树立正确的金钱观
做理智的消费者应该遵循的原则:量入为出,适度消费;避免盲从,理性消费;保护环境,绿色消费;勤俭节约,艰苦奋斗。正确对待货币,既要认识货币在经济生活中的作用,又不盲目崇拜金钱,树立正确的金钱观,做到君子爱财,取之有道,用之有度,用之有益。
对金钱,要取之有道, 用正当手段赚钱,靠诚实劳动和合法经营、致富是受法律保护的,是光荣的。对于金钱,要用之有益,用之有度。要把钱用到最需要的地方,用于做最有意义的事。花钱要节制,用于做什么要分轻重缓急,能节省的要节省,少花钱多办事,办好事,就能让钱发挥出更大的作用。
正确的金钱观,指导我们理性地对待金钱,通过合乎道德与法律的正当途径挣钱,把钱用到利于国家,他人的有益的地方,用到有利于自己发展,实现人生价值的地方。树立正确的金钱观,我们的灵魂更纯洁,道德更高尚,境界和智慧都能上一个层次。
扩展资料金钱观是对金钱的根本看法和态度,是和人生观紧密相连的。金钱观属于物质观,作为物质世界的一种表现;金钱作为人类社会一般等价物的载体表现。金钱观也可以说是人类在人类社会中对物质世界的一种认识。
马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用,认为金钱作为物质财富,是人类创造的,并为人类服务,人类应当是金钱的主人,而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富,获取财产,金钱是光荣的,而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获,则是可耻的。
金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用,但金钱并非万能,世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱,毅然将炼镭的技术公布于世,并把自己几乎全部奖金捐给了科研事业和战争中的法国。
著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约,携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪,投身于祖国的建设事业。
《茶花女》书中有一句名言:“金钱是好仆人、坏主人。”是做金钱的主人,还是做金钱的奴隶,这反映了两种不同的金钱观。
正确的金钱观,指导我们通过合乎道德与法律的正当途经挣钱,把钱用到有利于国家社会他人的地方,用到有利于全面发展自己、实现人生价值的地方。树立正确的金钱观,我们的灵魂更纯洁,道德更高尚,人生更有意义。
钱是可以放弃的
当然,有了钱就可以有许多东西,就能建立一个在物质上比较富裕的家庭,也就能过较为舒适的物质生活。但是,我们的生活绝不是只要拥有高档的物品就一切美满了,因为幸福的生活除了物质享受之外,精神上的愉快也是必不可少的,甚至更为重要。
我国国内革命战争时期,有些革命青年甘愿放弃城市的优裕生活,到延安去睡土炕,吃小米;解放初期,许多侨居海外的科学家,舍弃洋房、汽车,回国住集体宿舍,骑自行车,他们的薪金少了,物质生活水平降低了,然而他们却感到更幸福。可见,一个人即使缺少钱,但他为了某种高尚的理想而活着,那么他是幸福的。
钱也不是万能的
一个人即使有很多钱,但他的精神世界如果是空虚的,或者生活并不自由,那么就决不会有幸福,有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富贵的封建官僚家庭里,过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活,按理说他是很幸福的,但事实并非如此。
他为封建礼教所禁锢,没有自由,因此,他不幸福。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富甲天下了,但他是否幸福呢?他的富有、尊贵只使得他兽性大发,弑母戮师,甚至荒唐到火烧罗马城,最后众叛亲离,只得自杀。这,说明了金钱与幸福之间并不能划等号。
透过现象看本质
我们透过金钱的魔力,揭开它那神秘的面纱,就会发现钱不过是一种商品,如果丧失了那种能够交换商品的能力的话,那么纸币不过是一些废纸,金属币也只不过是一堆破铜烂铁。对钱的态度正确,理解得透彻的人是不会被钱所动的。
我们对钱要有一种正确的认识。既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”,连碰也不愿碰它,也不能为它而疯狂,用不正当的手段去获取它。总而言之,我们对钱的态度应是“取之有道,用之有益,用之有度”。
参考资料:金钱观-百度百科
要使家庭成员认识金钱,淡看金钱。首先要对金钱有一个正确的认识。金钱是什么?金钱就是一件物品,一个工具,一个与我们生活息息相关的一种资源,和水、空气、衣服、房子没有什么区别。
或许正如有些人所说的“离了钱是万万不能的”,我们离了水和空气也是万万不能活下去的。但是,我们维持生命,只需要必要的水和空气就可以了,用一生都去追求水和空气,拼命地攒着,有什么用呢?
