印度十大姓氏排名是怎样的？

印度主要姓氏列表？~

印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。
四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：

种姓制度
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
一个底层不能互相支援扶持的社会是冷酷的。绝大多数刑事案件，基本上都是底层人之间的自相残杀，很少有底层人去偷去抢去故意伤害顶层阶级的。因为那些顶层高种姓人活动的区域，底层低种姓人根本就不会去。高种姓人打民事官司，对方一般也是高种姓人。也就是说，能跟底层人民发生矛盾，说明他们阶层区别不大。在吠舍眼里首陀罗是底层人，在那些真正的顶层阶级高种姓人眼里，吠舍也是底层人，除非换邦。除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。在印度早已废除种姓制度的情况下，种姓制度思想的残留依然影响着印度人比如不敢对高种姓开枪。首陀罗被吠舍歧视，低种姓=低道德会成为普遍观念。首陀罗之所以穷是因为他们懒，同情首陀罗以至义务帮助他们或结婚就是杂种姓或圣母，而婆罗门能力以外的资产等于零。首陀罗不管遭遇了什么，高种姓会觉得是因为懒，不能给福利养懒人。天真的吠舍有时会认为自己靠近高种姓会受到神的庇护很安全，然而婆罗门和刹帝利一纸文书就能把充满优越感的高级吠舍直接打成首陀罗。印度毛派首陀罗造反，吠舍被共产，婆罗门和刹帝利在大洋彼岸笑哈哈。在印度，发达和较发达国家的外国人天生自带刹帝利身份。[2]
同时，各种姓派生出许多副种姓(或称亚种姓、次种姓)，进而衍生出更多分支。
除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。
因为阶级过大就会变成种姓，一但种姓完成低阶层上升基本不可能，印度为了防止这种情况发生，虽然种姓制度在印度，早已是在法律上废除多年了，印度的种姓制度在法律上并不存在，只是存在于观念之中，而观念这个东西，是会随着经济社会科技的发展，教育水平的提高而不断进步的。印度在教育和经济上的发展，正在迅速的摧毁种姓制度在民间的根基。从2006年起，印度教育部宣布大幅提高“保留配额”比例，以便增加社会低种姓群体接受高等教育的机会。其中在印度理工学院、印度管理学院以及全印医学院3所印度最知名的院校，将来自低种姓家庭的入学名额从原来的22.5%提高到49.5%，其他20所普通大学则提高到27%。此举引发了高种姓学生抗议逆向歧视，然而这项规定却坚持了下来。[3]

（一）婆罗门，是净裔。
（二）刹帝利，是王种。以上两种是贵族。
（三）吠舍，是做生意的商贾，什么叫商贾，商是行商，贾是坐贾；行商坐贾，是指做生意的。
（四）旃陀罗，是最低贱的，是屠夫、杀猪宰羊的那类人。在印度，屠夫不可以和一般人一起走，要单独走一边；若碰到贵族，更不能和贵族同一条路走。他们身上有标帜，人家一看就知道是旃陀罗，这是很低贱的行业，所以是最微贱的姓。

印度没有姓氏排名，只有社会种姓分类，也就是我国封建制度时期的社会阶层。印度社会种姓大致分为四类：

一、婆罗门

婆罗门是指印度宗教阶层。当然，并不是只要加入宗教就能够位列婆罗门阶层的，这个阶层是指宗教中的高层。印度是一个宗教信仰高于皇权的国家，在印度犯了王法或许还有地方可以逃，像梁山一群人犯了法，就揭竿而起。可是在印度，如果触犯了宗教的律令，那么基本上就与地球告别了。

因为印度宗教信仰高于皇权的原因，所以在印度中宗教的首领才是他们实际上的首领。宗教首领掌握着社会绝大部分的资源，其社会地位就像中国古代的皇帝。而宗教中的高层就相当于中国古代的皇室，对于整个社会而言，都有着绝对的优势。

