我玩了什么游戏,在玩游戏你发现了什么把发现的当题目,要写100字.
他们教我玩了一个这样的游戏。
这个游戏叫“跳田”。是这样玩的:我们先得在地上画一个大大的等腰梯形,梯形上大下小。上低大约长两米,下低大约长3分米。
在大梯形的偏下部位画七个高相同的格子,高大约二十厘米。
现在,我们可以清晰地看出,一共有七个大小不一的格子。
格子里分别写着:马路,哭,笑,瘸子,瘸子、青蛙、瞎子、地雷。写完了后,再在旁边画一个边长大约5分米的正方形。
然后,拿一块墨水瓶盖那么大的石头,投向刚画的正方形,如果投出了正方形,你这局就算出局,如果投进了正方形内,你就要到正方形里踢你投的石子,如果踢过一次以后,石子还在正方形里就算输,记得有一局,我的朋友张娟红一踢,竟然踢到了河里去!河里一群的鸭子都被吓得扑腾着翅膀恨不得在河面上跑起来,我们更加兴高采烈。如果踢到了马路,就得一百分,并走到马路的格子里,拾起石子走出来。如果踢到哭,就得一边装哭,一边向前走,不许踩到线,得六十分。如果踢到笑,那可能聪明的小朋友已经知道了,就是一边笑,一边向前走,把石子拾起来,得四十分。如果踢到青蛙就得就学蛙跳,拾起石子,跳出来,得二十分。我的胖哥哥泽庆在跳的时候,一不小心身体不平衡,一头就栽到了泥巴里。如果踢到瘸子,就单腿跳,把石子拾起,得七十分,我在单腿跳的时候,也不是那么幸运,一不小心就跳进水坑里了,逗得大家哈哈笑,他们边笑边说我真变成个瘸子了。如果踢到瞎子,就蒙着眼睛向前走,得五十分。如果踢到炸雷,就把你得的分清零。
我非常喜欢这个游戏,我想大家也一定喜欢吧?
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做游戏的作文100字
下课了,老师带领着小朋友们到操场上做老鹰捉小鸡。 小明当老鹰,老师当鸡妈妈,小红、小刚、小丽、小雪当小鸡。老鹰凶猛地瞪着鸡妈妈和小鸡。鸡妈妈伸开直直的双手保护着可爱的鸡宝宝。鸡宝宝害怕被老鹰抓着,所以就跟着鸡妈妈。 他们玩得非常高兴。上课铃响了,老师和同学们回教室上课了。
146 浏览293 2018-06-12
日记写一篇游戏100字作文
我有一本魔法宝典,有了它,可以让我的心胸变得宽阔起来,不再为一些小事斤斤计较,不再为一些小挫折垂头丧气。这本宝典的名字就叫《波丽安娜》,这是一本很少人知道,但一个世纪来在西方国家销售一直不断的文学作品。自从1913年问世以来,在全世界引起了很大的轰动。可爱的波丽安娜已经成为美国文学作品中最受欢迎的人物形象之一,“波丽安娜”一词在美语中代表了快乐的意思。
这本书的主人公波丽安娜是一个不幸的孩子,她失去了双亲,唯一的亲人就是波丽?哈林顿姨妈。波丽安娜带着她的愿望和笑声来到了波丽姨妈家,波丽姨妈是整个农庄最富的人。但波丽安娜一开始生活得一点儿也不好:波丽姨妈不许她提所有有关她爸爸的事情,讨厌她撞门的声音,让她睡在小阁楼……一切总是不顺心。可波丽安娜对于姨妈的批评一点儿也不烦恼,总是笑着说我很乐意,我很高兴,好像波丽姨妈整天在表扬她似的。其实这是爸爸教她的一个“快乐游戏”的功劳。
小时候的波丽安娜生活在妇女慈善会里。当波丽安娜想要一个布娃娃,却从慈善会募捐箱里拿到一根拐杖时,她哭了。可爸爸安慰她说:“你应当为我们的身体都很好,不需要拐杖而高兴。”从此,波丽安娜经常玩这个快乐游戏,已经很熟练了。
