水至清则无鱼，人至察则无朋的意思

水至清则无鱼人至清则无朋什么意思~

译文：当水是干净的，没有鱼，但当人们意识到，没有鱼。这意味着，如果水太清澈，鱼将无法生存。如果别人太严格，就没有伴侣。现在它有时被用来表示人们或事物不应该要求太高。
出处：《大戴礼记》子张问入官篇第六十五，原文如下：
故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情；既知其以生有习，然后民特从命也。故世举则民亲之，政均则民无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。
故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习则民不可使也。
译文：
因此，一个学识渊博的人，在治理人民的时候，不应该对人的本性一无所知，不能忽视人的心理，了解自己天生的感受和后天养成的习惯，人们就可以完全听从你的命令。因此，如果国家治理得好，人民就会爱你；如果政治明朗和平，人民自然不会有怨言。





因此，一个学识渊博的人不应该设定太高的理想，目标太远，要求人们做自己不能做的事。如果你用古代圣人的成功理想，要求人民立即实现，恐怕人民应该远离它，不敢欢迎它。你告诉他们未来的长期目标，人们做的痛苦，当他们受苦时，他们必须避免。





所以在古代皇帝的皇冠上，挂着一串玉，就是要警惕自己，看不太清楚；用棉毛耳塞，就是要防备自己，听不太细。所以，如果水太清，没有鱼能存活；如果人太聪明，没有人会成为你的伴侣。因此，我们应该纠正人民的罪恶，让人民放心。





用仁慈和仁慈的方法引导人民，使他们能够追求自己的完美；衡量人的才能，因材施教，从而找到自己的未来。如果人们不小心犯了小错误，就要找出他的好处，原谅他；如果他们想判他死刑，就应该尽量让他活着，这样他才会好起来。





因此，顶部和底部可以被整合成一个，而不是分开的。因此，仁爱是政府的第一要务。如果政府不合适，人民就不能教书。如果人民不学习，就不能被驱使。

扩展资料

含义：
“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句俗话，源于《大戴礼记·子张问入官》，《汉书．东方朔传》也有同样的用法，后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。


但总有一些人喜欢偏离这句话的本意，为了劝说人们不要事事认真，要宽容宽容，甚至看到危及人民利益的人或事，他们也睁一只眼，闭上一只眼，不要太宽宏大量。有必要进行一次讨论。





应该承认，这句谚语之所以流传至今，可能主要是因为它有一个积极的意义，那就是告诫人们要对人少一些要求，多一些宽容。目前，有些同志，特别是一些领导干部，不正确理解这句话的积极意义，而是把它当作一种“同情心”的哲学。





当我们“视察”的时候，我们总是宽容和宽容的，特别是在面对一些问题和矛盾的时候，我们应该漠视他们，放任他们，做“老好人”。众所周知，这种“慈悲心”不仅不能赢得大多数人的青睐，换来所谓的“人气”，相反，很容易让每个人反感。
参考资料来源：百度百科-水至清则无鱼，人至察则无徒

跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。黑是黑，白是白，让时间去证明。放下自己的固执己见，宽心做人，舍得做事，赢的是整个人生；多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。

一定要做一个手心朝下的人，不管你多漂亮，在你伸手要钱的那一刻你就输了。一定要有别人无法拿走的东西，独立的思想、独立的经济，独立的人格,有付出才有回报，永远不要去羡慕别人，你才是你自己人生的主角。

水至清则无鱼，人至察则无徒意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

出处1：

《大戴礼记》子张问入官篇第六十五

故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情；既知其以生有习，然后民特从命也。故世举则民亲之，政均则民无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。

故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习则民不可使也。

出处2：

《汉书》卷六十五东方朔传第三十五

虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。

传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？水至清则无鱼，人至察则无徒。

冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。

译文1：

所以，一个有学问有德行的人，在治理百姓时，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心理，知道了他们先天的情理和后天的习惯，百姓才能彻底的服从你的政令。所以说，国家治理得好，百姓便爱戴你；政治清明平和，百姓自然没有怨尤。

所以一个有学问有德行的人，在治理百姓时，理想不可要求太高，目标不可设得太远，不要责求百姓干能力做不到的事。如果你用古圣先王成功的理想，来要求百姓即时达到，恐怕百姓要敬而远之，不敢欢迎了。你告诉他们长远未来的目标，百姓做得痛苦，当他们痛苦时，就要避开了。

所以古来帝王的冠冕上，垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。所以水太清澈，就没有鱼还能生存下去；人太精明，就没有人跟你做伙伴了。所以把百姓邪枉的坏事改正过来，使他们自己心安理得。

用宽大怀柔的办法引导百姓，使他们自己能寻求本身的完美；度量百姓的资秉，因材施教，使他们自己能找到前途。百姓偶然犯了小的过错，必要找出他的好处，来赦免他；如果要判死刑的，想法子让他活下去，这样他就会好了。

