归元寺数罗汉421解签，谢谢！签文如下：子女不教父母过，智商情商皆要求。人见利而不见害，鱼见食而不

宗教和佛教有什么区别啊？~

佛教与西方宗教有什么区别？

佛教，是佛的教育
佛宗教，是宗教

目前这个世界上，佛教至少有四种不同的形 式，同时出现在世间，所以把我们 搞迷糊了。第一、是刚才讲的“传统的佛教”， 就是“佛陀教育”。 释迦牟尼佛原本就是这个样子。但是传统的佛教教育现在很少见了，其他的佛教，多少也都 是 变了质的。第二、是“宗教的佛教”。佛教 本来不是宗教，现在变成 宗教了。今天我们听人家说佛教是宗教，我们也没有办法否认!为什么呢?摆在外面的形式确 确实 实是宗教。不象从前的寺院丛林，每天上课八个小时。现在你们看哪个寺院上八个小时的课 ?古时候中国寺院每天上课八小时，修行八小时。修行有两种方式，一种是坐禅，一种就是 念佛。所以修行人每天用功十六个小时，解行相应。上课是听讲、研究讨论，是理论上的； 然后修清净心，修觉、正、净。每天有十六个小时在用功，妄念当然少了，所以成就很快。 现在我们所见的佛教道场只是每天供供佛，修一点福报而已，佛教确实变成宗教了。第三 、是“佛学”。佛教变成学术，变成哲学了。 现在有些大学开“佛经哲学”这一 门课，把佛的教法当作哲学研究。为什么把佛教当作哲学来研究也错了呢?诸位想想，佛教 教育是一个完整的大学，所有的科系统统都包括了，现在只认定它是哲学部门，把它缩成这 么一点点，所以这也错了。欧阳先生讲得很好，佛教不是哲学，也不是宗教，佛法就是佛法 ，佛法是为一切众生所必需。为什么?它真正能帮助我们解决所有的问题，从现前的生活问 题，到将来的生死大事，没有一样解决不了的。可见得佛教的教学内涵是非常精深广大，认 作学术也是变质。第四、是“邪门外道的佛教”。 这是最近三、四十 年才出现的，那是非常的不幸。诸位要知道，宗教的佛教是劝善的，劝人做一个好人；学术 的佛教追求真理、研究知识，对社会没有多大的伤害；若是变成邪教，变成外道，利用人性 的弱点，拿着佛法作招牌，欺骗众生、伤害众生、扰乱社会、危害大众的安全，那是变质变 得太不像话了，变得太过分了。这些邪门外道也有一些言词、一些行为，很能吸引人、诱惑 人。一旦涉入，等到事败， 知道吃亏上当，后悔就来不及了。诸位同修，目前佛教在社会上有这四种，我们要把眼睛 睁大，要看清楚、想明白，我们究竟要学哪一种佛法，对于我们才真正有利益。

子女的要求太多，急于求成反而容易误入歧途，作为父母的应该多加管教，不要贪图眼前的利益反而受到伤害

---

陆河县17328646181： 归元寺数罗汉421解签,谢谢!签文如下:子女不教父母过,智商情商皆要求.人见利而不见害,鱼见食而不 - ？
雪武佩乐： 子女的要求太多,急于求成反而容易误入歧途,作为父母的应该多加管教,不要贪图眼前的利益反而受到伤害

陆河县17328646181： 归元寺数罗汉第四百一十签怎么解?“难得安排天下事,阴错阳差论得失,当年东篱种花处,如今垂杨柳摇丝” - ？
雪武佩乐： 这是一款名为“归元寺数罗汉第四百一十签”的解签,以下是它的解释:1. “难得安排天下事”:意味着你很难全面规划自己的事情,但你可以尝试将注意力集中在当前的任务上.2. “阴错阳差论得失”:意味着你在某些方面可能会失去机会,...

陆河县17328646181： 解签 归元寺罗汉第四百二十一座 定华至尊者 - ？
雪武佩乐： 定花至尊者,即求那跋摩(367-431)意译作功德(金岂).北印度罽宾国(迦湿弥罗或犍陀罗地方)人,南宋时来中国,为刘宋译经僧. 尊者为刹帝利(武士)出身.二十岁出家,并受具足戒,精通经律论三藏,故时人称三藏法尊者.三十...

