战国时期孟子和荀子怎么继承并发展孔子学

~ 孟子是继孔子之后的第二位儒家圣人，成为“亚圣”，他吸收继承孔子“仁”的思想，提出“仁政”思想。本文就孟子仁政思想的提出在政治、经济、教育层面上的简单阐述。 关键词：孟子；仁政；政治；经济；教育 一、政治方面 孟子继承发展了孔子“仁”的思想，在以德治国的基础上发展为仁政思想。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”（《孟子·公孙丑章句上》）人人都有怜恤他人的心情。先王因为有怜恤他人的心情，就有怜恤他人的政治。凭着怜恤他人的心情，来实行怜恤他人的政治，治理天下就可以像在手掌中转动一样。仁政就是仁者治理国家，有仁爱之心的统治者对人民有怜恤、同情、爱护之心，来治理国家一切事务，这是仁政的基础。那应该如何做呢？孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得其民矣。得其心有道：所欲与之聚之；所恶，勿施尔也。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。”（《孟子·离娄章句上》）取得天下有它的方法和途径。只要得到老百姓的衷心拥护，就会得到天下。得到老百姓衷心拥护有方法和途径；只要得到老百姓的心，便的得到他们的衷心拥护；得到老百姓的心有方法和途径：凡是老百姓所需要的就给他们，给不完的聚积起来，等到日后需要再给；凡是百姓所厌恶的，不要勉强加在他们头上。由此可见，孟子的仁政思想是得民心，爱人民，要以人为本，满足民众的正常需求，站在民众的角度上思考看待问题，以民为先，实现君主治国理政的思想。站在人民的立场上，把人民的利益放在第一位，心里时刻装着天下人民，心系国家，就算遇到国难，民众自会来帮助，即“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多道之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”（《孟子·公孙丑章句下》）这就是群众的力量，是君王实行仁政所带来的成果，得到群众的支持和拥护，拉近君臣之间的关系，得到人民信赖，也使自己的统治更加长久，这是双赢的结局。这是仁政对内的一面，孟子与梁襄王的对话中，梁惠王问如何才能天下安定？孟子的回答是“定于一”，又问：孰能一？答曰：“不嗜杀人者能一”（《孟子·梁惠王章句上》）孟子的不杀人就是反对战争，这是对外一面。 二、经济方面 孟子对经济方面提出自己的主张。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百_之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之效，申之以孝悌之义，颁百者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王章句上》）孟子经济方面的主张是在封建性的自然经济的基础上，以一家一户小农经济为单位，采取劳役租赁剥削形式。每家农户有五亩之宅，百亩之田，生产蚕丝，喂养家禽家畜，吃穿自给自足。在这里，孟子向君王提出“制民之产”这一概念，他说“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后趋而之善。故民之从也轻。”（《孟子·梁惠王章句上》）孟子告诉君王要规定百姓有自己的产业，一定使他们上足以瞻养父母，下足以抚养妻儿。丰年衣食无忧，灾荒年不会饿死，这样教化他们，百姓们才容易服从。当百姓们拥有一定土地时，他们可以通过辛勤劳作来维持家庭基本生存需要，为了过上好的生活，就会把精力放在耕种上，会遵纪守法，实现再生产。这是君王实行仁政的好时机，通过对经济制度的改革，提出的新的主张和意见，使得人民可以养家糊口，解决温饱问题，实现物质生活的富足。他又提出恢复井田制，规定了土地生产经营和分配方式，除去农民们交给国家的税收之外，其他剩下的归个人所有，这样减轻了农民负担，可以缓解阶级矛盾，有利于君王治理国家，也会促进社会发展。除了提出的“制民之产”，孟子与梁惠王对话中还提到：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”（《孟子·梁惠王章句上》）孟子告诉君王向百姓实行仁政，减免刑罚，减轻赋税，这样的话百姓们就可以精耕细作、还有空闲时间做其他的事情，既可以帮助国家经济繁荣，又可以照顾到其他方面，如人伦道德、报效国家，这是一举多得的好办法。 三、教育方面 孟子曰：“君子有三乐，则王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（《孟子·尽心章句上》）孟子说，君子有三乐，而以仁德统一天下，是不在其中的。父母都在，兄弟没有灾祸，是一乐；抬头无愧于天，低头无愧于人，是二乐；得到天下优秀的人才而教育他们，是三乐。”孟子的仁政思想，是希望君王以仁政统一天下，如果可以实现的话，就是人生最大的快乐。此外，还有三乐：一是父母兄弟身体健康；二是做人做事无愧于天地，堂堂正正做人，坦坦荡荡做事；三是得到天下英才来教育。前两种快乐很容易理解，第三种快乐与之前相比，有更深的境界，教育工作对人的发展和认知有重要作用，当作为教师，通过教学来将学生的本性引入正途，培养他们完善的品格，使得优秀的人才走上仕途，成为推进实行仁政的中坚力量，作为国家的人才，社会的精英，为人民谋福利，促进社会更好更快的发展，同时提高自身的修养，给学生们做好榜样带头作用，这就是作为教师最大的快乐了。由此可以看出，孟子将教育作为治国理政的基础和根本。他说，“善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心章句上》）他认为，善政使民众敬畏害怕，而教育可以得到民心，使人民心心悦诚服的接受管理，实现不治而治。由于孟子处于封建社会，男尊女卑的时代，他所教育的内容是具有封建色彩的人伦道德，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（《孟子·滕文公章句上》）他提倡的教育是封建伦理道德的学说，以德育教化人民，培养有高尚道德品质的君子，为政治服务。孟子的教育目的是通过教育培养有高度道德觉悟的人，用教育为政治服务。因此，孟子也提倡办立学校“设为庠序学校以教之”（《孟子·滕文公章句上》）使民众可以在正规学校接受正规的教育，在这一点上，是在孔子私人讲学的基础上的继承和发展，具有新的创新意义。通过实行仁政，在教育制度上有所发展和革新，在教学内容上紧跟时代发展潮流，可以使得民众接受教育，唤醒民众对所处社会的认识，这样可以培养出品德高尚、境界深远的臣子，有利于社会进步。 来源：好日子（下旬）

