《诗经》国风·召南
∷鹊巢
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
∷采蘩
于以采蘩?于沼于沚。于以用之?公侯之事。
于以采蘩?于涧之中。于以用之?公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
∷草虫
喓々草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙々。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
∷采苹
于以采苹?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦。
于以盛之?维筐及筥。于以湘之?维锜及釜。
于以奠之?宗室牖下。谁其尸之?有齐季女。
∷甘棠
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。
蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。
∷行露
厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。
谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱?虽速我狱，室家不足!
谁谓鼠无牙?何以穿我墉?谁谓女无家?何以速我讼?虽速我讼，亦不女从!
∷羔羊
羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。
∷殷其雷
殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑?振振君子，归哉归哉!
殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息?振振君子，归哉归哉!
殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处?振振君子，归哉归哉!
∷摽有梅
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
∷小星
嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。实命不同!
嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹!
∷江有汜
江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。
江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。
∷野有死麕
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴?，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
∷何彼襛矣
何彼襛矣，唐棣之华?曷不肃雍?王姬之车。
何彼襛矣，华如桃李?平王之孙，齐侯之子。
其钓维何?维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。
∷驺虞
彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞!
彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞!
诗经《国风·召南·摽有梅》原文译文赏析
《毛诗序》曰：“《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼·媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋...
诗经《国风·召南·甘棠》原文译文赏析
召公在治西方的时候，治理得当，人民和睦。等到他去世了，人们怀念他，连他种的树都不忍心破坏，后人便作了这首诗来纪念他。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，体现了人民对召公的赞美和怀念。《甘棠》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎...
国风·召南·鹊巢原文_翻译及赏析
《诗经》中这类妇女很多，如《国风·邶风·谷风》。《召南·鹊巢》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今...
诗经《国风·召南·何彼襛矣》原文译文赏析
高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公，求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说，以为是男女求爱的情歌，诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作...
国风·召南·野有死麕译文 | 注释 | 赏析
国风·召南·野有死麕 [先秦] 佚名 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！爱情 译文及注释 直译 一头死鹿在荒野，白茅缕缕将它包。有位少女春心荡，小伙追着来调笑。林中丛生小树木，荒野有只...
诗经《国风·召南·行露》原文译文赏析
《国风·召南·行露》先秦：佚名 厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！【译文】道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有...
《诗经》国风·召南
【国风·召南】∷鹊巢 维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。∷采蘩 于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，...
《国风召南采蘩》诗经译文及注释鉴赏
6、被(bì)：同“髲”。首饰，取他人之发编结披戴的发饰，相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》：“施加允恭克让，光被四表。”僮(tóng)僮：首饰盛貌，一说高而蓬松，又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》：“僮，未冠也。”7、夙：早。公：...
诗经中国风召南甘棠是什么?
《诗经·国风·召南·甘棠》是《诗经》中“十五国风”的一首。召南·甘棠 《诗经·国风》蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。诗意：郁郁葱葱棠梨树，不剪不砍细养护，曾是召伯居住处。郁郁葱葱棠梨树，不剪不毁细养护，曾是召伯休息处...
维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。
“维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之”的意思为：喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。典故出于《国风·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”就是后来的成语“鹊巢鸠居”，本喻是说准备好了居所，等待新娘嫁到。后来也称女子出嫁，住在夫家。之子于归也是古人贺女子出嫁...
廉贩益恒：[答案] 新华字典里解释道“召 ”念shào时指周朝国名,在陕西省凤翔一带.“召”作呼唤、招呼或傣族的姓之意时念zhào.《诗经》中的《风》包括周南、召南等15国风.召南是个国名,所以此处“召 ”念shào.
新野县18873645750： 诗经中 国风 召南 甘棠是什么意思 - ？
廉贩益恒：[答案] 《甘棠》是《国风·召南》的一篇. 甘棠:棠梨,杜梨,落叶乔木,果实圆而小,味涩可食.
新野县18873645750： 诗经 国风中的周南和召南到底是什么意思 - ？
廉贩益恒： 是的,争议比较多.关于“周南”、“召南”二部分诗产生的地区及“二南”的具体意义,历来有不同的说法,至今仍未得到一致的结论.我们从“二南”本身找内证,分析前人的一些不同的意见,认为“二南”绝大部分诗是来自江汉之间的...
新野县18873645750： 李炳海.《诗经》解读国风召南在哪一页 - ？
廉贩益恒：[答案] 《诗经》从时代上讲,从周初到春秋中叶,大约历五百年之久;从地域来讲,从黄河流域至长江流域,仅《国风》就包含了十五个国家和地区;从作者来讲, 《国风》取自各国民间,《雅》、《颂》取自朝廷贵族;但令人疑惑的是, 《诗三百》的...
新野县18873645750： 诗经中的经典名句有哪些?？
廉贩益恒： 1、桃之夭夭,灼灼其华.之子于归,宜其室家.——《诗经·国风·周南·桃夭》2、关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐...
新野县18873645750： 诗经国风中的周南和召南到底是什么意思周南和召南应 - ？
廉贩益恒： “二南百”是对周公、召公治下南国各小国的泛称,《诗经》中的“二南”作品都是南国地方的民歌. 《周南》是周公统治下的南方地区的民歌,范围包括洛阳以南,直到江汉一带地区.由于采集地域广阔,又不便国自为编,故统称“南”以示...
新野县18873645750： 《诗经》里的风、颂、雅分别指哪三个内容? - ？
廉贩益恒：[答案] 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇.《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分.它们都得名于音乐.“风”的意义就是声调.古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,...
新野县18873645750： 《诗经》共几篇? - ？
廉贩益恒：[答案] 《诗经》是中国最早的诗歌总集.《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首(另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗),因此又称“诗三百”.从汉朝起儒家将其奉为经典,因此称为《诗经》.汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛...
新野县18873645750： 诗经甘棠表达了什么感情 - ？
廉贩益恒：[答案] 《甘棠》出自《诗经·召南》,表达了人们对召伯的怀念之情. 这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和.召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者.召公卒,而民...
新野县18873645750： 诗经中 国风 召南 甘棠是什么意思 - ？
廉贩益恒： 《国风·召南·甘棠》是先秦现实主义诗集《诗经》中的一章《国风·召南》的一篇.召公在治西方的时候,治理得当,人民和睦.等到他去世了,人们怀念他,连他种的树都不忍心破坏,后人便作了这首诗来纪念他.
