名词解释"尚意"书风
包含有四点:一重哲理性,二重书卷气,三重风格化,四重意境表现,同时介导书法创作中个性化和独创性。
这些在书法上有所体现,如果说隋唐五代的尚法,是求“工”的体现,那么到期了宋代,书法开始以一种尚意抒情的新面目出现在世人面前。这就是要墀书家除了具有“天然”“工夫”两个层次外,还需具有“学识”即“书卷气”,北宋四家一改唐楷面貌。直接晋帖行书遗风。
无论是天资既高的蔡襄和自出新意的苏东坡,还是高视古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾,都力图在表现自已的书法风貌的同时,凸现出一种标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发于笔墨之间,并给人以一种新的审美意境。
这在南宋的吴说、赵佶、陆游、范成大、朱熹、文天祥等书家中进一步得到延伸,然南宋书家的学问和笔墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。
扩展资料:
尚意代表人物:宋四家。
宋四家是中国北宋时期四位书法家苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄的合称。这四个人大致可以代表宋代的书法风格,而且成就最高,故称“宋四家”。
明清以来,有一些人认为宋四家中的“蔡”原本应该是蔡京,后人不齿其为人,所以把蔡京换为蔡襄,并认为蔡襄的艺术成就在蔡京之上。
宋代的书法艺术在中国书法史上占有重要的地位,其最主要的实践者是北宋的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四人。
参考资料来源:百度百科-宋人尚意
苏轼《论书》解读
梁德水
[述评]
苏轼(1037年—1101年),北宋大文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士,眉山(今属四川)人。父苏询,弟苏辙,皆有文名,号称“三苏”。嘉佑进士,官至礼部尚书,追谥文忠。学识渊博,文章明白畅达,为“唐宋八大家”之一。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄齐名,并称为“宋四大家”。擅长行、楷书,取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式,并上溯晋宋之名家,而能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,卓然自成一家。
《论书》摘自《东坡集》,包括苏轼《论书》、《论古人书》、《自论书》等论述书法的材料。
苏东坡书法自出新意,不囿于成法,不迷信权威,他指出“把笔无定法,要使虚而宽”,强调执笔应该是适宜而无一定的规则,在实的前提下做到自由自在,无拘无束,挥洒自如,为自己所用。“书初无意于佳乃佳”更是提出了书法创作中大象无形的最高境界,这是直指灵性的高层次的阐发。他的“我书意造本无法,点画信手烦推求”的尚意书风思想对后世影响较大。
[原文]
书必有神、气、骨、血、肉,五者阙一,不为成书也⑴。
书法备于正书,溢而为行草。未能正书,而能行草,犹未尝庄语,而辄放言,无是道也⑵。
人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也;言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也⑶。书有工拙,而君子小人之心,不可乱也。
凡世之所贵,必贵其难。真书难于飘扬,草书难于严重,大字难于结密而无间,小字难于宽绰而有余⑷。
把笔无定法,要使虚而宽⑸。欧阳文忠公谓余,当使指运而腕不知,此语最妙⑹。方其运也,左右前后,却不免攲侧,及其定也,上下如引绳,此之谓笔正。柳诚悬之言良是⑺,古人得笔法有所自,张长史以剑器,容有是理⑻,雷太简乃云闻江声而笔法进⑼,文与可亦言见蛇斗而草书长,此殆谬矣⑽。
献之少时学书,逸少从后取其笔而不可,知其长大必能名世⑾。仆以为知书不在于笔牢,浩然听笔之所之,而不失法度,乃为得之。然逸少所以重其不可取者,独以其小儿子用意精至,猝然掩之,而意未始不在笔。不然,则是天下有力者,莫不能书也。
