孙悟空的七十二变,是哪七十二变?什么都能变吗?

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孙悟空的七十二变是哪些?~

孙悟空会的七十二地煞术指的是:
1、禁水:止水。
2、借风:呼风。
3、布雾:下雾。
4、祈晴:祈祷天晴。

5、祷雨:唤雨。
6、通幽:能与神鬼交谈。
7、驱神:驱使神灵。
8、担山:可以用肩膀扛起大山。
9、坐火:抗火之术,避火诀。
10、入水:可以于水中活动相当于避水诀。
11、神行:奔驰神速,行走如飞。
12、履水:行走于水面。
13、杖解:即能以专门练造过的杖类器具飞行。
14、掩日:遮掩日月。
15、御风:能乘风而行。
16、煮石:可以待在开水、热砂中令自身分毫不损。
17、吐焰:喷火。
18、吞刀:将刀剑吞入腹中。
19、壶天:大小变化之术。
20、分身:不单单能变出多个自己,还能把其他物品变多个。
21、隐形:能让自己和其他物体隐形。
22、续头:将头砍下,还能长上。
23、定身:使他人固定身体不能行动。
24、斩妖:可斩杀妖怪,亦可斩神仙。
25、请仙:请求天界神仙前来帮助。
26、取月:移月现壁。
27、搬运:隔空搬物。
28、嫁梦:即托梦之法 。
29、追魂:能找到魂魄。
30、摄魂:用法术迷惑。
31、支离:使物体分散、破碎。
32、寄杖:能将所受杖击、鞭挞等转寄于它物之上,转移伤害。
33、射覆:可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。
34、土行:土遁术。
35、星术:能夜观星象,知命运。
36、布陈:布置各种阵法结界,排兵阵,布法阵。
37、断流:截断水流。
38、禳灾:以法术破解面临的灾难 。
39、解厄:解救危难。
40、黄白:黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。
41、剑术:即为御剑之术,即便是其他武器也可自行飞空与人战斗。
42、假形:可变化外形。亦可假借其他物体代替自己的位置而逃过杀劫。
43、喷化:用口喷物而使其变化。
44、尸解:道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去,或不留遗体,只假托一物(如衣、杖、剑) 遗世而升天,谓之尸解。
45、生光:发光。
46、障服:可令如衣服之类的物体护体的法术
47、导引:运气调息以锻炼形体及恢复气力。
48、服食:什么东西都能吞到肚子里而且有益无害。
49、开避:可开辟洞府、开辟山石而不是潜入山石之中。
50、移景:用法术将周围环境变化 。
51、招来:用法术将对手或物体招引过来。
52、迹云:用法术将对手或物体释放出去。
53、聚兽:将野兽聚集过来 。
54、调禽:用法术使野兽听其调用。
55、气禁:运气为特征的咒术,以气禁金疮,血即止。又能续骨连筋。以气禁白刃,则可砍之不伤,刺之不入 。
56、大力:力气增大。
57、透石:与土遁术相同,但却是遁石。
58、跃岩:增加施术者跳跃能力,初级跃岩之术即可一次跳跃就可以到达数十仗之外,在陡峭不平处可快速行走。
59、萌头:在某些事情快要发生时预先感知。
60、知时:知天地时节。
61、识地:知晓地理 。
62、辟谷:可以不食五谷,吸风饮露。
63、魇祷:即使用法术以幻象迷惑人,中术者如梦魇之境。
64、登抄:使事物加快或在原基础上扩大影响,比如用法术使火烧的更旺。
65、喝水:吸入大量的水。
66、卧雪:抵御严寒的法术。
67、暴日:增加太阳的热量。
68、弄丸:两手上下抛接无数个弹丸,不使落地,使手法极其灵活。
69、符水:绘制符咒,燃与水中,饮下符水,获得符咒效果。
70、医药:即为医学药物,可以给凡人治病疗伤。
71、招云:招唤云。
72、指化:用手指使某物变化。