读着波丽安娜的故事,我回忆起了暑假里的一件小事。一天下午,我在做作业,妹妹来到房间里,对我说:“姐姐,我要去玩,你陪我去吧。”这正是我做作业做得最紧张的时候,如果我去玩,作业就要拖到明天完成了。我头也不抬地说:“我没时间,去找舅妈玩,别来烦我!”“不,我喜欢你,就要你陪!”妹妹又一次请求。我甩甩手,不耐烦地说:“我不会陪你去的,你去找别人吧!”妹妹不说话了,两眼直直地看着我。大约过了5秒钟,只见妹妹张开嘴,“哇”的一声哭了起来,大颗的泪水一滴一滴从她的脸上滚了下来。这时,妈妈闻讯赶了来,一边安慰妹妹一边对我说:“妹妹比你小,你要让着她点。走,陪妹妹到下面玩。”我无奈地放下笔,陪妹妹下去玩。等到妹妹回杭州了,没人陪我玩时,我发现了《波丽安娜》这本书。我迫不急待地读完了这本书,想想这件事情,脸上一阵红一阵白:妹妹住在杭州,来一次不容易,要我陪她玩是喜欢我,我却认为是无理取闹,真后悔。波丽安娜告诉我,“快乐游戏”是让你知道凡事都有另外一面,只不过它在事情的底部。找到了这快乐的一面,你就会觉得这事完全不一样了。
现在,我的“快乐游戏”也玩得可以。比如说妈妈买错了我想要的背包,但我能得到另一种漂亮的背包,这不值得高兴吗?妹妹把我的书撕破了,我能从中知道我书存放的位置不对,这不值得高兴吗?数奥考试,我得了88分,至少说明我没有全部做错,即使全部做错了,我也还能再复习、再考,我要为这高兴。
看了《波丽安娜》这本书,我发现我学会了谅解、宽容、开心……心胸开阔起来了,很多事都能容忍了。这本书的力量很大,只要你读了它,你就发现自己变了。换一个角度去发现,说不定你的收获会更大。
19 浏览930 2016-03-23
求一个描写儿时游戏的作文100字
玩“瞎子”捉人游戏
微风送暖,阳光灿烂,照在人的身上暖洋洋的,好舒服啊!小区外的公园里,传来了孩子们的阵阵笑声。这样好的天气闷在家里,真是太可惜了!做完作业,我赶紧跑了出去。
小朋友们聚在一起,玩点什么游戏呢?“咱们玩‘瞎子’捉人游戏,怎么样?”我说。“太好了,咱们就玩‘瞎子’捉人!”大家异口同声的响应。
“石头”“剪子”“布”,几轮过后,“瞎子”选出来了,是小刚。我们在地上画了一个大圆圈,规定被“瞎子”捉住的要当“瞎子”,谁也不许跑出圈外,跑出圈外的算输。
喜欢玩儿扑克,可是每次都输得心疼肝儿疼的,人生就如同打牌一样吧,特别是升级游戏。
有时候你手里有一副非常好的牌,只是你一疏忽就让对方赢了,当这时候你手中的好牌还有很多,可是那有什么用呢?你已经输了,在你第一次出错牌的时候你就开始输掉了,尽管你后来很大气的甩出你的打牌仍旧扭转不了你输掉一局的遗憾,于是你肝胆剧烈。有的时候你也有一副很漂亮的牌,可惜你的对家即你的合作者是个很差劲儿出牌者,这时候你发现,你仍然完蛋了,仍旧是输掉了,于是你愤怒的骂骂咧咧的,可是输了就是输了,没什么好说的,可是心里还是挺窝火的。当然运气好的时候你会在毫无算计的情况下就赢了,也有可能你的牌很烂,在你担心会输掉一局的时候你完美的对家为你搬回了局面,使你的心情一下子好起来。
从来没觉着自己有游戏细胞,在打一下学期的时候,我把仙剑的柔情版和仙剑一玩了一遍,由于是先看的电视剧,所以玩起来还是比较得心应手的,正在兴头上,就决定把仙剑三也搞定,不过发现自己的死亡频率高到我自己都懒得玩了,所以决定还是以后有机会再说吧~~~
这个假期回来从网上看到了仙剑三的电视剧,说真的,我觉着我还是挺喜欢看的,虽然歌曲比起一开说一般般啦,可是故事情节还是不错的~~~在我赞美仙剑三后,一群人说我没玩过游戏,就下定论~~我就被残忍的鄙视了,于是乎我决定要开始认真的重新玩游戏!