笔成冢,墨成池,不及羲之即献之;笔秃千管,墨磨万锭,不作张芝作索靖⑿。
书初无意于佳乃佳尔。草书虽是积学乃成,然要是出于欲速。古人云,匆匆不及草书,此语非是⒀。若匆匆不及,乃是平时亦有意于学,此弊之极,遂至于周越仲翼,无足怪者⒁。吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。
王荆公书得五法之法,然不可学,无法故⒂。仆书尽意作之似蔡君谟,稍得意似杨风子,更放似言法华⒃。欧阳叔弼云:子书大似李北海⒄。予亦自觉其如此。世或以为似徐书者,非也。
[注释]
(1)阙:同“缺”。
(2)庄语:《庄子》之语。放言:大话,玄言。
(3)辩讷:辩,善于辩解、辩论。讷,说话迟钝,不善言辞。
(4)结密而无间:结构紧密而不散疏。宽绰而有余:结体疏朗而宽松。
(5)虚而宽:虚空而宽松,指执笔不要僵化,要灵活自然。
(6)欧阳文忠公:即欧阳修(1007—1072),北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士。官至翰林学士、枢密副使、参知政事,谥文忠,故称文忠公。
(7)柳诚悬:即柳公权(778—865),唐代著名书法家。字诚悬,京兆华原(今陕西耀县)人。书法骨力遒健,结构劲紧,自成面目,与颜真卿并称“颜柳”。
(8)张长史:即张旭,唐书法家。字伯高,吴郡(今江苏苏州)人。官至金吾长史。草书最为知名,逸势奇状,连绵回绕,具有独特风格。
(9)雷太简:即雷简夫,字太简。宋同州郃阳人。自号“山长”。宋朱长文《续书断》云:“简夫善真、行书,尝守雅州,闻江声以悟笔法,迹甚峻快,蜀中珍之”。
(10)文与可:即文同(1018—1079),梓州永泰(今四川盐亭东)人。字与可,号笑笑先生,善诗、文、画竹,书法各体兼工。
(11)献之:即王献之,东晋书法家。字子敬。王羲之第七子。逸少:即王羲之。东晋书法家,字逸少,琅邪(今属山东)人,官至右军将军,会稽内史,人称王右军。
(12)笔成冢:宋朱长文《续书断》云:“释怀素字藏真,长沙人也,自云得草书三昧。始其临学勤苦,故笔颓萎,作笔冢以瘗文。”墨成池:晋卫恒《四体书势》云:“弘农张伯英者,因而转精其巧,凡家之衣帛,必先书而后练之。临池学书,池水尽墨。”张芝:字伯英,东汉时敦煌人,好书,善章草。索靖:西晋书法家。字动安,敦煌人,张芝的姐孙。
(13)匆匆不及草书:谓时间仓促来不及作草书。不及,亦作不暇。
(14)周越:宋仁宗时人,字子发,能书,集古今人书并更体法。仲翼:宋仁宗时人。朱长文《墨池编》云:“工草、隶,颇有时誉。”
(15)王荆公:即王安石(1021—1086)。北宋文学家、思想家、政治家。字介甫,号半山。封荆国公,世称荆公。《宣和书谱》谓荆公作行字,率多淡墨疾书,未尝经意。
(16)言法华:释言法华,宋代僧人,工书。
(17)欧阳叔弼:欧阳,字叔弼,宋时人,登进士乙科。知襄州。善文事,有文集。李北海:即李邕,字泰和,官至北海太守,人称李北海,唐代著名书法家。
[译文]
书法作品一定要有精神、气韵、骨力、肥瘦、浓淡,五者缺一则不成为书法。
书法要先学好正书,进而再学习行草。未能正书而写行草,就像未读过庄子之语,而动辄口出玄言,这不是真正的道家。
人的相貌有美丑之分,然君子与小人之态,无法掩饰;言语有雄辩与不善言辞之别,然君子与小人的气质,瞒不住人;书法有工有拙,然君子与小人的心性,却无法混淆。
大凡世人所贵,必贵其难。楷书难以飘洒生动,草书难以严肃持重,大字难以紧密不散,小字难以宽绰疏朗。
执笔没有定法,要使掌心虚空而放松。欧阳修对我说:应当以手指运笔而手腕不动,这句话说得真妙。运笔时,笔前后左右顺势运转,免不了会出现攲侧,当笔停止,笔管竖直,笔锋与笔管保持在一条直线上时,这就是笔正。柳公权的话有道理,他说古人笔法都有原由,张旭见公孙大娘舞剑器而得笔法,也许有一定的道理。雷太简说他闻江流水声而使笔法大进,文与可也说观蛇争斗而草书有长进,这就有点靠不住了。
王献之小时候学习书法,父亲王羲之从其后拽取毛笔而未能夺掉,便知献之长大之后必然能在书法方面名世。我认为善书者不在于执笔牢与不牢,信手写来而不失笔法,这才是懂得用笔的奥妙。然而王羲之看重献之的原因,在于他执笔稳重,精力集中,专注于笔。否则,天下有力气的人,个个都成书法家了。
