类似对接的两个方天画戟的图案是什么意思?
方天画戟包含于方天戟。
方天画戟是一种古代兵器名称,因其戟杆上加彩绘装饰,又称画杆方天戟,是顶端作“井”字形的长戟。
主要使用者有吕布等人。历史上,方天画戟通常是一种仪设之物,较少用于实战,不过并非不能用于实战,对使用者的要求极高。
方天戟上以画、镂等作为装饰,又称方天画戟。方天画戟属于重兵器,和矛,枪等轻兵器不同。方天戟使用复杂,功能多,需要极大的力量和技巧,集轻兵器和重兵器功能于一身。
一般使用方天画戟者必须力大,戟法精湛,才能发挥该兵器的优势,在熟练以后,可以和重兵器对抗,如骨朵,锤,镗等比拼力气。也可以和轻兵器,矛、枪、刀比拼招式技巧。故该兵器的使用者在战场上身体素质很高,很拉风。
扩展资料:
其实百古代的兵器并没有那么多种,“十八般兵器” 一说,都是说书人杜撰出度来的。图形都是无聊文人乱画的。
1,长兵器:戈、矛、钩。
2,短兵器:弯问刀、直刀、锏、斧。
有一些兵器,只是 “仪仗” :长柄大答斧、长柄大锤、内长柄大刀、长柄大戟。
有一些兵器,只是 “刺客” 使用的凶器:流星锤、短剑、飞镖。
有一些兵器,只是随手拿起的家伙:棍子。
有一些兵器,是打猎容工具:叉。
方天画戟是一种古代兵器名称,因其戟杆上加彩绘装饰,又称画杆方天戟,是顶端作“井”字形的长戟。主要使用者有吕布等人。历史上,方天画戟通常是一种仪设之物,较少用于实战,不过并非不能用于实战,对使用者的要求极高。
“卐”字符,藏语称为“雍仲”或“雍仲拉曲”。“卐”有单图、也有连图;形状有左旋“卐”,也有右旋“卐”。过去“卐”字符有两种写法、两种含义。用在佛像上的标志是左旋转“卍”。据《辞源》载:、“卍”本不是文字,而是佛教如来胸前的符号。意思是吉样幸福。“卍”又是上古时代许多部落的一种符咒。此标志在古印度、波斯、希腊等国的历史上均出现过;后来被一些古代宗教所沿用,如婆罗门教、佛教、耆那教等都曾使用。上海辞书出版社1979年版《辞海)载:“卐”(wan万)是“古代的一种符咒、护符或宗教标志”;通常被认为是太阳或火的象征。“卐”字在梵文中作srivatsa(室利靺蹉),意为‘吉样之所集’。佛家认为“卐”是释迦牟尼胸部所呈现的“瑞相”,意为“吉祥万德”或“万德吉祥”的标志。古时译为“吉样云海相”,释迦牟尼三十二相之一,指释迦牟尼三十二相之一“吉样云海相”或“吉祥的云相”的胸部吉祥标志。
中国佛教对“卐”的释翻不一致;如北魏时期较早的一部经书,把“卐”译成“万”字,到了唐朝的玄奘等人则又译成“德”字,武则天再次把它定为“万”宇,在我国民间通常称其为“万字纹”。但在定法上始终是左旋“卍”,而不是右旋的“卐”。
有人认为“卐”字符最早产生于印度和欧洲,是公元4世纪随着佛教的东进才传入中国的,属“泊来品”。也有人主张“卐”字符最早产生于我国古代羌族。
根据考古资料证明,早在6000-7000年以前甘、青地区的先民们制造的陶器上已有“卐”字符,足见“卐”字符是一个具有悠久历史的符号。如青海乐都柳湾的彩陶上亦有“卐”字符,广东、内蒙等地新石器时代遗址中也发现类似符号;而佛教在4世纪即东汉时期才传入中国。近年来,在西藏、青海等地陆续发现了一些古代岩画地点,岩画除动物、太阳、吉祥图外,还发现有岩画“卐”字符(如西藏阿里日土县发现的日土岩画“卍”演变序列图)。从5o年代以来,在西藏及边缘地区发现了大量的旧石器。据鉴测,至少5万年以前青藏高原已有人类定居。
“卐”字符从远古至现在之所以没有因岁月的变迁所湮没,表明它并非是一个毫无意义的符号,而是有其特殊的思想内涵。故有人认为“卐”字符是吐蕃人最早的一种文字地理符号。
“卐”字符原为古代的一种符咒,护符或宗教标志,是原始苯教理论化后的主要流派。在原始社会,不论是巫术,还是原始宗教,代表着一个部落或民族的全部文化。
