从石头里蹦出来的的孙悟空究竟有什么样的来历？

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《西游记》剧照 孙悟空

《西游记》作为我国的四大名著之一，广受人们喜爱，其中孙悟空这一人物更是家喻户晓。但你真的知道孙行者是从哪里来的吗？原著粉会说是从石头缝里蹦出来的，但相关学者却会给你不一样的答案。以往对孙行者的身世考察有三种说法：“本土说”、“外来说”、“混血说”。那么现在，就跟着文史君一起来试着解开孙大圣的身世之谜吧！

猴王出世 《西游记》剧照

一、大圣身世考察之缘起

从最初唐代的《大唐西域记》到明代中叶的百回本《西游记》，历经了八百年的时间。但对于孙行者的身世之问则起源于胡适与鲁迅对中国古代小说的研究，最早提出“孙悟空来自何方”这一问题的是鲁迅先生，鲁迅先生作为“本土说”的创始人及代表人，认为唐人小说《李汤》里提到的淮水水怪无支祁（淮水多水患，古人归之于有水怪）是孙悟空的最初原型。

壁画中的无支祁形象

二、“本土说”的史料依据与文化渊源

鲁迅所说的无支祁及其相关历史记载均来自于《唐国史补》：“楚州有渔人，忽于淮中钓得古铁索，挽之不绝，以告官。刺史李汤大集人力引之。索穷，有青猕猴跃出水复没而逝。后有验山海经云：水兽好为害禹锁于军山之下，其名曰无支奇。”无支祁猿猴的形象，及其最终“禹锁于军山之下”的结局，都与后世的孙行者有一定的相似性。

无支祁的传说到了宋朝，在《太平广记》中有了进一步的发展：“涡水神，名无支祁，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力窬九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之章律，不能制；授之乌木由，不能制；授之庚辰，能制。”无支祁有了“金目雪牙”，本领高强，大禹与之三战才将其收服，这与《西游记》中的情景无不相似。

火眼金睛的孙悟空 《西游记》剧照

猴文化在中国古代文化中表现形式十分丰富，无支祁与孙行者间的联系可以说是空穴来风。

作为十二生肖之一，猴的形象在时辰图中有所体现：王充《论衡•物势篇》中写到：“申，猴也。”猴在中华文化中有长寿的寓意，在东晋葛洪的《抱朴子》一书就载有：“猕猴寿八百岁变为猿，猿寿五百岁变为玃，玃寿千岁。”此外，由于在汉字中“猴”与“侯”谐音，有封侯之意。古人常常用各种富有寓意的艺术形式来表达自己希望封侯封相，前程似锦的美好愿望。最具代表的就是“猴子骑马”，寓意“马上封侯”。

明代铜器 《马上封侯》

中国古代猿猴的故事并不少见，最早可见于《庄子》。在《庄子》中，猿猴被称为“狙”。《庄子·内篇·齐物论》中讲了一个“朝三暮四”的故事：“狙公赋芋，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。”此外，《太平广记》中欧阳纥的经历，南宋话本《陈巡检梅岭失妻记》等故事中，猿猴都充当着重要的反派角色。甚至到了元代，民间的猿猴传说中，猴有了一个具有黑社会性质的大家族（老大通天大圣、老二齐天大圣、老三耍耍三郎、老四龟山老母、老五铁色猕猴）。

三、“外来说”与其困境

对“本土说”首先提出质疑的是胡适先生，胡适在其著作中说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的……在印度最古的记事诗《拉麻传》(今译作《罗摩衍那》，Ramayana)里寻得一个哈奴曼(Hanuma),大概可以算是齐天大圣的背影了”。

《罗摩衍那》中的努哈曼形象

的确，印度史诗《罗摩衍那》中的猴神哈奴曼与孙行者的形象有很高的相似度，但有关前者对后者发生影响的史料印证和渠道并不很多。加之印度教（婆罗门教）在印度本土与佛教势不两立的紧张情势，佛教在中土盛传以后，作为原本对立的印度教著作就更难进入中华文化圈了。

但这并不意味着完全断绝了外来因素的影响，早期的佛本生故事中就有不少是关于猿猴的。且在佛教的体系当中，婆罗门教通常以外道的形式被记载于文献中。不能不说，孙行者的形象与佛教体系从印度传至中国的语境是有着重要关联的。

四、“混血说”和新发现

季羡林先生总结提出，孙悟空是一个受多元文化影响、兼收并蓄的艺术典型。这一说法广为大多数当代学者所认同。在季羡林《罗摩衍那初探》一书中作者提出，孙悟空这一形象借自于《罗摩衍那》，在后期的发展过程中又沾染上一些无支祁的要素。学者蔡铁鹰在此基础上发现出了“阶段影响说”，即认为西游记是在漫长的历史时期中演变形成的，并在不同的历史阶段收到了不同的文化影响。

