯，近缭双眼，而正是这种无形的物质，有时却会困住我们放牧的心灵。在多数情况下，我们眼睛所看到的并不一定就是真实的。拨开心灵的迷雾，解放思想，敢于怀疑，最后才能实践出真知。
解放思想，走出封闭
别里科夫胆小多疑，怀旧恋旧，自觉维护专制统治秩序，它不仅把自己装在套子里，自我封闭，还用那些规矩管辖别人，封闭别人，以致自己的生活中只有阴暗没有光明，只有恐惧没有欢乐，最后死于社会和自己设置的套子里。
现实生活中，也不乏种种限制人的套子，更不乏自我封闭甘心生活在套子里并用这些套子约束他人的人。对此，我们应该有一个明确的认识，只有打破封闭，解放思想，积极进取，才能创造美好幸福的生活，有一个光明的未来
怀疑•发现
对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但朱光潜不盲从，发表与他们不同的见解。郭沫若也是一位语言大师，他要用好一个字也是颇费周折，经人提醒后，才知道用“这”比用“是”要好，可他又不假思索，把这种修改方法利用到其他的文句上，这说明郭老并未明白这种改法的道理。朱光潜先生纠正了他的说法，并且讲出了一大篇道理。尤其韩愈对“推敲”的意见，似乎成了定论，获得许多人的认同。朱先生却提出相反的看法。品味语言不仅要知其然，而且要知其所以然。
实践出真知
克雷洛夫说过:“现实是花岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”
志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事业的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛•帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人遗忘。
其实，只要看破眼前的迷雾，我们对问题的认识程度一定会达到一个新的高度，我们凭着心灵的感召，沿着北极星的指引的方向，不因为迷雾而犹豫不决，那么一定会达到理想的目的地。只有这样，迎接我们的才是一个不再被迷雾环绕的世界。
第二篇
古往今来人们总是宣扬着这样一句话--“眼见为实”.然而事实果真就是人们眼睛所看到的那样吗?人的眼睛只能看到物质的表面在大脑中所反映的意象也只能体现物质的客观性.所以眼睛看到的未必就是实未必就是真相.
万世师表孔子曾经与几名弟子困于陈、蔡之间，前后已经有七天没有尝过白米饭的滋味饥饿难耐.因此大家疲倦不堪，白天的时候都躺着休息没有力气动弹也已经没有力气觅食。后来颜回想办法从别人家那里讨回来一些大米煮饭。当米饭快快熟时，孔子路过厨房，远远看见徒儿颜回竟用自己的手抓取锅中的饭吃孔子思考片刻故意装作没有看见.当颜回进来请孔子吃饭时，孔子起身自然地说：“我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们”。颜回急忙答道：“不可啊！老师刚才我见到有灰尘掉到锅子里的饭中，就将它抓了出来，却想扔掉总不太好，所以我自己偷吃掉了。”孔子感叹反省道：“原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信；凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊！”
再者即是当今社会非常受人们喜爱和欢迎的魔术表演.魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具一次次骗过人们的眼睛.在华丽的舞台上漂亮的女演员冲着观众眨巴眼睛冲着观众微笑.随即魔术师用铁盒将女演员的头部套起来.接下来一秒钟魔术师在场下几千几万位观众的注视下将铁盒连同女演员的脑袋从她的脖子上移开一段距离.观众无不瞠目结舌被这离奇的景象所惊愕.更加令人称奇的是女演员的脑袋还对着台下微笑搞怪.女演员自然不会真的被“分尸”这就是魔术它带给人视觉上的错觉和感受.魔术师骗过了人们的眼睛骗过了人体.
孔子在知道具体情况后晓得弟子被自己误会自己被眼镜所欺骗于是便悟出“眼见不为实”的道理来.魔术师们运用物理、生物等科学规律创造出非凡的魔术带给人们视觉享受和精神愉悦.所以眼镜并不值得相信.
综上所述眼见不一定为实.遇到事情倘若完全相信自己的眼睛完全为表面的现象而认定却不加以内心深处的分析和思考那么将变得迷惑认清不了事物的本质.由此可反推之只有用最真实的心灵去体会事物感知事物才能得到真理和事实.因为眼见不一定为实.