废笔成堆,磨墨成池水,达不到羲之也能有献之的水平。笔用秃千管,墨磨研万锭,不成张芝也能比上索靖。
书法初始时不要刻意求佳,应放松随意,自然能达佳境。草书的学习虽然是靠积累而成但它的要点是为了书写的快速。古人说,时间仓促来不及作草书,此语不对。如果匆匆忙忙之际来不及作草书,而是平时闲静之时用心于草书,这种错误的观点,一直影响到周越、仲翼等人,也就不足怪了。我的书法虽然不太好,然而能自出新意,不拘泥于古人,这是我最大的快乐。
王安石的书法得无法之法,正因为他自出机杼而“无法”,所以不可学。我的书法如果尽心创作,风格则如蔡襄,如果得意而作,风格则如杨凝式,如果放纵作书,风格则似言法华。欧阳说:“你的书法很像李北海。”我也感觉是这样。有人认为我的书法像徐浩,是不对的。
即宋朝书法崇尚意境表现。
宋朝书法尚意,此乃朱大倡理学所致,意之内涵,包含有四点:一重哲理性,二重书卷气,三重风格化,四重意境表现,同时介导书法创作中个性化和独创性。
宋代的书法艺术在中国书法史上占有重要的地位,其最主要的实践者是北宋的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四人。盛时泰《苍润轩碑跋》中说:“宋世称能书者,四家独胜。然四家之中,苏蕴藉,黄流丽,米峭拔,而蔡公又独以浑厚居其上。”
扩展资料:
宋代书法品评中常见“意”这个字眼,强调“意”是反叛“法”,但不是粗浅无法,而是“法本无法”,是在高度技巧承递基础上的自觉选择。元代刘有定《〈衍极〉注》中说:“今古虽殊,其理则一……
庾、谢、萧、阮,守法而法存;欧、虞、褚、薛,窃法而法分;降而为黄、米诸公之放荡,持法外之意。”清代冯班《钝吟书要》中说:“宋人作书,多取新意,然意须从本领中来。”他认为苏、黄、米三人书艺超人,尤其是米芾,将外拓笔意之美发挥到了极点。
明代李东阳《怀麓堂集》中说:“米书与苏、黄并驾,而各不相下。大抵苏、黄优于藏蓄,而米长于奔放。”现代陆维钊的《书法述要》中说:“书家笔势,穷极于米芾。”应该说,“宋四家”书法,气势充沛。
参考资料来源:
百度百科-宋人尚意
百度百科-宋四家
宋太宗和唐太宗都是书法的倡导者
宋太宗和唐太宗都是书法的倡导者,但这两个皇帝之间有明显的差别。宋太宗提倡书法,但他前面已经有了一个唐太宗,所以他的提倡没有那种震聋发聩之效。宋太宗尽管爱好书法,尽管对二王非常推崇,但他没有以个人的力量倡导起一个二王书派,他的个人成就不高,也没有强有力的全面措施。他尽管也作了大量的努力,但没有引起社会认同。所以,尽管他做的是同样的工作,还是被唐太宗的功绩所淹没,在书法史上缺少足够的地位与影响力。
从整体上看,宋代书风一反古法,和唐代相比形成了两种截然不同的基调。唐代书法是 “尚法”,晋代书法是 “尚韵”,而宋代书法则是 “尚意”。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。在这里请大家注意一个特别重要的历史现象。如前所述,唐代书法的 “尚法”是以众多的碑版为标志的,包括虞世南、欧阳询、颜真卿、柳公权,这些人都在朝廷担任高官,所以整个唐代的书法发展可以归结为一种官僚书法的形态。而到了宋代,发生了某种转变,书法基本上是文人士大夫式的书法。当然,我们只是指一种大的趋势。如果落实到每个具体的人,情况就各有所异,比如苏东坡、黄庭坚也做过官,也可算是官僚。但是,我们讲的是当时书法发展的态势,一种是走向官僚的态势,一种是走向文人士大夫的心态。前者是堂皇肃穆的,而后者却是潇洒飘逸的。苏东坡也好,黄庭坚也好,不管他们做过多高的官,但他们在面对书法的时候,所体现出来的心态是一种典型文人士大夫的心态。文人士大夫在中国古代史上是一个非常重要的现象。了解中国文化的 “士”的现象,特别是宋以后的士大夫的种种表现,可以发掘出许多深层的中国文化命题。
姿态词语的相关解释
姿态词语的相关解释相关 文章 :★ 仪态词语的含义及同义词 ★ 姿态万千成语的释义及造句 ★ 姿态的近义词是什么及造句 ★ 有关姿态万千的词语接龙 ★ 词语解释大全 ★ 表情词语解释及近义词 ★ 描写神态的词语及部分解释 ★ 最新整理的aabc类词语大全及解释 ★ 词语妩媚的解析及造句 ...