打开仙剑三~~发现以前玩过的部分情节基本上都忘记了~~只好从头开始!现在才发现,原来要玩游戏也绝对不是一件容易的事情~~我就纳闷了~~要打那么多该死的要喽啰~~~搞得我心烦死了,承认游戏做的很好看的,情节也不错,就是我自己没那么多耐心,最纠结的是在迷宫里不能存档~~~其结果就是,死亡率一直飙升不降,还好只是游戏,不然我就太对不起这几个可爱又美丽的主人公了!
不知道这个假期玩不玩的完,同学居然已经玩过七遍了,不愧是钢丝~~~我要加油啦!耐下性子来,享受游戏的快乐吧!
引言、黑白之间
如果要列举一种与中国人的生活牵扯最多,或者说最能代表中国文化精神的游戏,肯定非围棋莫属。
木野狐。手谈。
它满足了中国人的竞争欲、好斗欲。中国古代,从皇帝宫妃、官宦文人、僧人道士,到普通百姓,社会各阶层的人无不痴迷于这种游戏。它构成了中国人的一种集体无意识。
第一章、天圆地方:围棋面面观
一、围棋的本质
围棋是体育活动,也是话语活动。竞技的本质在于冲突与征服,话语的本质则是沟通与交流。
称围棋为“手谈”,始于晋代。“手谈”,正体现了中国传统的辩证法:冲突中的和谐。吴清源认为,围棋的最高境界就是和谐。
二、围棋与中西文化
围棋与足球,是中西文化不同形态的典型代表。有人说,足球代表西方,围棋代表东方。一为动,一为静;一为冲突,一为和谐。足球和围棋都是人的一种战争游戏,它们的游戏规则却有很大差异……中国象棋和国际象棋,不同的文化背景也就具有了不同的文化内涵……
一盘棋手数变化的可能性数目超过10的361次方。电脑可以下出高水平的国际象棋,但即便是最先进的电脑下围棋也还是很差。
三、博弈与象戏
自唐宋以降,在封建士大夫中,存在着“弈贵象贱”的观念。象棋定型的过程,就是等级、集权越来越得到强化的过程;围棋则更多地体现了原始部落的战争和原始公社制社会的特征,这就是平等原则,人多为胜原则。
第二章、中国围棋的源与流
一、围棋源头
迄今所知关于围棋的最早的文献记载见于《左传》。
“围棋”之说始于西汉。
从先秦文献的记载看:春秋后期,围棋活动已较为普遍,战国后期,围棋竞技已达到了一定的战术水平;围棋流行的区域,主要是黄河中下游一带。
今人论围棋的起源,大致有两大说法:一是战争兵法说,一是八卦占卜说。
二、魏晋风流
先秦确立了作“技”与“戏”的围棋,东汉把围棋上升到“道”的高度,魏晋则正式确立了围棋作为“艺”的地位。两晋和南北朝,出现了中国围棋史上的第一个兴盛期。围棋至迟在南北朝时期传入朝鲜和日本。
魏晋风度
围棋的多种别称都出自魏晋之时。“坐隐”“手谈”“忘忧”
三、唐宋高逸
唐玄宗首创翰林棋待诏制度。棋待诏是专门以棋为职业的人,成为中国围棋走向专业化、职业化的标志。
唐代,棋正式成了琴棋书画“四艺”之一。
宋代,士大夫棋与职业棋在棋艺上已显出明显的差异。苏轼“胜固欣然,败亦可喜”,标志了文人士大夫围棋观念的确立。
四、明清盛世
明清围棋是中国围棋史上的一个顶峰时期,高手辈出。下围棋已成为真正大众的娱乐活动。除北京外,江南是围棋的主要阵地。
清朝,围棋由于不带政治和民族色彩,反而获得了一个相对自由的发展空间。围棋中心仍在江南一带。范西屏、施定庵同是浙江海宁人,同时同里同学,被称为“棋中李杜”,代表了中国古代棋手的最高水平,且理论完备,博大精深。乾隆四年(1739),“当湖十局”,双方胜负各半。
清代观棋之风也大为盛行。
《三国演义》《金瓶梅》《红楼梦》《儒林外史》均有下围棋的内容。或者消闲,或者赌彩,或者作为一种交际方式。
五、近代转型
自乾隆后期,中国古代围棋由盛而衰。