因此，上下就能打成一片，融成一体，而不相离了。所以仁惠是施政的先要，施政不当，就没法教导百姓，百姓未会学习，就不能驱使他们。

译文2：

虽然如此，又怎么可以不加强自身的修养呢？《诗经》上说：“室内鸣钟，声闻于外，鹤鸣于高地，声闻于天。如果真能修身，何患不荣耀！姜子牙践行仁义，七十二岁见用于文、武二王，终于得以实践他的学说，受封于齐，七百年不绝于祀。

这就是士人日夜孜孜不倦，勉力而行不敢懈怠的原因呀。就好像那鹡鸰鸟，边飞翔边鸣叫。《左传》中说：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人的喧嚣而改变自己的品行。

天有常度，地有常形，君子有常行。君子走正道，小人谋私利。《诗经》说：礼义上没有过失，何必在乎人们议论呢？所以说：水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。

扬大德，赦小过，不要对人求全责备。弯曲的再直起，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大。

当今之贤士，才高无友，寂然独居。上观许由，下视接舆，谋似范蠡，忠类子胥。天下太平之时，与义相符，寡合少友，是理所应当的事情，您对我又有什么可怀疑的呢？

至于燕用乐毅为将，秦任李斯为相，郦食其说降齐王，游说如流水，纳谏如转环，所欲必得，功如高山，海内稳定，国家安宁，这是他们遇上了好时势呀。您又何必感到奇怪呢？

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含义：

“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句俗话，源于《大戴礼记·子张问入官》，《汉书．东方朔传》也有同样的用法，后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

但是，时下总有一些人喜欢背离这句俗话的本义，以此劝人凡事不必认真，得饶人处且饶人，甚至见了危害人民利益的人或事，也睁一只眼、闭一只眼，不当宽也宽。这就有必要议一议了。 　

应该承认，这句俗语之所以能够流传至今，恐怕主要还是因为它具有劝告人们待人少苛求、多宽容的积极意义。时下有些同志尤其是有的领导干部没有正确理解这句俗话的积极意义，而是把它当作“慈悲”为怀的处世哲学。

在当“察” 的时候也一味宽容迁就，尤其是面对一些问题和矛盾时，漠然视之，放任自流，当“老好人”。殊不知，这种“慈悲”非但不能赢得多数人的好感，换来所谓的 “人缘”，反倒容易让大家反感。

参考资料来源：百度百科-水至清则无鱼，人至察则无徒

水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

鱼在相对浑浊的水中可以躲避天敌的来袭，得以栖身繁衍；而人在说不清、道不明的人情世故的海洋里也只有随波逐流才能在社会中谋得一角天地。  

这里“清”指纯洁，高尚。全句意思是，人如果太纯洁高尚了，就没有朋友了。水至清则无鱼、人至清则无友不妨也可这么理解，鱼和友也是人类凭空添加的一种欲望罢了。

原话应该是水至清则无鱼，人至清则无友
如果说水至清则无鱼是自然选择的结果，那么人至清则无友是否就是社会选择的结果呢？鱼在相对浑浊的水中可以躲避天敌的来袭，得以栖身繁衍；而人在说不清、道不明的人情世故的海洋里也只有随波逐流才能在社会中谋得一角天地。
这里“清”指纯洁，高尚。全句意思是，人如果太纯洁高尚了，就没有朋友了。
水至清则无鱼、人至清则无友不妨也可这么理解，鱼和友也是人类凭空添加的一种欲望罢了。寻求清净，清净达到，为何要继续怪罪河水清而无鱼了呢？因为有欲！清清的河水中如果有鱼游其间，该是一幅多美的风景啊；
坚持了为人的真性情却又为何要担心因此而失去了朋友？因为有欲！生怕失去了与朋友有关的其他东西，例如直接的利益、如可利用的社会关系！
水至清则无鱼，但却有清净在里面；人至清则无友，那些酒肉朋友，那些表面热火，背后里捅刀子的朋友，我想还是少些为好。
交友的时候也不是常说，君子之交淡如水吗？相互无有所欲，清清寡寡的。有时间了聚一下，谈谈心。忙起来一年不联系也不以为杵，见面后依然是清风徐面；一方有难了，另一方倾力帮助，得助者受之自然，授于一方也失之泰然；说的是肺腑言，行得是真性情……。

水如果太干净了，在水中的鱼就失去了保护，而且水如果太勤，鱼的食物也会减少，生活条件达不到，自然没有鱼生存了

如果一个人做事儿，给别人留任何余地，一点点小事都会斤斤计较，而且更多算计，这样的人是不会交到朋友的

所以人如果做事太过苛刻，对人没有足够的宽容，完全忽视了别人生存的条件，就少了别人对你的支持，也就缺失了很多成长的机会，让自己一事无成

意思是 过日子别那么太明白，稀里糊涂的过有好处的意思。

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措勤县18963589279： 水至清则无鱼人至清则无朋什么意思 - ？
袁昌厄贝：[答案] 只有水至清则无鱼,人至察则无徒.水如果太清就没有鱼了,人如果太精明就没有伙伴了.