大文豪苏东坡在《石钟山记》中写道：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？然而大千世界，纷繁复杂。在很多时间，我们亲眼看到的也未必为真。所以，我们对于任何一件事，都要深入观察，认真思考。
诚如“谬勒一莱尔”错觉一样，如果我们不深入观察并且用尺子测量，很容易就被欺骗。
十万枝箭的教训
《三国演义》，可谓妇孺皆知。诸葛孔明草船借箭，更是历来为人称道。赤壁之战前，孙刘联军武器装备奇缺。周公为了刁难诸葛亮，便命他三日打造出十万枝箭。孔明爽快答应。次日，孔明趁雾大，便率20艘装满稻草人的大船驶向曹军营地。曹操于雾中看到有这么多的东吴将士前来受死，便令万箭齐发，并且大笑道：老夫要大开杀戒了。当孔明收完十万枝箭并且驶向安全距离时，便令将士大呼：谢曹丞相赐箭。曹操明白中计时，为时已晚。
曹操为假相所骗，损失了十万箭。使孙刘联军能够与他更长久的对峙。也为赤壁之战的失败埋下了祸根。
误炸运河的启示
二战时，英德两国对非洲的争夺异常激烈。德国在争夺时逐渐失利。于是，德军统帅部决定炸毁苏伊士运河，给英军来一个釜底抽薪。英军情报机构得知这个消息后，马上告诉军方。英军苦恼万分。因为当时，德国空军是最强大的，英国皇家空军根本保护不了运河。然而，此人提议将运河移走，当时统帅部的军官们都笑他幼稚。然而这个人将自己方案娓娓道来时，统帅部的军官发现，这绝是一个天才的设想。他的方案是：夜晚，将运河两岸的灯火全部炸灭，并在运河附近的不知名小河上大量布置灯火。晚上，让这里彻夜明亮。在非英军照办以后，德军飞行员果然将炸弹都投到了不知名的小河旁。
德军飞行员不认真观察，为英军反攻送上了充足的时间，更为纳粹走向灭亡便了充足的准备。
所以，眼见不一定为实。我们要经过仔细考虑与观察，才可下结论。
大文豪苏东坡在《石钟山记》中写道，事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？然而大千世界，纷繁复杂。在很多时间，我们亲眼看到的也未必为真。所以，我们对于任何一件事，都要深入观察，认真思考。
十万枝箭的教训《三国演义》，可谓妇孺皆知。诸葛孔明草船借箭，更是历来为人称道。赤壁之战前，孙刘联军武器装备奇缺。周公为了刁难诸葛亮，便命他三日打造出十万枝箭。孔明爽快答应。次日，孔明便率20艘装满稻草人的大船驶向曹军营地。曹操于雾中看到有这么多的东吴将士前来受死，便令万箭齐发，并且大笑道：老夫要大开杀戒。当孔明收完十万枝箭并且驶向安全距离时，令将士大呼：谢曹丞相赐箭。曹操明白中计时，为时已晚。
曹操为假相所骗，损失了十万箭。使孙刘联军能够与他更长久的对峙。也为赤壁之战的失败埋下了祸根。
误炸运河的启示二战时，英德两国对非洲的争夺异常激烈。德国在争夺时逐渐失利。于是，德军统帅部决定炸毁苏伊士运河，给英军来一个釜底抽薪。英军情报机构得知这个消息后，马上告诉军方。英军苦恼万分。德国空军是最强大的，英国皇家空军根本保护不了运河。然而，此人提议将运河移走，当时统帅部的军官们都笑他幼稚。他的方案是：夜晚，将运河两岸的灯火全部炸灭，并在运河附近的不知名小河上大量布置灯火。晚上，让这里彻夜明亮。在非英军照办以后，德军飞行员果然将炸弹都投到了不知名的小河旁。
德军飞行员不认真观察，为英军反攻送上了充足的时间，更为纳粹走向灭亡便了充足的准备。
所以，眼见不一定为实。我们要经过仔细考虑与观察，才可下结论。
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”文学家王安石曾告诉我们：不可;同样无数事实证明，答案也是不可!
但是现实生活中却时有发生：某人却因听见一只爱唱的鸡的旁边捡到一颗蛋，而认为所有的蛋都是这只爱唱的鸡所生，并从此特别偏爱它，喂以精致的饲料，从而冷落了那只也下蛋的“静”鸡。这不就是“臆断其有”的表现吗?