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吴起县14735765428： 战国时期孟子和荀子怎么继承并发展孔子学说的 - ？
盛店硫辛： 一、继承:“仁”——儒家思想核心 二、发展:1.主要主张:孟子——“仁政”(“民贵君轻”)荀子——“仁义”、“王道”(“君舟民水”)2.伦理观:(孔子——“性相近”)孟子——“性本善”荀子——“人之性恶” 如果这是题,要把语言组织得详细些

吴起县14735765428： 战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的 - ？
盛店硫辛：[答案] 孔子;主张“仁者爱人”崇尚“周礼” 孟子.指儒家学说.在政治上主张“仁政” 荀子.荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较.对重整儒家典籍也有相当的贡献.

吴起县14735765428： 战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的 - ？
盛店硫辛： 1.孟子认为实行仁政,必须重民.土地、人民、政事是国家的三件宝物.在此基础上,孟子又提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张.这是在孔子学说的基础上对孔子“仁”的思想的补充2.荀子认为“天”就是客观存在的自然界,自然界有其运行的规律.人们应该尊重规律,顺应规律.人也可以利用规律改造自然,使自然更好地为人类服务. 有问题继续HI我就行了

吴起县14735765428： 战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的 - ？
盛店硫辛： 孔子主张仁,孟子从孔子仁的思想发展为仁政,提出民贵君轻,荀子发展为王道,提出君舟民水的主张.孔子思想的核心内容是“仁”,孟子和荀子都继承和发展了儒家学说,但又有不同.孟子继续发扬孔子的“仁”,进而发展成为“仁政”,提出“民本”思想继而有了“民为贵,社稷次之,君为轻”.而荀子虽然也是儒家代表但又提出新的观点而自成一派,荀子提出“性本恶”与孟子的“性本善”大相径庭,他还运用朴素唯物辩证法的哲学观点提出人与自然之间要和谐相处不应违背自然规律,反对天命鬼神说,代表当时新兴地主阶级.

吴起县14735765428： 战国时期荀子是如何继承并发扬孔子学说的? - ？
盛店硫辛：[答案] 孔子注重《诗经》的学习,侧重点在于理论方面的,荀子的《为学》中体现了他主张向实践学习的观点.荀子的思想体现由理论向实践的指导作用,体现实践的作用.

吴起县14735765428： 孔子思想在战国时期是如何继承和发展的 - ？
盛店硫辛： 在儒家思想的发展史上,孟子有着特殊的作用和地位.在孔子死后,孔门弟子曾子和孔子嫡孙子思先后担当起了继承与传播儒学思想的重任.如果说,孔子在他的时代,用“舍我其谁”的自信来巩固宗法制度下的一整套观念体系,那么同样可以...

吴起县14735765428： 战国时期的孟子和苟子是如问继承和发展孔子的学说的？
盛店硫辛： 战国时期的孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”,“仁政”学说是孟子思想体系的核心.他要求统治者以仁爱之心对待人民,以德服人,争取民心.在此基础上,孟子提出了“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张.荀子也主张施政用“仁义”和“王道”,并提出“君舟民水”的观点.荀子认为治国应以礼教为主,主张礼法并施.孟子继承发展了孔子的学说,是儒家思想的重要奠基人.荀子杂取百家,对儒家思想产生了重要影响.儒家思想经过孟子和荀子的总结和改造,体系更加完整.

吴起县14735765428： 孟子继承并发展了什么的思想? - ？
盛店硫辛： 孟子对儒家思想的继承和发展,是从时代特征出发,为孔子思想作出新的诠释,在基本遵循孔子论述的前提下,努力提升儒家学说的精神品格,从而发展孔子所创立的学说.他在孔子解诗实际的基础上,提出了“以意逆志”的理论,对孔子以“...

吴起县14735765428： 孔子的思想在战国时期是如何继承和发展的 - ？
盛店硫辛： 由孔子之孙子思的门人将儒家学说传于孟子,后有孟子之徒传于荀子.

吴起县14735765428： 战国时期的荀子是如何继承并发展孔子学说的????? - ？
盛店硫辛： 荀子是集百家之所长的,主要思想有“天行有常,不为尧存,不为桀亡”但人可以发挥自己的主观能动性去改造自然;主张人性恶论,与孟子性善论背道而弛;政治上,他主张礼法并施,侧重在礼