“卐”字符在漫长的历史嬗变中,作为已被神化并带有宗教意义的符号,总是代表人们的一种宗教观念,进而成为人们崇拜的对象。那么“卐”字符这一富有神秘色彩的符号作为藏族传统文化的一个重要组成部分,在整个藏族文化的发展演变过程中,作为一种传播原始宗教意义的媒介,有其充当记录工具的社会功能。随着人类社会不断趋向于文明,“卐”字符所蕴含的思想内涵越来越丰富。
《藏汉大辞典》载:“卐”有两重意义:一为苯教教义,是苯教教徽。二为坚固,永恒不变。据《西藏王统记》载:印度佛教传入西藏以后,曾与苯教发生激烈冲突,甚至斗争,当势力强大的佛教徒围攻苯教城堡时,苯教徒于城堡四角画“卐”字符以鼓舞士气,“画方格”以抚平民。可见这里的“卐”字符是一种以苯教为中心的坚固不可摧的攘解灾害、作法驱疫的巫术。运用这种模态符号施法,让无生命的自然界由“静”变“动”,使苯教永存常在。“宗教往往利用艺术,使我们更好地感到宗教的真理,或者用图像说明宗教真理以便于想像”。“宗教需要把神灵在一定程度上表现为可以感知的物质现象,以便让群众更好地感到神确实存在,从而让宗教情感有投射的具体对象”。所以,“卐”字符曾作为苯教的教徽,具有巫术的功能作用。
作为一种外来宗教的佛教,传入青藏高原后;对苯教进行了教义上的渗透和影响,甚至引起了两派之间的对立。诚然,苯教与佛教在某些方面也有接近之处。例如,苯教视世界为若干方格组成,每个方格象征一个部落,方格又分三层,依次代表天、地上、地下,分别为苯教之神、人、魔鬼所居。这些观念与佛教的“轮回”观念基本一致。我们知道,佛教教义中吸收了很多婆罗门的教义,如灵魂不灭、业报及因果轮回等。认为众生从无始末,即生死轮转,灵魂本身永远不会消灭。正因为佛、苯两大教派在教义上的共同性,使佛教在传播过程中一方面同苯教争执、排斥,另一方面又同苯教整合,吸收苯教的许多成份,这样,作为苯教教徽的“卐”字符,随着历史的发展、演变,逐渐为佛教所接收。从形式上看,苯教的“卐”字符呈逆时针方向旋转,即左旋型,而佛教的“卍”字符呈顺时针方向旋转,即右旋型。并通过改变形态的手段将苯教的许多教义纳入自己的思想体系之中,进而形成藏传佛教。“卐”字符也随之成为藏传佛教的一种护符象征符号得以保存下来。
藏族将“卐”字符作为家庭护符的现象至今依然存在,有的把印有“卐”字符的布条系在院子或大门顶的“达却”上,有的将这个符号刻在砖石上。据老人们说这样可以避邪驱鬼.以“卐”字符做为建筑物的装潢,带有一种浓厚的审美情趣。如:藏传佛教寺院建筑物的窗墙、门格、梁头上刻有“卐”字符;院墙、院子内外铺的石头上、花园的方砖上也刻有“卐”字符;民间四合院的门窗图案也有“卐”或者“卐”字符的变体,即“富贵不断头”。其形状有圆形的、方型的、有单、有双,在墙裙、板壁上画有富贵不断头的纹样。
在甘青民间刺绣、针织艺术品中,“卐”字符及其变体运用极广。它的纹路变化、气势、气派、韵味、神情无不洋溢着浓郁的民族气息。如:藏族妇女头面上佩带的辫筒、腰间挂的荷包等,绣有“卐”字特及其变体,衣服、腰带、袖口、领子上、鞋邦上、袜垫子上、袜留根等处亦绣有“卐”的变体。民间的栽绒毯子、马褥子、挂毯等的边子及四角多为“卐”头面上变体图案。
“卐”字符最初人们把它看成太阳或圣火的象征,是从太阳图演变而来的。在“卐”字符尚未规范之前,可能有各种不同的形式,包括不同的旋转方向。太阳和“卐”字符的出现,表明人们对太阳的崇拜;人们把“卐”字符解释为太阳永恒或永恒的太阳之意。后来,发展演变、引伸为坚固、永恒不变、辟邪趋吉,以及吉祥如意的象征,是表示永恒的吉祥符号。
“卐”字符是传统的吉祥字符,此字符四端纵横伸延,互相街接,形成的纹图,称“万字锦”、“长脚断字”。由“卐”字符组成的吉祥图案,如“万年如意”、“万代长春”,象征幸福永存。