眼见也不一定为实，这所谓的“眼见”的东西，并不完全代表着事物的真相。须知这事物的真相往往被隐藏在一团迷雾后面，需要你的判断，需要你根据事实的前因后果来仔细核对才能得出。只有用自己的“眼见的客观”加上“主观思维的判断”得出的才是真相，才是“实”。
从理论上讲，物体反射可见光，人眼才能看见物体，比如天体中的黑洞，光都无法从中逃逸，所以看到的是一片黑暗，也就无法探究其真面目。有些物质是不可见的，比如红外线和紫外线，X射线等1，都不是人眼能看到的，但也是真实存在的。事物是发展的，你看到的也不一定就是现在发生的，比如我们看到的星星，距离我们地球多少万光年，在我们看到他的时候，那只是是它几万年前的样子。人心难测，那是眼睛看不见的，他面前说的一套背后做的是另一套，是看不见摸不到的，只能用心观察其品行。
眼见不一定为实议论文
眼见未必为实大文豪苏东坡在《石钟山记》中写道：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？然而大千世界，纷繁复杂。在很多时间，我们亲眼看到的也未必为真。所以，我们对于任何一件事，都要深入观察，认真思考。诚如“谬勒一莱尔”错觉一样，如果我们不深入观察并且用尺子测量，很容易就被欺骗。十万枝箭的...
眼见不一定为实议论文
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？苏东坡在《石钟山记》中的这一发问，启示我们在纷繁复杂的大千世界中，亲眼所见的未必就是真相。因此，对于事物的认知，我们需要深入观察、仔细思考。正如“谬勒茄伍一莱尔”错觉所展示的，若不深入探究并用尺子测量，我们很容易被表象所迷惑。以《三国演义》中的...
耳听为虚,眼见为实,耳听为虚,眼见未必为实你赞同哪个观点
耳听为虚，眼见为实，耳听为虚，眼见未必为实你赞同观点是：1、有句常用俗语，叫耳听为虚，眼见为实，是形容不要轻信传闻，看到的才是事实，听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。是谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。2、眼见为实耳听为虚，形容不要轻信传闻，看到的才是事实。听来...
眼见不一定为实作文
眼见不一定为实作文1 俗话说:“耳听为虚,眼见为实”。不论是在影视剧还是在现实生活中,总有一些误解,因口口相传而产生,于是我们很相信自己亲眼见到的,然后做出判断,我们以为这种方式是万无一失的,但渐渐地,生活却说出这样一句话——耳听不一定为虚,眼见不一定为实。 哲学讲究辩证思维。很多人在看到眼前的事...
眼见不一定为实作文
--- 眼见不一定为实作文1 俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”这句话无论是在影视作品还是在现实生活中，都是我们判断事物的基础。我们倾向于相信自己亲眼所见的，认为这样的判断是可靠的。然而，生活经验告诉我们，有时我们的眼睛也会欺骗我们。在二战时期，英美军方根据飞机上弹痕分布的情况做出了错误...
“眼见不一定为实”的主要原因是什么
然而，感性认识所获得的对事物的感知往往是零乱、片面甚至虚假的。4. 因此，我们通过感官器官所感受到的，并不一定都是真实的。我们需要对感性认识进行加工和整理，才能抓住事物的本质和真实的一面。5. 所以，“眼见未必为实”的主要原因在于感性认识的局限性，以及现象中包含了真相与假相的复杂性。
眼见未必为实吗
是否讲礼节和感情是否深厚没有必然联系。有人对你客气，与是否对你好，也没有必然联系。讲礼节是一种个人素质体现，可能是虚伪，也有可能是真实城，不能作为判断关系好坏的标准；因此，不能证明“眼见未必实”。综上所述，由于材料存在诸如此类的逻辑漏洞，所以“眼见未必为实”的结论是有待商榷的。
“眼见未必为实”的例子有哪些?
也就是说，即使是诚实的人，甚至是一群诚实的人的一致描述，也不一定可靠。更何况，人们在讲述自己的经历时，为了吸引听者的兴趣，容易无意之中加以夸大，叙述的次数越多，间隔的时间越长，越不可靠。3、“海市蜃楼”就是“眼见不一定为实”。4、“魔术”也是“眼见不一定为实”。
耳听未必为虚,眼见未必为实
在这个虚幻的时代，耳听未必为虚，眼见也未必为实。那些所谓的真相，或许只是他人想让你看到，而精心挑选的。我们对人、事、物的看法会受制于自己彼时的情绪状态和主观意识。你要学会尽可能地用智慧、用头脑思考，而不是用耳朵和眼睛去确定答案。那些在网络上充满戾气，自以为站在道德最高点指手画脚...
为什么眼见未必为实?
