古代何时称呼其名,何时称呼其字

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古人什么时候称呼表字~

根据《礼记·檀弓》上的说法,在人成年后,需要受到社会的尊重,同辈人直呼其名显得不恭,于是需要为自己取一个表字,用来在社会上与别人交往时使用,以示相互尊重。因此,古人在成年以后,名字只供长辈和自己称呼,自称其名表示谦逊,而表字才是用来供社会上的人来称呼的。

表字,又称字,是汉字文化圈传统上在名之外,为自己取的与本名意义相关的别名

在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间,相互称字,则认为是有礼貌的表现。下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但绝对不能称名,尤其是君主或自己父母长辈的名,更是连提都不能提,否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”,所以便产生了我国特有的“避讳”制度。在古代名和字连起来称呼,也是为了表示尊敬。有两种情况,值得我们注意:第一种情况是在先秦时期,当名和字连称时要先字后名。如:孔父嘉,孔子在宋国的祖先,“孔父”是字;“嘉”是名;姓为“公孙”。叔梁纥(he),孔子的父亲,“纥”是名;“叔梁”是字;姓为“孔”。孟明视,百里奚的儿子,“视”是名;“孟明”是字;姓为“百里”。西乞术,蹇叔的儿子,“术”是名;“西乞”是字;姓为“蹇”。白乙丙,蹇叔的儿子,“丙”是名;“白乙”是字;姓为“蹇”。第二种情况是汉朝以后名字连称时,先“名”后“字”。如:“鲁国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王粲仲宣,北海徐干伟长,陈留阮瑀元瑜,汝南应场德进,东平刘桢公干……”这是曹丕《典论·论文》中的一段话,提到“建安七子”名字连称,都是先名后字。字起源于商朝,盛行于周朝,后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用,如胡适字适之,孙文字载之,毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了,但中国人口现有十三亿,同名同姓发生率过高,文化界也有一种观点建议恢复表字制度。

根据《礼记·檀弓》上的说法,在人成年后,需要受到社会的尊重,同辈人只呼其名显得不恭,于是需要为自己取一个字,用来在社会上与别人交往时使用,以示相互尊重。因此,古人在成年以后,名字只供长辈和自己称呼,自称其名表示谦逊,而字才是用来供社会上的人来称呼的。
人有名有字。名一般指人的姓名或单指名。古代婴儿出生三个月时由父母命名,供长辈呼唤。字是男子20岁(成人)举行加冠时取字,女子15岁许嫁时举行笄礼取字。一般来说,名是留着自称的,对人称自己的名,是一种谦虚与礼貌。譬如,据《论语》记载,孔子为显示自己“圣人”的谦让有礼,在学生面前常自称“丘”。一般地说,自称名的场合,常是下级面对上级,臣子面对君王,晚辈面对长辈。同样地,称谓对方时,便以称字而为礼貌。尤其是下级谈及上级、臣子谈及君王、晚辈谈及长辈,绝不能直呼其名而得称字。至于平辈之间,为表示对对方的尊敬,也以称字的多。如西汉李陵《答苏武书》:“子卿足下,勤宣令德,策名清时。”子卿自是苏武的字。我们再举一个反面的例子。唐朝大诗人杜甫在成都时,曾作严武幕僚。一次醉酒后,杜甫竟当着严武的面说:“不谓严挺云乃有此儿!”因为失言,他竟直呼严武父亲的大名。这下可把严武弄火了,他顿时暴跳如雷“杜审言之孙敢捋虎须乎?”杜审言是杜甫祖父的大名。严武“回骂”又升一级,可见当时称谓要求之严格!

根据《礼记·檀弓》上的说法,在人成年后,需要受到社会的尊重,同辈人直呼其名显得不恭,于是需要为自己取一个字,用来在社会上与别人交往时使用,以示相互尊重。因此,古人在成年以后,名字只供长辈和自己称呼,自称其名表示谦逊,而字才是用来供社会上的人来称呼的。

表字,又称字,是汉字文化圈传统上在名之外,为自己取的与本名意义相关的别名。

在古代,称呼别人一般用其名,而不是用其字。这是因为古人认为直呼其名是一种不礼貌的行为,而称呼其字则是比较礼貌和尊重的方式。
具体来说,以下是一些古代称呼其名和字的例子:
1. 称呼上级或长辈:在古代,人们通常使用职位、官职、爵位等来称呼上级或长辈,比如“丞相”、“将军”、“公”、“伯”、“大人”等。如果上级或长辈没有官职或爵位,则可以使用他们的名。
2. 称呼平辈或下属:对于平辈或下属,可以使用他们的字或号。如果不知道他们的字或号,也可以使用他们的名。
3. 书写信件或文章:在书写信件或文章时,可以使用收信人的字或号,也可以使用他们的名。
4. 称呼自己:在古代,人们一般使用自己的字来称呼自己,以表示谦虚和尊重。
需要注意的是,以上只是一般情况下的称呼方式,具体的称呼方式也要根据时代、地区、身份、文化背景等因素而定。


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