怎么评价《封神演义》中的元始天尊这个角色？

《封神演义》元始天尊为什么要收黄龙真人为徒弟？~

我先来看看这个黄龙真人何许仙家。黄龙真人，元始天尊门下二代弟子之一，古代中国传说中的仙人。出自神话小说《封神演义》中人物。元始天尊的弟子，元始天尊还有许多弟子，但是二代弟子当中就三个分别是广成子、赤精子（这名字好邪恶）、黄龙真人。广成子和赤精子都是黄龙真人的师兄。

这个黄龙真人非常有意思，在原著当中他是谁都打不过，谁都能输。号称是四无道人，无法力、无弟子、无头脑、无胜绩，就是这么个号仙家，也能被元始天尊收为十二金仙。就说明他肯定有其他的过人之处，据说在十二金仙当中他属于最外向的那种。每次大战前他都是永不迟到，就发挥优良积极传统早早到会见地点。两次周军集体中毒他都来帮了忙，而且最难得的是他每次都比玉鼎真人来得早，这黄龙真人不仅爱出风头，而且还是个话匣子。
两军交战之前他又发挥了说相声的传统，“十绝阵被破”闻太师一发怒他就跨鹤而至立阻闻太师给一番劝告，只是他的道行好像是差了点，被人捉住吊了一回、被马遂金箍箍过一回，最让人哭笑不得的是他被吕岳追着跑，刚好哪吒路过，替他解了围。这下在师侄面前丢人可丢大发了，最主要的，他在《封神演义》中还没有徒弟。估计，以他这种道行也很难能收到徒弟，黄龙老仙还是回洞府好好修炼吧。

我们就在想这么个人物都能被元始天尊瞧得上，肯定有他的不解之处。上文也说到了虽然他用处不大，但是他是个热心肠，每次有事情他都能插上一杠子！也许最主要的就是因为他比较勤快，而且是个守时之人。也许元始天尊老仙儿是一个强迫症之人，比较喜欢守时守规的人。正是这一点，所以就收他为徒。
但是关于黄龙真人还是有一段传说故事的，意思就是他帮助大禹治水。这大禹查勘岷江江源，突然将面卷起一阵黑风。眼看要把大禹所承诺的木舟给掀翻，在这千钧一发之时，突然江面上飞来金光照演的黄龙与这黑风进行了一场殊死搏斗。最终黄龙获胜，还背着大禹查看了岷江之源。

这黄龙本来是要报复大禹，但是见江中黑风突起有不明妖魔要害大禹，黄龙认为大禹为民治水功大于过，所以助大禹脱危难！后来大禹治水成功，祈求苍天封黄龙为天龙。但是黄龙辞谢不不愿升天，他留恋这岷山源头，躲藏进原始森林中去了。后来人们修庙纪念，故得名黄龙寺。我想可能就是他治水有功，外加是个自来熟，元始天尊刚好喜欢这号人！

本人信奉道教，在这里就这一问题给大家详细的阐述一下。 先说说道教的起源： 古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。 鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼仪和祭鬼、驱鬼仪式随之逐渐形成。《竹书纪年》中载：“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”。 至殷商时代，史前时期的自然崇拜已发展到信仰上帝和天命，初步形成了以上帝为中心的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮以向上帝请求答案；原始的鬼神崇拜已发展到以血缘为基础，与宗法关系相结合的祖先崇拜，其祭祖活动定期举行。这时期已出现专门从事沟通鬼神和人类的宗教职业者—巫祝。其中巫以歌舞降神，并有一套符咒驱鬼的巫术；祝以言辞悦神，是宗教祭祀活动中负责迎神祈祷的司仪者。他们替人治病、卜筮吉凶，画符念咒等。当时国家和社会均受巫祝支配。 周代鬼神崇拜进一步发展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祗三个系统。并把崇拜祖宗神灵与祭祀天地并列，称为敬天尊祖。盖所谓万物本乎天，人本乎祖。 后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。 人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐文明”，礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，被后来的民间方士和巫觋所继承，道教成立后，演变为道教的斋醮科仪。所以说，夏商周三代的礼乐文明有相当的一部分被道教保存下来。道教实际上是礼乐文明的继承者。 下面是道家的三清神： 在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高神“三清”。三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道 天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞’。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。 三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。 元始天尊 元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。 关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。 纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。 据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间菩男信女的虔诚崇拜。 而道家信奉的是诸神，并没有刻意的某一个或某几个神做为自己的信奉~ 现居西安骊山道观明圣宫附近~欢迎大家指教！

元始天尊是出自于中国明代古典著名神怪小说《封神演义》原著中的重要人物，贵为玉清“天道圣人”，乃阐教的掌门教主；法力深不可测，至高的大神级存在。在小说中是鸿钧老祖座下的二弟子，上古三友之一，与老子（老君）和通天教主皆为同门师兄弟。深受鸿钧之祖器重，自视为“盘古正宗”的化身，为人师表也是极其护短，教系是三教中最高等的精英派别之尊。

元始天尊创立阐教，阐教教主，居住在玉虚宫，门下有燃灯道人、南极仙翁、云中子、十二金仙等门徒，享有“奉天承运御道统，总领万仙镇八方”之美誉。他为了封神大任先后将五行上将们出世，并任姜子牙为封神的不二人选，使伐纣的五位将军在人间得到历练渡劫，而成为真正有能力去伐纣，所以元始天尊是一个三界至高天上们圣人。