措勤县18963589279： 水自清则无鱼,人自查则无朋是什么意思? - ？
袁昌厄贝： 水至清则无鱼,需要从生态学角度分析,食物链,大鱼需要吃小鱼,小鱼需要吃更小的动物,最小的水生物需要吃水藻,而水藻类的微生物存在是不会让水非常清的,也就是说如果水非常清了,就没有水藻,就没有食物喂养上级食物链的鱼.人至查而无朋,需要从社会学角度分析:不能追究你身边的每一个人是不是在你身前身后,做的所有事,都是对你有利的,每个人都会不同程度,有意的或无意的,伤害到你身边的人甚至是朋友,这其实是人之常情. 有意需要宽容 和 信任.映射到万物,就是大家说的,对于所有事情都不要太斤斤计较了.呵呵,放眼于未来,不但要谨慎,周全也要宽容,才能成大事.

措勤县18963589279： “水太清则无鱼,人太察则无谋”是什么意思? - ？
袁昌厄贝：[答案] 水太清则无鱼,这是尽人皆知的道理.原因无非是水过于清澈,鱼难以生存人; 鱼的环境是水不要过分清澈,以至无处藏身;人的环境是关系不要过分紧张,以至无法相处.过分清澈与 过分紧张,都含有危及生存的因素,一旦危及到生存,就必须对所...

措勤县18963589279： ”水至清则无鱼,人至查而无朋“与”水至清则无鱼,人至察则无徒“是什么意思 - ？
袁昌厄贝： 《汉书·东方朔传》:“水至清则无鱼,人至察则无徒.” 水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴.比喻过分计较人的小缺点,就不能团结人.＂水至清则无鱼,人至查而无朋＂疑为讹误. 水至清则无鱼,需要从生态...

措勤县18963589279： 水至清则无鱼!人至察则无朋!怎麽解释啊? - ？
袁昌厄贝： 原话应该是水至清则无鱼,人至清则无友 如果说水至清则无鱼是自然选择的结果,那么人至清则无友是否就是社会选择的结果呢?鱼在相对浑浊的水中可以躲避天敌的来袭,得以栖身繁衍;而人在说不清、道不明的人情世故的海洋里也只有随波...

措勤县18963589279： 人至清则无朋什么意思? - ？
袁昌厄贝： 原话是:水至清则无鱼,人至察则无徒.语出《大戴礼记·子张问入官篇》,又见于《汉书·东方朔传》,又见于西汉东方朔《答客难》.另见于《增广贤文》.意思是:水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴.现在有时用来表示对人或物不可要求太高.也说水清无鱼.

措勤县18963589279： 水至清则无鱼人之察则无朋这句话的具体解释?谢谢水至清则无鱼 我懂 ？
袁昌厄贝： 水过于清澈,鱼难以生存 “人至察则无徒”,察,就是苛察.徒,即同类或伙伴的意思,现在就是指 朋友 这引喻现实社会里,人太精明而过分苛察,就不能容人,就没有伙伴没有朋友.因为精明者往往容不得他的过错或性格上的差异.语出:《大戴礼记.子张问入官》 一般理解:水如果太清了,就没有鱼了,人如果太精明了,就没有同伴了. 变相理解:你作为一个领导者,如果对下属看管甚严,就没有人会跟从你了. 变态理解:水到了清朝就不能再养鱼了,人到了察哈尔就看不见人了!这分明是对环境污染和沙尘暴的最早预言!! 更变态理解:人人都像警察一样,世界上就没有歹徒了.

措勤县18963589279： 水至清则无鱼 人至察则无徒是什么意思 - ？
袁昌厄贝：[答案] 水至清则无鱼,人至察则无徒”这句俗话,源于《大戴礼记·子张问入官》,后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉,否则,就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样.但是,时下总有一些人喜...

措勤县18963589279： 水至清则无鱼 人至察则无徒.出自于?这句话出自于哪里?内在含义是什么 - ？
袁昌厄贝：[答案] 水至清则无鱼,人至察则无徒”这句俗话,最早出自《大戴礼记.子张问入官》,意思是:水太清澈就没有鱼,人过分精明就没有朋友.水太清,没有杂质,自然也没有虾米,没有虾米,那也就是没有鱼生存的必备条件.另之,水太清,鱼没...

措勤县18963589279： ”水至清则无鱼,人至查而无朋“与”水至清则无鱼,人至察则无徒“是什么意思如题~请将其出处作者等阐述详尽~`3Q~` - ？
袁昌厄贝：[答案] 水至清则无鱼,人至查而无朋 没有的【成语】 水至清则无鱼 ,人至察则无徒 【出处】班固《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五 “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》云:'鼓钟于宫,声闻于外.''鹤鸣于九皋,声闻于...