穷尽一生,你所需要的水和空气也不需要多少;穷尽一生,你所需要的金钱也不需要多少。何必为了金钱而搭进自己的一切呢?
所以,一定要对金钱有一个正确的理念。 要教育孩子从小懂得,金钱本身是中立的,无所谓善恶,不值得唾弃、也不值得崇拜。
要教育孩子从小明白,金钱绝不是万能的,金钱可以买到舒适的床,却买不到甜美的睡眠;可以买到书籍,却买不到智慧的头脑;可以买到豪宅,却买不到温馨的家;可以买到昂贵的化妆品,却买不到青春美貌;可以买到最好的药,却买不到健康。无论任何时候都不要因为追逐金钱而错失了生命中更宝贵的东西。
其次,要杜绝攀比心理,懂得知足。攀比心理是一种不良的心理活动。这种心理不仅会驱使我们改变行为方式,还会导致心理扭曲,生嫉妒、怨恨之心,是不利于家庭幸福的不良心理。
为什么贪污、受贿、贩毒、抢劫、欺诈以及以邻为壑、污染环境、毒化食品等等违法和违反道德的现象屡禁不绝?我认为是金钱观不端正导致的行为不端。人们在金钱面前,直观想到的是它可以用来满足自己的各种需要,想当然是要把钱拿到手里。很多人知道世上没有免费午餐,拿钱之前先要考虑一下:获得这些金钱需要付出什么东西?这种交换值不值?比较的结果,决定了要不要面前的金钱。遗憾的是,现实中有些人思考后还是决定不顾一切地要钱,包括黑心钱,选择了见利忘义和违法犯罪的不归路。因此,对金钱的看法,决定了在金钱面前贪或廉、守法与非法的抉择。
金钱有用,但非万能
“金钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。”这说出了金钱有用但又不是万能的现实情况。我们可以透过现象看本质,金钱是一般等价物,是市场交换关系中必需的交换媒介,它的有用性是能交换到商品(包括商品化服务),而商品可以满足人们的需要,在商品世界它是有用的。不承认这一点,不是唯物主义。党史上有“贺龙两把菜刀闹革命”的故事,如果没有钱买菜刀,革命都难搞,更不用说建设社会主义市场经济了。另一方面,金钱确实不是万能的,对于不作为商品进入市场交换的东西,金钱再多也换不来,例如长寿、健康、青春等等。一分为二地看待金钱,是端正金钱观的基础,既不能脱离实际地一味贬低金钱,与我国正在建设的市场经济格格不入,也不能掉进钱眼里,只见金钱而无视整个世界。
在金钱有用领域和无用领域之间还有一个“黑市”地带,即某些人将原本不属于商品的东西拿出来交换货币,主要是钱权交易、钱色交易和钱与“良心”的交易,这些交易有违法律和道德,处于被取缔、惩处和谴责的位置。对于正派人来说,属于“金钱不能”的范围,对于不正派的人来说,属于“金钱有用”的不法范围。即便有“黑市”的存在,也改变不了金钱既有用又无用的两重性,应该丢掉“有钱能使鬼推磨”之类无限扩大金钱作用的幻觉,避免对金钱的盲目崇拜。
生存发展需要钱但需要量是有限的
在金钱有用的领域,每个人对金钱的需求也不是无限的,而是有限的。
首先,时间上有限度。人的生命有限,消费就有限,对钱的需求必然有限。并且,钱的边际效用随着人们的年龄增长而递减,到死归于零。例如,80岁以上的老人,估计有生之年所住的房子坏不了,所穿衣服坏不了,旅游劳累受不了,钱的用途不大了。