  “七十二变”一词出自吴承恩的西游记中,孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种:一是按「天罡数」有三十六变;一是按「地煞数」,有七十二变。结果孙悟空选择了后者,学会了七十二变。
  那么,“七十二变”究竟是哪七十二变?其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」,代表「无穷」,并不是说「七十二变」就是七十二种变化,多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。
  虽然,西游记一书并没有指明什么是「七十二变」,但从作者指述孙悟空的法术中,可以看出「变」的性质:
  一、可使自己变,也可使别的东西变。
  二、可变人,可变动植物甚至无生物。
  三、可变男,可变女;可变老,可变少。
  四、可变长,可变短;可变大,可变小。
  五、可变无。
  有了以上五种变的性质,天地间没有什么东西不能让孙悟空变的! 《西游记》第七回: “佛祖道:‘你除了长生变化之法,再有何能,敢占天宫胜境?’大圣道:‘我的手段多哩:我有七十二般变化,万劫不老长生,会驾斤斗云,一纵十万八千里,如何坐不得天位?’”按孙悟空的七十二变,应是仿自女娲之七十化。《淮南子·说林训》云:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。”高诱注:“黄帝,古天神也,始造人之时,化生阴阳;……上骈、桑林皆神名”。“化”者,化育、化生之意。郭璞注《山海经·大荒西经》“女祸之肠”则云:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误,而于孙悟空七十二变之说有启迪作用。也有传说二郎神杨戬亦有七十二变,其甥沉香则有七十三变(见杜颖陶编《董永沉香合集·新刻宝莲灯救母全传》),其实这些都是“女娲七十变”之演变。


  “三十六变”一词出自吴承恩的西游记中,孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种:一是按「天罡数」有三十六变;一是按「地煞数」,有七十二变。结果孙悟空选择了后者,学会了七十二变。
  天罡三十六变:
  斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。天罡三十六法:斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

  地煞七十二术:幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。

  《西游记》中会七十二般变化的有3人:二郎神杨戬,齐天大圣孙悟空,牛魔王。虽然都是七十二般变化,但修为就不一样。二郎神杨戬皇亲国戚,没人敢难为他,没人敢用照妖镜照他,没有证据说明他在照妖镜下的功力,但孙悟空和牛魔王都在照妖镜下挣扎过:孙悟空被照妖镜照住,仍还能够“苦战七圣”,行动能力不受影响;牛魔王被照妖镜照住,“腾那不动,无计逃生”。

是的,什么都可以变。所谓的“七十二变”并不是指变化七十二种模样,天地间的事物何止千万上亿,如果只能够变化七十二种模样,那这七十二变就只是个鸡肋了,肯定无法被孙悟空看上。对于孙悟空的“七十二变”民间的猜测从来没有停止过,有人曾经杜撰出来七十二种模样,可是很快就被人们抛弃了,因为这些所谓的变化的模样,根本只不过是一种罗列,根本算不上什么神通。如果七十二变只能够变化这么几样,那恐怕随便一个小妖怪都能学了,而不是成为孙悟空的一个绝招。

对于七十二变,说得比较令人信服的有两种说法:

一、“七十二变”是指“无穷”,所谓的“七十二”只不过是一个概括性的词汇

“七十二变”如果是指“无穷”的话,其实也非常符合我国的习惯,像我国对很多的词汇用法都是一种概括性的,而不是明确性的。

例如“马上”、“明天”、“过两天”、“快了”等等,这些说法都只不过是一个泛泛的说法而已,并不是真的指两天之后就真的去干嘛。从这个角度来看,孙悟空的“七十二”应该就是代表着“无穷”。

二、“七十二变”是指孙悟空的变化等级,到了七十二级,就像猪八戒的三十六变一样,只不过是三十六级

关于变身“等级”这一说法,其实是来自孙悟空和猪八戒变身的对比。孙悟空变身之后,就很难被人看出什么端倪。像孙悟空变化成为一只麻雀、一座庙宇,都是被二郎神看了半天才发现。而猪八戒的变身就非常容易被人发现破绽,像猪八戒如果变化成为一头牛的话,那么他的耳朵还是猪耳朵……因此有人说,所谓的“七十二变”其实是指孙悟空的变化之术修炼到了七十二级。



孙悟空的七十二变,70都是种类复杂多样的七十二变。其实是什么都能变的,因为他的身上的毛是非常多的 ,所以取下一根毛,就可以变

在我国古代有一些词语属于一个概数,比如立马、过两天、一会儿等,这里的“七十二”也是一样的,除了螃蟹和蟒蛇不能变,其他都可以变。

确切的说不是七十二变,而是说孙悟空看到的任何事物都可以变化,所以不仅仅只有七十二变,还可以变更多,非常的厉害。

我觉得七十二是古人的一种概数,但是其实孙悟空可以变成世间百态,山川草木虫鱼鸟兽都可以变


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《西游记》中孙悟空七十二变是:幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、...

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