二、刹帝利

刹帝利则是印度中代表着世俗权利的一个阶层，也就是帝王将相们。虽然印度的皇帝没有中国的皇帝过得那么滋润，可是相比之下印度的官员已经十分的幸福了，因为他们的头上虽然有一个宗教信仰存在，可是压力也由宗教来承担了。这就使得这些帝王将相们变成了过得最舒坦的一群人。

三、吠舍 

吠舍是百姓阶级，和中国封建制度下的百姓差不多。在社会上有人权，可是也只具备基本的人权，不具备太多的特殊权利，生活能够保持基本的生存就已经十分的满足了。

四、首陀罗

首陀罗则是印度的奴隶阶层。中国古代虽然很早就废除了奴隶制度，可是在百姓下面也仍然有着一个阶层，那就是失去了人权、只相当于一件货物的“奴才”。

综合而言，现代的印度整体上的社会制度仍然是十分落后的，也怪不得他们国家如此落后了。

印度没有十大姓氏排名，他们是按种姓制度分的，分为四个，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

在这种种姓制度里，最高等的姓氏是婆罗门，一般将宗教的僧人和一些贵族都归位婆罗门，他们一般都是在宗教里来主持一些活动的。

其次就是刹帝利，这个范围就是王室贵族了，掌管着整个国家的政权与军权，可以说有着绝对的统治力，国家的财富也主要由他们拥有。再其次就是吠舍了，他们属于平民里的富有者，相当于地主阶级，是生活层次高于平民的，也掌握着大量的金钱和物质的权限。

至于最低等的也就是首陀罗了，他们被其他三个种姓视为低贱的奴仆一样，只能是为他们服务的存在。  

如何区分这些高等种姓和低等种姓呢？可以按照几种方式。 最简单的就是通过和他们交流，看他们是否是以英语来作为日常交流语的，因为在印度，英语可以说只有那些高等种姓的人才能使用的，而那些低等种姓连基本的温饱问题才勉强解决，根本就没有能力与机会去学习英语。

还有一种简单的方法就是看肤色，一般情况下肤色越白那很可能就是高等种姓，而那些棕色皮肤的也是原居民，也就是低等种姓。不过这也不能完全确定，因为毕竟是几千年下来了，无论是气候还是生活，都使得他们的皮肤在接近，所以仅仅是看皮肤已经是会有很大的误差的。

 

此外，还可以看一些人的装扮，比如说高等种姓就会为了显示自己的地位，在手脖上戴一个手环一样的线，虽然每个种姓都会戴，但各自的材质是不一样的，可以由此区分。

印度是没有十大姓氏排名的，印度的种姓制度一般分为四个阶级：

第一是婆罗门，享有很大政治权利；第二是刹帝利，掌握军事和政治大权；第三是吠舍，平民，没有政治上的特权，一般认为是中产阶级的阶层；第四是首陀罗，没有政治、法律、宗教等方面受保护的权利，是地位底下而受苦的人，只能从事低贱的职业。

种姓制度非常的可怕，尤其是逼首陀罗更低贱的达利特，根据人口普查，印度有1.67亿达利特人。

印度的种姓制度牢不可破，佛教、伊斯兰教、蒙古人、英国人、共产主义、民主制等来了一批又一批，可种姓制度依旧是岿然不动，这让人不禁好奇，为什么达利特人不反抗呢？个人觉的最大的问题还是出在了达利特也就是贱民这一阶级上。

说起来可笑，达利特看起来可怜，可真正令人悲哀的是，贱民们也是互相看不起！

没错，杀鸡的贱民瞧不起捉老鼠的，把他看成是不可接触者，认为和他接触是要受到污染的；而捉老鼠的贱民则看不起掏粪的。

认为他们也是不可接触者，要和他们隔离，贱民这个阶级根本就无法团结，互相都看不起，把彼此看成牛鬼蛇神一样，宁可跪舔婆罗门也不愿意受到‘污染’，所以他们不会向压在头上的四个利益阶级抗争。

印度没有十大姓氏排名，他们是种姓制度，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。他们是印度种姓社会的组成。