当然,时间的限度也可以被子子孙孙的无穷尽打破,虽然子子孙孙的需要不属于自身直接的需要,但也是一种代代相传的间接需要,很多人对此看得很重,甚至重于自身。但是,应该认识到,长辈的法定责任是养育子女到成人,子女成人之后能够而且应该自食其力,父母钱多就多给,钱少就少给,没有一定之规,何况遗产受到税收、通货膨胀、币制改革、社会革命和子孙表现等财富转移因素影响,留给后代的财富价值与获取时的价值相比是降低的,人们很少能够看到依靠祖辈金钱生活得好的子孙。在金银本位情况下“富不过三代”都是常见现象,而在当前纸币流通情况下,耗费宝贵的资源、年华甚至健康和自由换取纸币留给子孙就更不值得了。从子孙的素质看,若贤,就不会依赖长辈的金钱,若不肖,长辈留下金山银山都会挥霍掉,或许还会招灾引祸。也就是说,为子孙挣钱属于事倍功半,不经济,不必强求。与代为挣钱相比,教育子女德智体全面发展更属于应尽的责任。
其次,空间上有限度。人们的胃有限,不可以吃得太多,衣服住宅等等也是如此。“良田万顷,日食三升”、“大厦千间,夜眠八尺”,其余之物,属于享受不了之物。当然,食不厌精、脍不厌细、住行舒适也是可以追求的,但现代科学证明对饮食起居等要有节制,过度也会边际效用递减甚至产生副作用。从世界首富等富豪的生活来看,敞开花钱也花不完,还要把百分之九十多的钱捐献出来,表明敞开花钱也有一定限度。最后,购买商品的性能价格比以及别人的感受也要考虑,花钱不当表现为智商低,花钱炫富的影响也不好,精神上得不偿失,与其花钱买骂,不买也罢。
总之,人生所需的商品和服务总量因人而异,但无论是必要量还是充分量,都是有限度的,因此对金钱的需求也是有限度的。超过这个限度,就是“金钱不是万能的”余财了。超过限度的这部分钱对于社会上的其他人还有用,很多富豪经过权衡,认为捐献出来最有意义,于是,他们选择了捐献。有人认为他们捐献那么多钱是做傻事,这只能说明他在物质上没有达到那样的富裕水平,在精神上也没有达到他们的境界。
以上对金钱需求的分析,是从人们生活需要角度出发的,有限的具有使用价值的物品就能够满足生活需要了,因此,一般人们对金钱的客观需求是有限的,不必追求金钱的无限多。但是,有些人出于物质上的攀比、精神上的出人头地和生理上的放纵无度等心理,对金钱的欲求超出了满足正常需要的使用价值界线,物欲横流以至于变成了追求金钱本身,对金钱的欲求就无限了,其中缺乏自制力者在挣钱欲望的驱使下,攫取非法收入,这是拿自身的安全和自由去冒险窃取并非自身需要的东西,就属于舍本求末了。《茶花女》中有一句名言“金钱是好仆人,坏主人”。如果把金钱作为满足生活和生产需要的工具,它就是“好仆人”,如果把它本身作为追求的偶像,它就是“坏主人”了。但愿世上的人都做钱的主人,而不是把钱当成主人,防止它指使人做坏事。
挣钱的目标手段应合理合法合德合情
按照常识,人们都不愿意没有钱,而是梦想使自己的金钱多到花不完的程度。但是,在现实性上,到底应该如何确定挣钱的必要目标和可能目标?钱挣到何种程度够最低标准?人们能够挣到钱的最高目标是多少?人们追求金钱的目标合理区间如何确定?
