古代人为什么这么着迷练丹术

作者&投稿:姜卖 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
中国古代炼丹术盛行的原因~

  中国的炼丹术,源自远古时期人们对长生不死的向往,战国时期方术盛行,一些方士认为只有金石之类的不朽之物方能成就人的不死之身,用金石炼丹由此肇始。东汉末年随着道教的产生,炼丹术与道教追求长生不老的修炼实践相结合,日趋兴盛。炼丹服药之所以在两晋、南北朝和隋唐时期蔚然成风,与当时对道教的推崇密切相关。
  由于金石炼成的仙丹多为砷、汞和铅的制剂,热性大,毒性也极大,因此向往长生的人们在食用了仙丹之后往往短寿。白居易诗云:“退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。杜子得丹诀,终日断腥膻。崔君夸药力,经冬不衣棉。或疾或暴夭,悉不过中年。” 也就是说,韩愈、元稹、杜牧、崔元亮这些唐代名士,他们的死因皆与服食仙丹密切相关。并且,历代因服食仙丹而中毒驾崩的皇帝也以唐代最多。唐之后,炼丹服食之事尽管从不乏人身体力行,但随着道教的由盛转衰而逐渐退去了热潮。

痴迷于炼丹的皇帝,基本上都有一个共同目的,那就是希望能够长生不老,但是他们清楚的知道,长生不老其实是根本不存在的,无论问遍了多少神医都没有能长生不老的方法。嘉靖皇帝如此聪明,还会痴迷于炼丹,他并不傻,并不是只为了要延年益寿。

嘉靖自幼体弱多病,即使是当了皇帝也是身体素质极其不好,有一位道士可以给他治病,但是道士告诉他要一直不停的服用丹药,才能保持身体的健康,嘉靖大概是听信于道士的话为了身体健康。还有一个原因,就是嘉靖在位期间,朝廷权利无法得到平衡,有时是文官掌权有时是太监得势,这也是当时明朝一直存在而没有被解决的问题。

嘉靖看似痴迷于炼丹,终日不理朝政,但其实无时无刻不在盯着朝廷中的一举一动,朝中大臣也捉摸不透嘉靖的心理,不敢轻举妄动。嘉靖是一个聪明的皇帝,不过他的聪明没有用到正经地方,虽然沉迷于炼丹,但是炼丹的手法极其让人无法理解。

嘉靖沉迷于炼丹以后也开始改变了自己勤于朝政的习惯,大兴土木,修建道观等等,造成许多人力和物力的浪费。嘉靖其实可以说是一个昏君,虽然他在年纪轻轻十几岁的时候就凭借自己铲掉了官场中的老油条,但是他的聪明却没有用到正确的地方,明朝的衰败和皇帝的这种昏庸是有很大关系的。

古代人着迷炼丹术是为了追求长生不老,古代人们对科学的把握和对宇宙自然的了解是有时代性客观局限的。
对天,地,神的敬畏使社会产生朴素科学的假想。认为人既然生在天地之中,必然会从自然,天象,神灵中得到启示,加上艰苦的修炼,从而能够完成从凡人到仙化的过程。进而产生了许多关于仙力神境的解释和追求,希望长生不老的美好理想。
古代先哲其实认识到了人自身的微弱,认为从生到死是必然的过程,例如老子论述天地的长久存在因为它们结合于自然,有自然运行的规律,而人类不断的违背自然法则,被欲望驱使破坏自然形态,反而会使人自身无常,又怎能长生久视呢。老子提倡“性归自然”,“清心寡欲”,“养生乐命”,只有原始纯朴的状态才能使人长寿。
而孔子也认为“死生有命,富贵在天。”“不知命,无以为君子”,“物有本末,事有先后。”“以有天之命。无人之命相合而为一。天人合一之谓也。”意思就是主张人应该顺应“天道”,也就是自然规律,人应该从“安生立命”,“知命受命以行命”,才能“近道矣”;意思就是人要顺从生命的规律,并接受此生,行使命运。孔子不主张畏惧生死,而是要正面对待。所谓“未知生,焉知死?”而不要去因为生死概念而带来消极。所谓“不语乱力怪神”“君子坦荡荡,小人常戚戚”。提出要“天行健,君子以自强不息。”。从而把人的生存意义提高到精神层面。
至于炼丹术起源很早。《周书》有西周时巴人向周成王“献丹”的记载。《汉书》也记载,淮南王刘安有一本《鸿宝秘苑书》里面说,战国末齐国的阴阳家邹衍(约前305-前240)有“重追延命方”。
晋代《搜神记》根据先秦杂记载述神农氏尝百草,不仅可治病,而且寻找到仙草使自己成为仙帝。而后世炼丹术才有一定成分的草药。
《战国策·楚策四》中有一篇《有献不死之药于荆王者》的记载,大意是有人给楚王献长生不老的药,结果被楚王侍卫吃了,侍卫对楚王说,如果我吃了药不死说明是真,如果死了说明是假,我是替大王试验。楚王才放了他。
《史记·秦始皇本纪》中则记载了秦始皇“悉召文学方术甚众,欲以兴太平,方士欲练以求奇药。”并东巡琅邪,“遣徐市发童男女数千人,入海求仙人,求蓬莱神山及仙药,止此洲不还。”徐市在后来的史书中叫徐福,是战国时期齐国的方士,方士则是最早掌握自然科学技术的群体,懂得炼丹术,医药术,占星术,航海术等等。

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