语气词的解释语气词的解释是什么
语气词的词语解释是:1.又称助字_助词。一般用于句末_有时也用于句中_表示停顿。古代常用"也""矣"等表示陈述语气_用"乎""邪(耶)"等表示疑问语气_用"哉""夫"等表示感叹语气_用"矣""也"等表示祈使语气。现代汉语常用"的"_"了"_"吗(公)"_"呢"_"么"_"吧"_"啊"表示语气。语气词的词语...
哪怕的解释哪怕的解释是什么
哪怕的词语解释是:哪怕nǎpà。(1)表示让步的连词,相当于“即使”、“就算”。哪怕的词语解释是:哪怕nǎpà。(1)表示让步的连词,相当于“即使”、“就算”。拼音是:nǎpà。词性是:连词。结构是:哪(左右结构)怕(左右结构)。注音是:ㄋㄚˇㄆㄚ_。哪怕的具体解释是什么呢,我们通过以下...
环境描写的词语带解释
江山如画 解释:山川,河流美如画卷. 湖光山色 解释:湖的风光,山的景色.指有山有水,风景秀丽. 青山绿水 解释:青的山,绿的水,泛称美好山河. 波澜壮阔 解释:形容大海壮观,一望无际. 峰峦雄伟 解释:山峰壮观,雄伟. 奇峰罗列 解释:形容山,奇形怪状,罗列在这. 绿树红花 解释:绿的树,红的花.很美. 蜿蜒无尽 ...
屈辱词语的解释及造句
屈辱,读音为qū rǔ,汉语词语,意思是指委屈和耻辱。选自唐·牛僧孺《齐推女传》:“彼必大怒,乃至诟骂屈辱。”下面是我为大家整理的屈辱词语的解释及 造句 ,希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!屈辱词语的解释 屈节辱命。 《史记·滑稽列传》:“﹝ 淳于髠 ﹞滑稽多辩,数使诸侯,未尝...
描写创新的词语及解释
中文解释 - 英文翻译 创新的中文解释以下结果由汉典提供词典解释基本解释 [bring forth new ideas] 创造新的;革新 在艺术上不断创新 详细解释 1. 亦作“剏新”。1.创立或创造新的。《南史·后妃传上·宋世祖殷淑仪》:“据《春秋》, 仲子 非 鲁惠公 元嫡,尚得考别宫。今贵妃盖天秩之崇班...
描写声音小的四字词语及解释
1.形容声音小的四字词 原发布者:urouzhangf619 低声细语 【解释】形容小声说话。 【出处】周而复《上海的早晨》第一部:汤阿英在枕边低声细语说了最近的往来,时断时续,还是有些羞答答的,怕难为情。 呢喃细语 【解释】形容小声说话。 【出处】《北史隋房陵王勇传》:乃向西北奋飞,喃喃细语。
如梦初醒的意思解释词语
如梦初醒的词语解释: 像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂;在别人或事实的启发下;刚刚明白过来。一、基本解释 1、如梦初醒 rúmèngchūxǐng :(as if awakening from a dream)像刚从梦中醒来。 比喻从糊涂、错误的认识中醒悟过来今日被老子点破了前生,如梦初醒,自觉两腋生风,栩栩然蝴蝶之意。明...
哎哟的解释是什么
哎哟的词语解释是:哎哟āiyō。(1)表示惊讶、痛苦等。哎哟的词语解释是:哎哟āiyō。(1)表示惊讶、痛苦等。注音是:ㄞ一ㄛ。结构是:哎(左右结构)哟(左右结构)。词性是:拟声词。拼音是:āiyō。哎哟的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈叹词...
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的解释词语。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者:李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。注释 黄鹤楼:中国著名的名胜古迹,故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上,传说三国时期的费祎在此登仙乘黄鹤而去,故称黄鹤楼。原楼已毁,最新一次修葺黄鹤楼,峻工于1985年。孟浩然:李白的好朋友。
幸宏奥泰: 共鸣阶段 共鸣是指审美主体与客体的思想感情契合相通和谐一致的心理现象
凌源市15949222529: 请问\"词不达意\"与\"莫衷一是\"都是什么意思!~ - ?