人们的收入来源大体分为三类:社会救济或者社会保障收入、工薪收入和投资收入,这些收入对应着相应的人群,其中最大的收入群体是工薪人员,即依靠务工获取薪金收入的人员,包括公务员和企事业单位职员。下面就基于工薪人员的情况明确挣钱理念,有些通用的道理也适用于领取低保人员和投资人。
第一,在具备就业能力之前收入为政府低保线,就业后挣钱的收入起点线是政府设定的最低工资线。人们要生存发展,首先要保障温饱,资本主义还要给付够劳动力再生产的工资,社会主义国家更要有最低保障。现在,我国政府制订了最低生活保障线之上的最低工资线,使人们生活得更好一些。因此,人们的收入应该高于政府规定的最低工资线。虽然现代社会有社会救济,但有劳动能力的人应该自食其力并自立于世,这有利于人的独立自主天性。目前政府规定的最低工资标准使得劳动报酬都在这条线以上,如果低于最低工资标准,政府相关部门和工会组织就应该为劳动者维权,最终使劳动者依法取得应有数量的工资。春秋时的管仲就认识到“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,达到这些物质条件,对于提升精神境界、创建和谐社会都是必要的。
第二,挣钱的合理线是能力和业绩所支撑的收入函数线。挣钱无非是投入自己的劳动力和资本,获得工薪收入和投资回报,一个人能投入多少资源及获得多少回报,是有客观规律可循的,例如:按等价交换规律就是劳动生产率高的挣钱多,按照按劳分配原则就是勤劳致富。谁如果想多挣一些钱,那就应该先把自己的能力提高些,投入更多些,效率更高些,业绩更好些,一般收入结构是:凭能力得到等级工资,凭业绩得到绩效工资。凭能力、业绩等正当手段挣钱,才是合理的。人们的收入随能力、业绩的提高而上升的函数线是挣钱的合理线。
第三,挣钱的合法合德线是法律道德的高压线。挣钱是有禁区的,有不可触碰的高压线,这就是法律界限。现代治理体系的一个关键是依法治国,法律规范的核心内容就是权利和义务,它们紧密联系,相互依存,不可分割,“没有无义务的权利,也没有无权利的义务”(马克思)。挣钱也是享有法定权利,应尽法定义务。我们建设的法治国家取缔各种非法经营和非法收入,因此,企业要经营发展,就要遵守相关法律,个人要取得收入,就要付出劳动等生产要素。合法收入应该是挣钱的界限。无论你能力多强,水平多高,机遇多好,都不能践踏法律界限,如果超过这个限度就是非法所得了,贪污、受贿、盗窃、走私、抢劫等违法行为都会被“没收非法所得”,回到合法限度之内,如果犯法受到罚款罚金惩治,就是“欲速则不达”,收入反而达不到这个高度了。把合法挣钱与合德挣钱统一起来,作为一条红线,不可逾越。某些法律尚未明文规定,但道德上有亏的挣钱方法和途径,也不要参与,不要钻法律的空子,这是内心的法律。
第四,挣钱的合情线是与合理线相关,并在合理误差范围内酌情降低收入的函数线。计划要留有余地,市场要预防风险,就职要胜任有余,挣钱要符合实情。在确定挣钱目标时,在合理合法合德基础上还要考虑合情,符合国情、民情、心情、感情和身体情况等等,收入上吃财政饭的受财政状况影响,吃市场饭的受市场形势影响,各种要素分配还要考虑“左邻右舍”,个人能力转化为业绩也有一些不确定性,因此,对挣钱目标还要打一定折扣,留出弹性空间,划出一条余量线。这条线既有利于减轻压力,又不至于勉为其难。否则,按满打满算订的挣钱目标实现不了时,会使相应的花钱计划落空,收支不平衡又是大问题。假如还不上房贷了,意志薄弱者就易产生不择手段的冲动。有些出外打工挣钱的年轻人,春节前拿到的工资达不到回乡过年计划支出的数目,就搞偷和抢,被抓到后不仅过不好年,还可能毁了一生。
不容否认,社会上存在一些分配不合理的情况,有些能力强、业绩好的劳动者没有得到相应回报,感到吃亏了。但这些劳动者不能因此去违法犯罪,而应通过加强沟通了解、改进为人处世的方式方法来逐步改善分配,对于不能内部协调一致的,也可以通过劳动争议程序进行维权,还可以另谋高就,直至自创经济实体,自己掌握分配权,充分发挥自己的聪明才干,切切不能因分配不公而走向堕落。
总之,对于金钱,“取之合宜谓之义,无求非分谓之礼”,只有合情合理合法合德的挣钱和量入为出、留有余地的花钱才是适当的。从挣钱的角度看,这样挣钱的人是遵纪守法的人,是有职业道德的人,是有利于本人身心健康和家庭幸福的人,是有利于经济发展和社会和谐的人。
(作者:北京农商银行纪委书记、董事、首席经济学家)
钱
文/孙达钧
钱钱钱,
钱是万事圆。
钱越少越贵,
钱越多越贱。
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展泽复方: 金钱观是对金钱的根本看法和态度.我们都知道有了钱就可以有许多东西,就能建立一个在物质上比较富裕的家庭,也就能过较为舒适的物质生活.但是,我们的生活绝不是只要拥有高档的物品就一切美满了,因为幸福的生活除了物质享受之外,精神上的愉快也是必不可少的,甚至更为重要.正确的金钱观能让我们对钱有一种正确的认识,要“取之有道,用之有度”.
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