陆河县17328646181： 归元寺数罗汉第三百四十二解签法相所现身向右侧静坐,双腿左横右竖, ？
雪武佩乐： 恻隐之心仁之端,辞让之心礼之端,君子辛勤种福田,时来运转不一般.具有同情别人的心是仁义的开端,懂得谦让之心是尚礼的开端,有德行的君子通过做好事劳动积累自己的福份,等到有好机缘的时候自然会有一般的好运.好签文.希望你珍惜.有缘学佛看经的话,更有缘分.

陆河县17328646181： 归元寺数罗汉第三百四十四声引众尊者如何解签?法相所正面安然静坐, ？
雪武佩乐： 声引众尊者,稽诸史实,实无其人.《天台维摩经疏》卷二云:“菩萨观众生眼等六根何根偏利,若耳根偏利,即声为佛事”. 我觉得从这首诗来看,像是要找人,很难找啊 诸行无常,诸法无我 阿弥陀佛

陆河县17328646181： 归元寺第四百二十一尊罗汉,定华至尊者的签文是什么,怎么解 - ？
雪武佩乐： 签文是:子女不教父母过,智商情商皆要求.人见利而不见害,鱼见食而不见钩. 解:在佛法讲这是邪命,佛弟子是不会算命与看风水等,扶乩多是灵鬼假冒仙佛神圣.鬼之劣者,或无此通力.其优者则能知人心.故能借人之聪明智识而为之.然此鬼之灵,但能于人现知之心,借而为用.于识田中有,现知中无者.或此义非己所知者,便不能引以示人.其去业尽情空之他心通,实有天渊之远.但其气分似之.又恐汝等或为乩教所迷,故不得不引及而并言之……其所开示改过迁善,小轮回,小因果等,皆与世道人心有大裨益.至于说天说佛法,直是胡说.吾等为佛弟子,不可排斥此法,以其有阻人迁善之过.亦不可附赞此法,以其所说佛法,皆属臆撰,恐致坏乱佛法,疑误众生之愆.

陆河县17328646181： 归元寺数罗汉第一百三十九帝纲尊者解签 - ？
雪武佩乐： 一啄一饮因果顶,莫为钱财烦尔头. 钱财本为人所用,自利利他得自由.大意是:每日的生活一饮一啄都是前世种下的因今生所现的果.命中贫富自有定数,不要劳神费思思虑如何获取钱财.钱财本是被人用的,用来获取快乐幸福. 千万不要为了反而被钱财所困,失去快乐和幸福.做对自身和他人有利益的事情,看破放下自在随缘的生活了凡四训教你如何改变命运 寿命 财富 健康....请看链接:

陆河县17328646181： 求归元寺罗汉解签 第一百四十六尊善住尊者(请详解) - ？
雪武佩乐： 古今名师出高徒,学佛必拜善知识. 自做聪明空费力,盲修瞎练也徒然. 大意是:从古至今名师教导的学生多有成就,故学佛亦要拜在善知识的门下.不要自以为是世智辩聪,这样的修学毫无成就可言,即使再努力也不得起要领.空费力.这是从修行的角度来说. 如果此签用在世间之人,亦是指点要多交善友,交往比自己水平高的人,这样对事业与生活都有极大的帮助. ------------------------------------------------ <了凡四训>揭示命运机密的奇书,请看链接:

陆河县17328646181： 归元寺 数罗汉第三百二十九怎么解? - ？
雪武佩乐： 归元寺数罗汉第三百二十九签的解签结果如下:一座座高山,高手如云胆小的人不敢上去,勇敢的人才敢攀登到山顶上一看,山顶另有一片天地绿草清水环境幽美让人神清气爽心旷神怡此签喻意你要勇敢去追求,就会有幸福的生活.解签结果是一种寓意和启示,具体的解读和解释可能因个人理解而有所不同.

陆河县17328646181： 求 解释归元寺罗汉签,第一百四十明罗尊者 - ？
雪武佩乐： 我认为是要求你做事的时候需要付出努力并保持平和的心态,但不要去计较结果.所谓尽人事听天命,而最终反而能得到好的结果.不要让心随境转,而要把握住自己.