与故步自封有关。座子制延续两千余年竟无一人提出异议。
宣统年间开始废除座子制,标志了中国现代围棋的产生。
第三章、弈具、弈地、弈制
一、弈具
已知最早的围棋盘实物出自西汉。十九道盘至少在南北朝时开始流行,在唐代已成为标准制式。元明以后,滇南逐渐成了我国最大的棋子产地。云子。
二、弈地
中国文人士子弈棋,普遍重视环境的清幽雅致。
三、弈制
古代的棋不贴目。古代大多为白方先行。
联棋。独弈。盲棋(象棋中很普遍,围棋中不多见)。模仿棋。
唐朝数空法(即现在通常所谓数目法),后为日本所继承。明代以后,中国围棋胜负计算法逐步改为数子法。改数子法后,对局要收单官。
第四章、围棋与中国古典哲学
一、一阴一阳之谓道:《易》与围棋
宋代《棋经十三篇》把棋理与易理有机融合起来。一阴一阳之谓道。这是《易》,也是棋。
二、功利的围棋观:儒家与围棋
孔子在《论语·阳货》中提到围棋。
三国《博弈论》是古今最完备的一篇代表儒家贬抑围棋的文章。
班固首开儒家从正面的角度论棋的先河。
围棋平等精神与儒家强调的君臣之礼、长幼之序相冲突。
三、如何坐隐:道家与围棋
四、兵家之道:兵法与围棋
《棋经十三篇》处处以《孙子兵法》中的战理来说明、论证棋理。
第五章、围棋与宗教
一、佛门中的围棋
二、棋禅一味
棋禅一味,茶禅一味。周作人《喝茶》。李笠翁“善弈不如善观”,苏东坡“胜固有欣然,败亦可喜”。
三、道教与围棋
仙弈。王质观棋烂柯。王积薪闻棋。《聊斋志异》之《棋鬼》。
第六章、黑白人生
一、文人与棋
文人与棋的结缘,可用四字概括:闲、趣、狂、道。周作人《喝茶》。梁实秋《下棋》。白居易“销日不过棋”。欧阳修六一居士之“六一”包括“有棋一局”。苏东坡“胜固有欣然,败亦可喜”。观棋。
二、帝王与围棋
帝王拥有无上的权威,棋枰上没有真正的平等竞争。
三、女性与围棋
女弈成为社会普遍风气是从唐代开始的。宋代,世俗生活进一步对妇女开放,宫中女弈之风更盛。女性围棋,并没有取得真正的独立地位。
四、武侠与围棋
金庸、梁羽生都是棋迷。
第七章、文化交流与对话
一、中外围棋交流
围棋的传播大致可分两条途径:一路是向东,一路是向西。
南北朝时期围棋已传入日本。江户幕府时期(相当于明万历年间)废除座子制,改为自由落子。
1909年,日本职业四段高部道平战胜众多中国名手并将对手纷纷降至让子。1919年,日本“本因坊”秀哉来华与中国棋手下指导棋,除个别高手被授三子,其他人均被让四子或更多。中国第一高手顾水如被让三子,顾中盘胜,后顾老引之为平生得意之作。
二、中日围棋文化比较
一般认为,围棋是大约在4—6世纪,经由朝鲜传入日本的。
本因坊。名人。
元禄时代(1688—1704)确立段位制。
1924年,日本棋院成立。
1938年6月26日,最后一代名人本因坊秀哉告别赛,对手是选拔赛打上来的木谷实七段。是为日本围棋从传统到现代的转型。
菊与刀,就是围棋。
古代东方社会在严格的等级制度和传统习俗的束缚下,不可能形成真正在平等意义上的竞技活动。日本却似乎是个例外。因彻吐血之局。
川端康成《名人》,一篇真正关于围棋的小说。传统的名人以现代的方式进行了一场与传统告别的比赛。
日本“数目法”不收单官。
第八章、文化的边际人:吴清源
一、游弋于两种文化之间
福州人。其父作为官费生留学日本,课余学会了围棋。
1928年,14岁的吴清源执白战胜中国第一高手刘棣怀。
1933年,与木谷实开始关于新布局的探讨。同年,获得与秀哉名人纪念对局的机会,起手便打出三三·星·天元的布局,以一人之力对抗整个坊门,失利反使他威名传播,后来常见的“封手制度”就是因这局棋而起。