太阳神是藏族苯教最大的神灵之一,“卐”字符是代表太阳的符号。宗教图案“卐”字符在妇女服饰上的运用十分明显。它在藏族妇女的心目中,是美好的象征,视为吉祥之物。逢年过节,妇女们总要在自家门口,用白石灰画上一个大大的“卐”字符,以示来年吉祥如意,有些地方的藏族妇女,还喜欢把“卐”字符绣在衣服的背部。她们认为这样可以免除天灾人祸,如果是哪位妇女的逢本命年,那就更不会忘记在背上绣“卐”字符,以祈求菩萨保佑本命年平平安安。现代藏北妇女的一种头饰叫“滚多”,是由白色小海螺串联而成的,上面也有用红珊瑚串成的“卐”字符纹样。
“卐”字符在婚礼上呈现出宗教情感和审美情感的交融。青海湟源日月乡居住的藏民有一种习惯,他们娶亲时,婆家将羊皮铺在院子里,在羊皮上用青稞绘制“卐”字符,新娘进门时,脚踏在“卐”字符中心,以示“男女同生、阴阳相配、鱼水共欢、吉样如意、坚固永久”之意。在甘孜藏区的婚礼上,新郎新娘或坐或跪在藏毯中央用青稞或麦子拼成的“卐”字符上听“赞婚礼”等。
明清时期的藏族武士装,下身为狍皮白皮裤,膝盖部有一圆布,上饰“卐”字符。在旧西藏凡是喇嘛转世、新政府官员上任时,要举行隆重的庆典仪式。仪式中必设宝座,并在宝座上用青稞或麦子拼成“卐”字符,象征坚固不摧,永恒常在的符号,灵童或新官员就坐在上面。“卐”字符在寺院、民居、服装、节日、婚礼、建筑物、节庆、帐篷、卡垫、碗边、地上或墙壁等上广泛应用。
是“寿”的意思
篮球符号
有些运动服上有
连升三级(戟),吉(戟)庆有余
印度 宗教的吉祥标记。象火炎上升,梵文音室利靺蹉。佛教中以“卍”为佛陀“三十二相”之一。 武则天 时,定其读音为“万”。 唐 慧琳 《一切经音义》卷二一:“卐,室利靺瑳,此云吉祥海云。”《翻译名义集·唐梵字体》引《华严音义》:“案‘卍’字本非是字。 大周 长寿 二年,主上权制此文,著於天枢,音之为万,谓吉祥万德之所集也。”
【卍字】亦作“卐字”。
1.即卍。 唐 实叉难陀 译本《华严经·如来十身相海品》:“卐字相轮,以为庄严,放大光明,普照法界。”《无量义经·德行品》:“额广鼻修面门开,胸表卍字师子臆。”《法苑珠林》卷四:“开卍字於胸前,蹑千轮於足下。”2.呈“卍”状之事物。 宋 洪迈 《夷坚丁志·蔡相骨字》:“又开棺改殓,皮肉消□(化)已尽,独心骨上隐起一卍字。” 清 黄景仁 《点绛唇·雨霁》词:“淡月微云,作出春宵景。斜还整,断无人处,卍字阑干影。”
【卍字巾】形如“卍”字的头巾。 明 制为教坊乐工所戴。 明 沈德符 《野获编·礼部二·教坊官》:“按祖制,乐工俱戴青卍字巾,系红绿搭膊。常服则绿头巾,以别於士庶。”
【卍果】果名。又名万寿果。 清 李调元 《南越笔记·广东诸果》:“卍果,果作卍字形,画甚方正,蒂在字中不可见,生食香甘,一名蓬松子。”
吕布的方天画戟
曹操手下仅有两人用戟,一个是典韦,典韦力大无穷,但是历史中记载,在宛城之战,典韦被张绣的手下安排人偷去了双戟,所以说典韦用的不是方天画戟。所以方天画戟很有可能被赏赐给了另一人,此人就是曹操的二子曹彰,曹彰臂力过人,力大无穷,在遇到吴兰时,用的正是戟,在吕布死时,曹彰年满二十...
中华冷兵器——“画杆方天戟”
那这么说下来方天画戟好像显得很弱的样子,那事实真的是这样子吗?其实不然,传统的方天画戟在各种记载故事中都是长重兵器,最轻的描述都在40斤左右。这种兵器不可能大量装备在士兵身上,想要使用首先就得有常人远不能及的巨力,在古代也没几个人能达到,而且这种兵器对于技巧要求很高,所以成为了仪仗...
方天画戟和方天戟有什么区别
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方天画戟有过四个主人,哪一个人是最出名的
额哈?方天画戟有四个主人?这我倒是没听说过啊,不知道你说的是哪柄方天画戟?历史上用方天画戟最出名的莫过于吕布、薛仁贵二人了吧,二者相比,肯定是吕布比较出名,二蛋今天不跟大家扯吕布的武功啥的,咱聊点不一样的东西。不管在哪个版本里啊,吕布吕奉先一直都是公认的三国第一猛将,就他...