花果山的一块奇石，美日受天灵地秀之影响日，所以一日崩裂，生出了一个石猴。

当时的孙悟空本来是天地间的一个灵石，非常有灵性，并且吸收日月精华，最后孕育成了孙悟空。

孙悟空是灵明石猴，是女娲补天时用的五色石化成的，跳出三界外不在五行中，是四大灵猴之一。

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细河区15514137856： 孙悟空号称,出世,本领分别是什么 - ？
臧服小儿： 孙悟空号称齐天大圣,是从石头里蹦出来的,会七十二变,有火眼金睛,有一个一个跟斗能翻十万八千里的筋斗云

细河区15514137856： 孙悟空为什么是从石头缝里蹦出来的 - ？
臧服小儿： 这么设计孙悟空的出身我考虑坐作者可能主要是出于两方面的原因: 第一就是要给孙悟空一种与生俱来的灵性,让他由始至终就与众不同,也为他之后的可塑性埋下伏笔.正是由于他从降生就这么与众不同,所以才会有后来的七十二变火眼金睛等可能. 第二就是中国古代传说很多都是与石头有关的,石头在中国古代传说之中也是一种灵性的载体,一种新的衍生,所以孙悟空是一只石猴而不是什么玉猴或金猴. 个人愚见,仅供参考.

细河区15514137856： 怎样介绍孙悟空刚出世? - ？
臧服小儿： 从前有座山,在东胜神州傲来国的海边上,山上来一块大石头,自天地开始便吸收日月光华,慢慢周身生成360窍,开始呼吸,好像婴儿一样,终于有一天能量充满,从石头里蹦出来个灵胎,见风化为一个石猴,出自来之后,眼里冒出两道神光,先拜天地,再拜四方,惊动的天上的玉皇大帝,之后石猴zd喝了人间的河水,把灵气压住,成了一个普通的石猴,之后争得美猴王之位,仙山学艺,大闹天宫.

细河区15514137856： 孙悟空的人物形象和分析其性格的多面性 - ？
臧服小儿： 1、聪明伶俐,反应灵敏: 猴子是女娲补天遗留人间的一块石头,历经无数年,吸收了天地日月的精华,孕育而生,自然是天生的聪明伶俐.他为了追求长生不老,渡海寻找仙人,最终拜在菩提祖师门下. 2、心地善良,嫉恶如仇: 孙悟空嫉恶...

细河区15514137856： 孙悟空为什么是从石头里蹦出来的? - ？
臧服小儿： 石头往往给人以硬硬不通人理的感觉,石头之愚是一种大智慧,大智若愚.孙悟空扮演了当时社会中所不被人认可的角色,为世人所不理解.虽然我们现在看着这个形象是个正面形象,可当时社会中也曾在作品中不被周围的人理解啊.作者故意把他们创意为石头变的,肯定有它的象征意义.正因为“石头”性格,使这两个人物形象能脱颖而出,至今不衰,留下佳话.

细河区15514137856： 孙悟空为什么从石头里蹦出来的?? - ？
臧服小儿： 传说天上有九个太阳,后羿去射日,而嫦娥是后羿的妻子,几千年不见后羿,偷仙丹吃想寻死,但是却飞上上天到了广寒宫. 当时天庭是妖怪掌控,于是触发了巫妖大战,最后共工怒撞不周山. 后来女娲补天,其中有一块补天石下落凡间到了花果山.这块石头上有补天功德,吸收日月之精华,内育仙胞,最后变成了孙悟空

细河区15514137856： 你们知道孙悟空从石头里蹦出来 第一件事是干啥不 - ？
臧服小儿： 孙悟空第一次从石头里蹦出来是他刚“出生”的时候.东胜神洲傲来国花果山一块仙石在感受了足够的日月精华之后有了灵通之意,有一天忽然崩裂,产出一个石卵,像圆球一样大,见风化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全.学爬学走,拜了四...

细河区15514137856： 大禹治水时从水里抓到一只东西,就是后来从石头里出来的孙悟空,那东 - ？
臧服小儿： 女娲石是汉族神话中女娲补天之石.女娲补天,其中有一块补天石下落凡间到了花果山.这块石头上有补天功德,吸收日月之精华,内育仙胞,最后变成了孙悟空.

细河区15514137856： 孙悟空从哪个石头里蹦出来的?？
臧服小儿： 书中说,孙悟空是从石头里蹦出来的.就在“神针柱猴王”下方,有一块满是裂纹的巨大石块,传说中的神猴就是从这里跳出来的,石头也因此裂出了“九宫八卦”的图案.这块石头叫“仙纹石”,四面毫无遮挡,看起来真的是“采天地之灵气...

细河区15514137856： 《西游记》孙悟空七个名称的由来什么? - ？
臧服小儿： 1、石猴:这个名字是孙悟空出生的时候起的名字. 2、美猴王:这个名字是孙悟空出入水帘洞被封王的时候的名字. 3、孙行者:这个名字是唐僧初见孙悟空时给他起的名字,当时唐僧对孙悟空说:“我与你起个法名,却好呼唤.”所以再起个...