梦溪笔谈王仲至阅吾家画，最爱王维画《黄梅出山图》

~ 1. 黄梅出山图的译文译文
一、译文：王仲至观赏我家的藏画，最喜欢王维画的《黄梅出山图》。
这是由于所画黄梅、曹溪二人，气韵神情和约束检点的态度，都像他们的为人。阅读传记所载二人的事迹，再看王维所画，可以想见二人的真实形象。
二、原文：王维《黄梅出山图》王仲至阅吾家画，最爱王维画《黄梅出山图》。盖其所图黄梅、曹溪二人，气韵神检，皆如其为人。
读二人事迹，还观所画，可以想见其人。三、注释：王仲至：即王钦臣（约1035—1101）。

字仲至，宋城（今河南商丘）人。历官开封府尹、集贤殿修撰。
以藏书著称。黄梅：即唐高僧弘忍（602—675）。
俗姓周，黄梅（今属湖北）人。为禅宗第五祖。
扩展资料：《黄梅出山图》选自《梦溪笔谈》，《梦溪笔谈》一共分30卷，其中《笔谈》26卷，《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书有十七目，凡609条。
内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科，其价值非凡。书中的自然科学部分，总结了中国古代、特别是北宋时期科学成就。
社会历史方面，对北宋统治集团的腐朽有所暴露，对西北和北方的军事利害、典制礼仪的演变，旧赋役制度的弊害，都有较为详实的记载。
2. 盖其所图,黄梅曹溪二人气韵神剪接如其为人
准确句子是：“盖其所图黄梅、曹溪二人，气韵神检，皆如其为人。”——出自《梦溪笔谈·书画》
先解释词语。
盖：文言文连词，因为，由于。
其1：代词，指王维画的《黄梅出山图》这幅画。
图：动词，画。前面加“所”，使动词名词化，相当于“画的”。
黄梅、曹溪是画中的两个人物。黄梅：唐代高僧弘忍，为禅宗第五祖。俗家黄梅人，故称为“黄梅”。曹溪：唐高僧慧能，弘忍的弟子，为禅宗第六祖，后在曹溪传道，故称为“曹溪”。
神检：清秀超逸。
其2：代词，指特别喜欢这幅画的王钦臣（字仲至）。
这句话的意思是：
（王仲至观赏我家的藏画，最喜欢王维画的《黄梅出山图》。）是由于画中的黄梅、曹溪二人，气韵神态清秀超逸，都像王仲至自己的为人。
3. 盖其所图梅、曹溪二人,气韵神检,皆如其为人
“盖其所图黄梅、曹溪二人，气韵神检2113，皆如其为人。”
语出宋代沈括的《梦溪笔谈•书画•王维〈黄梅出山图〉》，是对唐代诗人、画家王维《黄梅出山图》的鉴赏文章。说王维的这幅画，把两个高僧做人的态度都画出来了。
全文的原文是：王仲至阅吾家画，最爱王维画《黄梅出山图》。5261盖其所图黄梅、曹溪二人，气韵神检，皆如其为人。
读二人事迹，还观所画，可以想4102见其人。①王仲至：即王钦臣（约1035—1101）。
字仲至，宋城（今河南商丘）人。历官开封1653府尹、集贤殿修撰。
以藏书著称。②黄梅：即唐高僧弘忍（602—675）。
俗姓周，黄梅（今属湖北）人。为禅宗专第五祖。
③曹溪：即唐高僧慧能（638—713）。俗姓卢，弘忍弟子，后在韶州（今广东韶关）曹溪传道。
为禅宗第六祖。④气韵神检：人的神采气度和清秀超逸的仪表。
⑤为人：做人的态度。翻译成现代汉语是：王仲至观赏我属家的藏画，最喜欢王维画的《黄梅出山图》。
这是由于所画黄梅、曹溪二人，神采气度和清秀超逸的仪表，都像他们做人的态度一样。阅读传记所载二人的事迹后，再看王维的画，可以想见到二人的真实形象。
王维。

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鹤城区18740034688： 黄梅出山图的译文译文? - ？
程天特制： 一、译文: 王仲至观赏我家的藏画,最喜欢王维画的《黄梅出山图》.这是由于所画黄梅、曹溪二人,气韵神情和约束检点的态度,都像他们的为人.阅读传记所载二人的事迹,再看王维所画,可以想见二人的真实形象. 二、原文: 王维《黄...

鹤城区18740034688： 黄梅出山图的译文是什么?谢谢. - ？
程天特制： 王仲至观赏我家的藏画,最喜欢王维画的《黄梅出山图》.这是由于所画黄梅、曹溪二人,气韵神情和约束检点的态度,都像他们的为人.阅读传记所载二人的事迹,再看王维所画,可以想见二人的真实形象.

鹤城区18740034688： 黄梅出山图神检啥意思? - ？
程天特制： 《梦溪笔谈》王仲至阅吾家画,最爱王维画《黄梅出山图》.盖其所图黄梅、曹溪二人,气韵神检,皆如其为人.读二人事迹,还观所画,可以想见其人.

鹤城区18740034688： 黄梅出山图中皆如其为人的皆如什么意思? - ？
程天特制： 【原文】 王仲至阅吾家画,最爱王维画《黄梅出山图》.盖其所图黄梅、曹溪二人,气韵神检,皆如其为人.读二人事迹,还观所画,可以想见其人.皆如:都如同的意思.

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