元始天尊，道教三清之一，是道教三个至高神之一。三清来历和发展都非常复杂和说法不一，很难厘清，一般选用元始天尊是道祖、灵宝天尊是法祖、太上老君是教祖的说法。 在道教典藏里，元始天尊标志天道次序所列之前，即鸿蒙国际，无所谓有，无所谓无，乃至于无所谓无所谓的奥妙状况。用现在的话讲就是世界生成之前那一个细小的点扩张之前的状况。

在《封神演义》原著中是鸿钧老祖座下的三大嫡传弟子之一，三友之中排名第二位，乃盘古元神化身，四大天道圣人之一，住于万山之祖“昆仑山”的麒麟崖之上，道场的宫邸名曰“玉虚宫”。地位崇高至极大上的先天圣人之祖，同时也是主持封神大道的主要执事者之一，岁数上万多不止，修为根行非常强大，法力神通深远广大，乃阐教二掌门（大掌门是老子），是执掌封神榜的前任主人（后为昊天上帝所有）。

姜子牙对元始天尊说：反而看到了杨戬的未来，不是毁灭天地的，而是救世主。然后派姜子牙下凡间，帮杨戬保护好黑天眼。有层次的人都会用谨慎的态度来看等问题，不会含糊其语，懂得明确表态，对自己要求也高和有自己的判断，而且目光也长远。不会被身边的坏人挑衅，自己就深信不疑。然后，自己的情绪就被牵制着，就更难于看清楚事情的本质。

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丹徒区15199694697： 元始天尊是什么人? - ？
恽彭缬沙： 道家鼻祖之一,三清之一,三清分别是元始天尊、灵宝道人、太上老君

丹徒区15199694697： 封神演义里通天教主这个人具体的分析 - ？
恽彭缬沙： 额.........这个问题有点坑,毕竟通天教主这个人物争议还是很大的,从实力上来讲的话,通天教主的实力我觉得远胜过姜子牙,赵公明等辈.在道教里面,能完胜他的也就只有他师父鸿钧,祖龙,元凤,始麒麟,东皇太一,盘古,女娲等无上大能...

丹徒区15199694697： 元始天尊的师傅是谁(演义中的鸿钧老祖) ？
恽彭缬沙： 1、元始天尊,道教三清之一,其师傅是《封神演义》中的鸿钧老祖,但在正统道教中并无此神.一、鸿钧老祖简介: 鸿钧是中国著名的神话小说角色之一,出自古典名著...

丹徒区15199694697： 解说一下菩提老祖.元始天尊.通天教主.太上老君? - ？
恽彭缬沙： 元始天尊,通天教主,太上老君均是小说《封神演义》中的人物. 三人师承鸿钧道人,证得圣人业位.(不算鸿钧共有五位圣人,其他两位西方圣人为接引道人和准提道人) 其中太上老君为首,为人教圣人. 原始次之,掌阐教. 通天最末,掌截教.菩提老祖,小说《西游记》中孙悟空的师父,但其洞府居“灵台方寸山”,多认为其为圣人准提道人.希望采纳

丹徒区15199694697： 封神榜人物战力排名如何?？
恽彭缬沙： 《封神榜》中神仙道人无数,在那其中排名前十的人物战力依次是:鸿钧道人、通天教主、老子、接引道人、元始天尊、准提道人、多宝道人、金灵圣母、武当圣母、孔宣...

丹徒区15199694697： 太上老君、元始天尊、通天教主的详细历史资料? - ？
恽彭缬沙： 现在三清指的是太清——道德天尊,又称老子,玉清——元始天尊,上清——灵宝天尊,又称通天教主.对这三清的理解,后世多被封神演义和洪荒小说所误导.认为他们师从鸿钧,是三个实体的神.其实不然.在道教典藏里,元始天尊象征天...

丹徒区15199694697： 《封神演义》中人物排行榜 - ？
恽彭缬沙： 首先.老子为原始的师兄.同样拿盘古开天斧化成的法宝.原始的盘古幡破布勒老子的太极图.所以老子最高.而接引跟老子并骑.而且真算上所有法宝什么的.是通天最强.诛仙阵一摆.非四圣齐具不能破.但按修为的话.原始第三.同源准提并列第四.女娲第六.以上全为圣人.至于轩辕他们只是身为人皇.顶多算半圣.但是圣人都不敢打他们.因为是他们教化人族.除圣人外.最高的应该是孔宣和云霄了.五色神光.除圣人外都能收.云霄的混元筋斗.能削人庆云.当时云霄摆下九曲黄河阵.削掉十二金仙头顶庆云.还是原始天尊出手才破的. 还有元始天尊没有媳妇.何来的儿子呢.

丹徒区15199694697： 元始天尊和玉皇大帝,谁的地位更高 - ？
恽彭缬沙： 天尊是道教最高地位... 玉帝老儿只是一个名义上的皇帝... 按传统算,道教啥时候有,天尊就是啥时候出来的... 玉帝这是明朝中后期才有的位置,广为流传的原因是《西游记》《封神演义》..

丹徒区15199694697： 封神榜里说元始天尊就是盘古,是真的吗? - ？
恽彭缬沙： 盘古是上古大神 答:混沌未开之时,元始天尊曾以盘古巨身开天辟地.《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”.在太元(即是宇宙)诞生之前便已存在,所以尊称他为元始.在无量劫数来临之时,用玄妙的天道来教化众生,故而尊称他为天尊.答答,你现在应该清楚了,元始天尊曾以盘古巨身开天辟地.