二、胜负与信仰
“我始终不渝地将围棋和宗教信仰作为生命的两大支柱。胜负使他成为一代大棋士;信仰使他超越胜负,获得人生的大解悟。
10次十番棋对局,对手包括当时所有最强者,除第一次四胜六败,其余全部获胜,且将对手全部打入先相先以至长先的境地,因此得了个“十番棋的吴清源”的称号。
1961年,遭遇摩托车车祸,留下后遗症。
三、和谐的境界
“与其说围棋是竞争和胜负,不如说围棋是和谐。”
“围棋若黑白双方保持和谐进行,那么先出手的一方就占有优势,只要中途不贪得无厌,不畏首畏尾,不要不合情理,那么一定是黑棋获胜。因此,围棋的本质与其说是竞争更应该说是一种自然。”
围棋是几千年来中华民族哲理智慧与思辨意识的结晶是我们优秀的传统文化遗产它包含了我中华厚实且独具韵味的历史与文化积淀。围棋文化是中国思维形式甚至是中国人形象的代表与缩影所以说围棋是典型的中国文化现象。
围棋的圆形棋子和方形棋盘象征着“天圆地方”棋盘上的361个交叉点象征华夏农历361天棋盘分为4部分代表四季每一部分的90个交叉点又代表每一个季度3个月的90天棋盘中央是太极黑白两色棋子则表示阴阳。甚至围棋的胜负也体现了中国传统文化的特色不战而屈人之兵是最高级的境界不提倡斩尽杀绝擒贼擒王。
从表面上看围棋的棋盘格子死板缺乏生机和变化。然而棋子除了以黑白分清敌我外也不论分工不知性能可当如此的棋落在如此的盘子上就突然神奇地活起来从少到多自简到繁招招式式都于平静中在谋在杀一着能使通盘皆活亦使满盘皆输变幻莫测对弈双方进行的是一场无声的战斗争。更吸引人的是围棋中阴阳谋略的结合这正是典型的中国文化。同时也有人说围棋和中国人超脱老辣的形象相像。
其实在围棋中还体现了一种和谐理念围棋落子的目的远非杀伤对方其实从某种程度上看围棋本质是一项和平运动越是高手就越不以咄咄逼人的不断吃杀为目的而是在双方整个过程的斗志力中不断占主动与先机并在对这种优势状态的保持与维护中扩大自己压缩对方。所以说围棋 的最高境界不是冲突而是我们正在社会道德层面上强调的和谐。围棋的存在至少表明中华文化体系中存在过并且至今仍存在着民主的精神、平等的理念。
还有中国的哲学思维强调从整体上去把握事物的表现与内涵并承认其关联性重视事物之间的渗透和转化而对于各个部分的仔细考察则置于次之。这正是围棋不能孤立和单一地考虑一块地盘的得失必须从全盘局势和趋向的高度和广度去考虑各块棋的关联以及他们之间蕴含的转变来影响整个棋局的可能。围棋的思想光芒还有很多诸如谦虚礼让、尊师敬长、虚怀若谷。它处处流露着中华文明独特的思想魅力堪称中华文化的瑰丽奇葩。这些都是有利于社会的和谐有序也有利于传统道德的维护和传统文化的传承。
对围棋来说大局观、全局观是首要的必须贯穿始终。围棋的全局观念比任何棋牌都显得重要和明显在竞技过程中既要重视眼前利益更要把握长远利益既要守卫自己的局部利益更要时刻从全局上保证获得最大利益为了自己获得长远的、全局的利益有时要牺牲眼前的、局部的利益。围棋弈棋中常常有通过弃子、转换来扭转危局实现反败为胜。与其他棋牌相比围棋更能培养人全面、历史地看问题培养超前决策能力和长远眼光做到有大局观。
以上我们可以看出围棋文化与中国经典思维理论体系有着不可忽视的联系。“奕”中的淡雅风情、豁达有度、理智并存融合了中国军事、哲学、诗词等多种艺术形式的精髓黑白之间纵横之上下棋之人将自己从棋艺中的得到的悟解和内涵融入到行棋思路之中棋盘内外天人合一成为中国棋文化的最大特点之一
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