甄嬛成为太后后，宜修得知新帝人选，为何就知再无翻身可能？
文学艺术形式
按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）
按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等
拓展资料：
文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
文学典型是个别与一般相统一的艺术形象，是通过个别的艺术形象来反映生活的本质和规律的必要的文学手段。
文学典型作为符合人类审美理想的一种范型模式、文学形象的一种高级形态，它是指写实型作品语言系统中呈现的、显出特征的、富于审美魅力的、含有丰富历史内蕴的性格。又称为典型人物或典型性格。
甄嬛成为太后后，宜修得知新帝人选，为何就知再无翻身可能？我认为这个问题答案非常明显了，当然是因为新帝是甄嬛养的儿子四阿哥，而不是她那拉氏养的蠢儿子三阿哥呀！但是话又说回来，皇后为何不养四阿哥，这个才是值得深究的理由。其实细细想一下，甄嬛还没进宫，四阿哥就出生了，四阿哥生母出身不好，而且早就没了，所以四阿哥一直被放在其他的园子抚养，甚至没有一个有位份的妃子培养，皇后作为正宫，为何不养四阿哥？竟让甄嬛捡了漏做了四阿哥的养母！至于宜修皇后为何不养四阿哥，我认为有3个原因。
第一是因为四阿哥生母出身不好，被大家甚至是皇上嫌弃，皇后也不会蹚这趟浑水。四阿哥前面一直活在大家的口中，是一个因为生母是婢女，而被皇上嫌弃的儿子。众妃嫔一说四阿哥，每个人的表情都是不一样的，但是不可否认，皇上表现出的一定是嫌弃，四阿哥小时候一直在其他园子生活，皇上也不怎么去看他，生母卑微，紫禁城都进不去，四阿哥对大家都没有威胁，所以他才能平安长大。皇后是个专心搞事业专心宫斗的主儿，她才不会撞皇上的枪口去管四阿哥。四阿哥同样也是皇后嫌弃的孩子，所以她不会抚养四阿哥的。
第二是因为皇后身体不好，而四阿哥一看就不是个好摆布的主儿，不能折腾。第二是因为皇后自从孩子死后，身体就一直不太好，心事重重的人，怎么可能心情好呢。我觉得宜修不可能没想过抚养四阿哥，她肯定找人试探过四阿哥，发现这是个硬茬，不好控制，不是个任由人摆布的蠢孩子，所以她才放弃了抚养四阿哥，而这个时候的四阿哥没人要的，也不存在什么威胁，所以皇后也放任他自生自灭，谁能想到这个被大家嫌弃的孩子，被敌人甄嬛收了去呢？
第三是因为相比四阿哥，三阿哥条件好很多，所以只能选一个养，肯定选三阿哥。第三是因为有对比，三阿哥弘时，出身不错，母亲也不太聪明，所以皇后正好能够摆布这母子二人为自己所用。同时还能借弘时生母背后的势力，若弘时能做皇帝，皇后甚至还能操控未来的皇帝，所以她才会选择生母还在的三阿哥弘时而不养没有了生母的四阿哥弘历。
所以得知新帝是弘历而不是弘时也不是其他人时，宜修的希望和所有期盼都被打碎了，就连曾经为弘时付出的心血，也都统统白费。弘历不是个好摆布的主儿，对皇后、亲情、兄弟并没有什么敬重心理，所以也不可能管宜修的死活。宜修肯定早知道弘历性格，所以得知新帝人选是弘历，就知道她再无翻身可能。
大家好，我是小橙，很高兴今天在这里回答这个问题，甄嬛成为太后后，宜修得知新帝人选，为何就知再无翻身可能？
在宫闱之中争斗了多年，宜修也算得上是费尽心思，残害了数不清的妃嫔皇嗣，甚至包括自己的亲姐姐纯元，然而最终还是被突然出现的甄嬛，这个“五分长相三分性情像纯元，两分决断像自己”的女人给打垮。宜修虽然凭借着孝恭仁太后乌雅氏留下的遗诏保住了后位性命，但先帝下旨收回了其皇后册宝，幽禁景仁宫，死生不复相见，与被废无异，按照规制，无论先帝子嗣之中谁做了皇帝，先帝的正宫都要被尊奉为母后皇太后。宜修虽说被先帝厌弃，然而的的确确没有被废黜后位，宜修说的也对，按照规制她的确应该是母后皇太后。然而四阿哥弘历登基之后，尊奉的嫡母乃是纯元皇后而并非宜修，其名义上的“生母”甄嬛，则按照礼制被尊奉为圣母皇太后。
“你好歹毒的心肠啊，哀家是新帝嫡母啊，是嫡母啊，你怎么可以不顾新帝身份，你对得起先帝么，对得起先帝么？”宜修听完甄嬛所说，立刻气得浑身发抖，没想到甄嬛与新帝根本就没有给其应有的皇太后名分，还是保留其皇后的位分，新帝登基，宜修作为嫡母，竟然仍旧以皇后名分存在着，实在是不伦不类，而正如甄嬛所说“这得在您活着的时候”，按照先帝当年留下的旨意，一个是保住其皇后位分，第二是死生不复相见，这实在是非常矛盾的，如果宜修还是皇后，新帝登基成了太后，他日就必然要与先帝同葬陵寝，这么一来就违背了先帝所说“死生不复相见”的诏谕。所以，甄嬛选择保留宜修名义上的皇后之位，却不给其太后之位，让其死后葬入妃陵。
古代大多是父死子继，所以先帝的皇后才能被尊奉为太后，然而凡事都有例外，比如当年汉文帝刘恒继承皇位之后，其兄长汉惠帝刘盈的皇后张嫣则却是皇嫂，张嫣被称为“张太后”，生活在先帝遗孀居住的北苑之中。晚清光绪帝登基时，同治帝皇后阿鲁特氏也是皇后之身，又不能被尊为皇太后，在宫中处境极其尴尬，不伦不类，庶出出身的宜修，极其重视其正室的名分地位，所以当初其那般歇斯底里连亲姐姐都不放过，成为中宫之后更是在紫禁城里严格进行计生工作，弄得皇帝几乎绝嗣，宜修所做的一切，都是为了自己的皇后之位，为了有朝一日成为名正言顺的皇太后。然而讽刺可笑的是，宜修最终却顶着“皇后”的名分，做着紫禁城的皇后，依旧失去了一切。
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登基的是甄嬛党的四阿哥，不是甄嬛自己的亲生儿子六阿哥，甄嬛是这后宫唯一的皇太后，享唯一的尊荣。不承认宜修的太后身份。
因为新帝是四阿哥，而四阿哥在当皇帝之前不仅被甄嬛所收养，而且宜修还暗算过四阿哥，甄嬛还救了四阿哥。可以说四阿哥是真还扶上去的。所以说宜修得知新帝人选，就知道再无翻身可能了。
因为新帝四阿哥是寄养在甄嬛名下的，而且事甄嬛一手扶持起来的，所以新帝肯定不会帮助宜修，她也再无翻身的可能性。
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四阿哥为什么想杀死甄嬛
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