中国古代历史人物使方天画戟的人有那些?
郭盛,四川嘉陵人氏,善使方天戟,外号“赛仁贵”,意思是武功赛过薛仁贵。原来从事水银买卖,但是船在黄河翻了,回乡不得。后来听说对影山有个使戟的强盗,便前往挑战。花荣和清风寨的人救了宋江后,逃到对影山,只见穿白衣的郭盛和穿红衣的吕方都在使方天画戟比武,两戟的绒尾却结住了。花荣用箭...
古人都力大无穷?
在传说当中,这把方天画戟重达百斤,但是在吕布的手中就像是塑料玩具一样运用自如。实际上,这里面有很多的夸张成分,毕竟人们都很喜欢给“战神”们封神。别说是上百斤了,就算是五六十斤,拿起来都很不容易了更别谈灵活使用了。 2.霸王举鼎:西楚霸王项羽是出了名的战神,他力大无穷,战功显赫。在传说当中,他可以...
方天画戟什么意思?
方天画戟是一种古代兵器名称,因其戟杆上加彩绘装饰,又称画杆方天戟,是顶端作“井”字形的长戟。历史上,方天画戟通常是一种仪设之物,较少用于实战,不过并非不能用于实战,对使用者的要求极高。戟是中国古代的一种兵器,在戟杆一端装有金属枪尖,一侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连,...
方天画戟到底是谁的
根据《三国演义》的形容,方天画戟是一支钢矛配上两面呈半月形的刀刃,所以能使砍、刺、挑、格等招式,弥补了长矛只能使用刺的不足,也不像刀只能用于近身搏击。根据《唐书》的记载,唐太宗至唐高宗时的名将平辽王薛仁贵也以擅使方天画戟而见称。小说《水浒传》中,善使方天戟的郭盛,外号就是“...
三尖三刃,两尖四刃,五尖三刃,哪个才是方天画戟?
但是薛仁贵用的,已经绝不可能是卜字戟和单月戟,因为已经有壁画和出土文物证明,唐朝已经皇家仪仗队普遍装备“井字戟”,而且戟杆描金画彩,这就是我们常说的“方天画戟”。方天,取义于双月五尖四刃(枪尖两刃,双月两刃),暗合阴阳五行四象。画戟,是为了华丽庄严,但是...
方天画戟是谁造出来的?它又是怎么到吕布手上的?
历史上并没有方天画戟的明确制造者。有记载的方天画戟出现在商代,只有一头的叫做单龙戟,双头的叫方天画戟。本身就是一种兵器,并不是谁把他交到吕布手上的。吕布完全可以自己去相关打造兵器的地方,自己找铁匠宗师锻造。就和古代的剑、斧相同,并不是只有吕布自己拥有,只是为了刻画吕布英勇,在...
汗斧欣然: 没什么区别,方天戟就是有两个月牙的,画戟就像下面说的杆上有画的,一般用作仪式.战戟的话一般青龙戟比较适合用于实战,就是一个月牙那种.懂了吧
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汗斧欣然: 方天画戟(jǐ),古代兵器,在戟杆一端装有金属枪尖,一侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连,可刺可砍.中国古代将矛和戈攻能合为一体的格斗用冷兵器.由戟头和戟柄组成.戟头以金属材料制作,戟柄为木、竹质.戟最长可达3米多....
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东市区19484273848: 枪、戟、矛和槊的区别是什么 - ?
汗斧欣然: 矛大型长杆型刺杀兵器,但头部金属件一般扁平,好象一把短剑,所以还有一定的挥砍功能,唐朝以前用的比较多.但是由于他的穿刺能力不如抢,因为他比较粗,砍杀能力不如大刀,所以当防护能力和炼钢能力提高以后就被淘汰了. 枪,细长杆型刺杀兵器,头部金属件呈尖锥状,所以刺杀能力最强,但是丧失挥砍能力,但是重量轻造价低适合大规模装备步兵. 槊就是大枪,形状界于矛和枪之间,一般用于骑兵. 戈镰刀型长杆钩杀兵器,就是把加长的镰刀,杆上没有尖,钩杀或啄杀,战国以后基本上不用了. 戟就是戈上加以个尖.(小说里常见的方天画戟是其中一种).
东市区19484273848: 方天画戟的名字是从何而来 - ?
汗斧欣然: 方天:可与上天相比之意.画:用画装饰的或以图案等装饰的,也指皱纹、纹缕.所以方天画戟的意思就是可与上天相比的画戟,命名多有夸张意,旨在说明该戟有多厉害,使用者一定不凡.据《荡寇志》记载,吕布的画戟重四十斤.在《三国...