专家们发现，在现实生活中，人们的眼睛有时也会“欺骗”自己。最常见的例子是，当我们看太阳时，日出或日落时的太阳似乎总显得比正当空时的太阳要大些。其实，太阳的大小并没有改变。
桂厘鸡骨： 古往今来,人们总是宣扬着这样一句话--“眼见为实”.然而,事实果真就是人们眼睛所看到的那样吗?人的眼睛只能看到物质的表面,在大脑中所反映的意象也只能体现物质的客观性.所以眼睛看到的未必就是实,未必就是真相. 万世师表孔子曾...
泽州县14790639269： 眼见未必为实例子 - ？
桂厘鸡骨：[答案] 几天前我去了一趟费城富兰克林研究所的科学博物馆,那里有不少简单的视觉实验让人亲身感受人的眼睛是多么容易被蒙骗... 谢里夫实验已经证明了,在一群人同时目击一个现象之后,在议论时会互相影响,不知不觉地修正自己原有的看法,最后会...
泽州县14790639269： 求眼见未必为实的议论文分论点3个,拜托拜托.. - ？
桂厘鸡骨： 第一篇 哲人说,影响你行走的不是一双鞋,而是一粒沙;同样,遮住你视线的不是一堵墙,而是一缕烟.眼睛是一种很玄的东西,像一缕烟.想紧紧用手攥住,却从手指间悄然滑开;想闭上嘴吞下肚,它却调皮地从鼻孔中飘然逝去.它远行天...
泽州县14790639269： 从辩论说一下耳听为虚眼见末必为实作文 - ？
桂厘鸡骨： 眼见为实耳听为虚今天的第一节课是游戏课.老是笑盈盈地走进教室,有点神秘的地说:“今天我们做一个'传话'游戏,游戏规则如下:先让十几位同学上来,排成一行,我把几句话悄悄地说给第一位同学听,第一位同学把听到的话语轻轻地...
泽州县14790639269： 眼见不为实议论文 - ？
桂厘鸡骨： 许多人在听了难以置信的故事之后,就会说:“眼见为实,耳听为虚,”但眼见就真的为实,而听就真的为虚吗? 按照人的惯例就会说这是真的,那就比如说,我们经常看到的惊奇的变魔术,人们看着那表演是目不转睛的,看着那表演者,观众...
泽州县14790639269： 求高考作文素材,“耳听为虚,眼见为实”!!!急 - ？
桂厘鸡骨： (1) 感性认识是理性认识的必经阶段和必要前提.占有感性材料的根本途径是参加实践,就个人而言,也可以使用他人提供的资料.他人提供的资料可以是对事物的如实反映.因此,耳听未必为虚. (2) 感性认识是对现象的认识,可以凭人们的感...
泽州县14790639269： 眼见未必为实500字作文 高中 - ？
桂厘鸡骨： 哲人说,影响你行走的不是一双鞋,而是一粒沙;同样,遮住 你视线的不是一堵墙,而是一缕烟. 眼睛是一种很玄的东西,像一缕烟.想紧紧用手攥住,却从手 指间悄然滑开;想闭上嘴吞下肚,它却调皮地从鼻孔中飘然逝去. 它远行天涯,近缭双眼,而正是这种无形的物质,有时却会困住我 们放牧的心灵.在多数情况下,我们眼睛所看到的并不一定就是真实的.拨开心灵的迷雾,解放思想,敢于怀疑,最后才能实践出真 知
泽州县14790639269： 关于孔子与颜回的眼见不一定为实的故事 - ？
桂厘鸡骨：[答案] 孔子的一位学生颜回在煮粥时,发现有肮脏的东西掉进锅里去了.他就连忙用汤勺把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,... “我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途说呢?” 由此可见,耳听固然为虚,眼见也不一定为实.凡事如果总是只相信...
泽州县14790639269： 眼见不一定为实演讲稿 - ？
桂厘鸡骨： 有的人也许会认为古人留下的话语都是十分正确的,像什么“眼见为实”之类的.其实不然,现在随着社会的进步和人们的思考方式的改变,许多原有的真理都受到了后人的质疑.当然真理许多都是经过许多次的事实来验证为真理的,所以大多...
泽州县14790639269： 以“都说耳听为虚眼见为实,其实也不一定”开头的作文 - ？
桂厘鸡骨： “都说眼见为实,耳听为虚”,许多人都认为这句话是对的,但我从不认为这句话是对的,我能大胆地说,这句话是错的!首先眼睛看见的不一定是真实的.有时你看到的是一种假象,是别人在演戏给你看,就像是在看电视,无论那部电视剧拍...