印度的种姓制度是4000多年前雅利安白人从遥远的中亚地区带到印度的，在最开始的时候，白色皮肤就意味着高种姓，但是随着历史的发展，皮肤早已不能决定一个印度人是高种姓还是低种姓了。

三千多年前，雅利安人的军队攻入印度国门，入侵者自以为高人一等，觉得即便是在印度，雅利安人在各方面也要占有绝对优势，于是绞尽脑汁的独创了种姓制度，以此维护本族人的利益。他们没有意识到这个奇葩的制度会给这个国家带来的巨大影响，它直接导致印度人一出生便有了贵贱之分。

雅利安人属于白人，种姓制度是雅利安人入侵印度后建立的，不同种姓之间是不能通婚的，特别是前三等级是严禁和首陀罗、达特利通婚的。因此在一定程度来说，越是高种姓就越不容易和印度的土著婚，自然也就是血统越纯，肤色越白。

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故城县19588371726： 在印度排名第一的姓氏是什么 ？
郯罡独一： 印度早期并没有姓,或者不习惯使用姓氏.后来尽管种姓制度流行,印度人所使用的姓氏也极有限,可考的仅有婆罗门阶层所用的夏尔马、刹帝利所用的沃尔马、吠舍所用的古布塔等.直到18世纪末,印度才在阿拉伯人和欧洲人的影响下普遍使用姓氏.当地常见的姓氏主要有乔汉、尼赫鲁、马突尔、罗义、阿贾尔耶、辛格尔等. 我朋友在印度工作3年 据他所见的最多的姓氏是Singh(辛格)和Gandhi (甘地)

故城县19588371726： 印度高种姓排列表 ？
郯罡独一： 印度都有婆罗门 、刹帝利 、吠舍 和首陀罗等四级种姓等级.婆罗门即僧侣阶层,为第一种姓,地位最高,从事文化教育和祭祀.刹帝利即武士阶层,为第二种姓,仅次于...

故城县19588371726： kumar姓在印度是第几等 ？
郯罡独一： kumar这个姓在印度是第3等.在特别注重血缘社会的印度,根据一个人的姓氏可以看出一个人的家族和种姓.印度有四个种姓,顺次为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗.kumar就是属于吠舍中一种.在早期主要以肤色划分后来随着社会经济的演进,变化为以职业划分.

故城县19588371726： 印度的四大姓氏?？
郯罡独一： 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀螺

故城县19588371726： 印度的姓氏是分级别的?怎么分的啊? - ？
郯罡独一： 印度种姓是在3000多年的吠陀时代形成的,印度种姓制度把人分为四个等级,分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.1、婆罗门是祭司贵族.它主要掌握神权,占卜祸福,垄断文化和报道农时季节,在社会中地位是最高的.2、刹帝利是雅...

故城县19588371726： 什么是印度姓氏 - ？
郯罡独一： 在种姓制度下,古代印度人被分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗 . 婆罗门是祭司贵族.它主要掌握神权,占卜祸福,垄断文化和报道农时季节, 在社会中地位是最高的. 刹帝利是雅利安人的军事贵族,包括国王以下的各级官...

故城县19588371726： 印度的姓氏是分级别的?怎么分的啊? - ？
郯罡独一： 印度人的姓名比较复杂,常因民族、地区、种姓、宗教而不同.如西印度人,一般先说本人名,再说父亲名,最后才是姓;南印度人则往往还把村名和姓名连在一起,冠在姓名之前,使人从他的名字就可以直接知道他是什么地方人.一般,印度...

故城县19588371726： 印度人的名字是姓在前名在后,还是姓在后名在前 - ？
郯罡独一： 印度人的姓名是名在前、姓在后.如:某人叫拉玛努贾姆·森,拉玛势贾姆是名,森是姓.通常只称姓.女人结婚后则改用丈夫的姓.如:一位叫拉米希瓦尼·维萨的女人和一位叫特里帕蒂·辛格的男人结婚后.她的姓名就改为拉米希瓦尼·辛格.人们通常称她为拉米希瓦尼·辛格夫人.印度人的姓名,由于地方不同.姓名的构成也有不同.