幸宏奥泰: 莫:不能.衷:折衷,判断.是:对.不能断定哪个对,哪个不对.也指意见纷纭,分歧很大,不能得出一致的结论.《痛史》三回:“诸将或言固守待援,或言决一死战,或言到临安.议论纷纷,莫衷一是.”词不达意----言词不能准确地表达意思
凌源市15949222529: "仕"的意思是什么? - ?
幸宏奥泰: 仕 shì (1) ㄕˋ (2) 做官:出~.~宦.学而优则~.~途.~女(a.宫女,贵族妇女;b.以社会上层妇女为题材的中国画.均亦作“士女”). (3) 审察:“弗问弗~”. (4) 古同“事”,事业. (5) 郑码:NBVV,U:4ED5,GBK:CACB (6) 笔画数:5,部...
凌源市15949222529: "的""地""得"的用法分别 - ?
幸宏奥泰: 三词都是结构助词,但不可以通用!“的”用在定语和中心语之间.例如:他的女人!(界定中心语“女人”的属性,是他的,不是别人的)“地”用在副词与动词之间.例如:他高兴地走开了.(说明动作伴随的状态,他离开的时候是高兴...
凌源市15949222529: 亲爱的网友们: "是什么意思?
幸宏奥泰: quot.是一个缩略形式,有两种1,quotation 2,quoted 1,quotation:名词, 第一种意思:引用,引证 第二种意思:引文,引语,引录 第三种意思:行情(报告),报价单,估价单 第四种意思:(填空白用的)嵌块 2,quotied:动词 第一种意思:引用,引证,引述,复述 第二种意思:把**放在引号内,用引号把**括起来 第三种意思:报价,开价
凌源市15949222529: 请问:chance"和"opportunity"的区别是什么啊``??
幸宏奥泰: chance多指偶然的机会,含有侥幸的意味在内;opportunity多指特殊的机会,含有期待的意味.两者有时可以互换.chance可表示可能性,而opportunity不能.如: (4)A strange chance had landed me upon the French coast . 一个奇怪的机会使我站在法国的海岸上. (5)She waited a long time without finding opportunity for a new departure . 她等了很长时间都没有找到新的动身机会. (6)There is a chance that he may be alive . 他也许活着也说不定.
凌源市15949222529: 名词解释"文学思潮"谢谢了, - ?
幸宏奥泰:[答案] 文学思潮 指一定历史时期和一定地域内形成的,与社会的经济变革和人们的精神需求相适应的,具有广泛影响的文学思想和文学创作的潮流.文学思潮在概念上比文学思想要宽泛得多,它不只是在个别或少数作家的创作中有所反映,...
凌源市15949222529: 什么时候用\"的\",什么时候用\"地\"? - ?
幸宏奥泰: “的”用于形容词后,还有人称代词或姓名后面,“地”后面跟动词
凌源市15949222529: 什么叫做"偷换概念"? - ?
幸宏奥泰: 偷换概念是将一些貌似一样的概念进行偷换,实际上改变了概念的修饰语、适用范围、所指对象等具体内涵. 在概念上玩弄游戏,这是诡辩者惯用的手段.只要我们澄清概念,正确地解释概念,明确其内涵与外延,就足以堵住诡辩者的口. 举个例子: 库诺夫在美化帝国主义时,曾推论说:“帝国主义是现资本主义,资本主义的发展是不可避免和进步的……所以必须跪在帝国主义面前歌功颂德!”对此,列宁就用明确概念的方法一针见血地驳斥了库诺夫所玩弄的偷换概念的伎俩,库诺夫用“资本主义”的发展这一概念偷换了“现代资本主义”的概念,这两个概念是截然不同的,内涵并不一样.通过得以这两个概念的澄清,库诺夫为帝国主义辩护的用心就昭然若揭了. 注解法可用来反驳偷换概念和偷换论题.
凌源市15949222529: 戴套袖的孙犁先生 阅读答案 - ?
幸宏奥泰: 4.以小事现真情.2.作者自以为非常理解.或把道理寓于普通的故事之中.诠释了孙犁“带袖套”的真正原因,以平凡的琐事显现深刻的道理、了解了孙犁先生,表达出作者真正认识了孙犁质朴和美丽的人生;为下文写自己真正认识孙犁作衬托(作伏笔)31.我三次见到带袖套的孙犁先生(的经历),把哲思寄于平凡的形象之上