帮我写一篇中外古代政治制度比较的论文.300字左右
1、中西古代 *** 制度起源和形成为两条不同的路径,即单主制(专制主义)路径和共和制(民主主义)路径,前者具有任命制、终身制和集权制等特征,后者具有选举制、任期制和分权制等特征.本文运用历史学和人类学的最新成果论证并认为:中西古代的两条 *** 制度路径并不是在国家正式形成时才分野的,而是在原始社会就已经出现了雏形的特征,中国在原始社会的酋邦制度中已经出现了单主制的特征.
2、国家制度的第一个特征是按照地域来划分居民,由于自然环境、生产工具和生存空间的开放性不同,古希腊国家制度的地域性完全是切断血缘关系而冲破氏族的藩篱的结果,而古代中国国家制度的地域性则是血缘关系通过宗法制度得以延伸的结果.这样,虽然不论是古希腊还是古中国,作为 *** 制度的核心——政治权力,都冲破了地域的限制,但古代中国的权力结构是继续沿着宗族内部的路径而跨越地域空间的,而古希腊的权力结构则是在宗族外部的路径上跨越地域空间的,即先跨越宗族再跨越地域空间.正是这两条不同的跨越路径,决定了国家制度的第二个特征——“权力的公共性”在中西古代的差别:古希腊 *** 制度的“公共权力”逐步发展为公民权,而古代中国 *** 制度的“公共权力”本质上为血统性的“个人”行使.前者演变为“ *** 在民”的路径,后者则演变为“ *** 在君”的路径.
3、中国古代由于土地与血缘的不可分性,使土地分封制无法实行下去并推动土地私有制的产生,而西方古代土地与血缘的分离性促使契约关系的产生,并使土地分封制发展为土地私有制.本文认为,正是这种差别,使中国古代的土地制度沿着争夺的路径演变出“大国之君,不如小国之君”的局面,迫使统治者不得不采取兼并的方式来扩大势力,增强争夺土地的力量,最后重新走向大统一;而西方古代社会土地制度沿着契约的路径演变出“附庸的附庸不是国王的附庸”的“分藩而治”的 *** 制度局面.不过,中西古代 *** 制度的起源既有从原始社会延伸的一面,但也有体现社会改革方案选择的另一面.不同的社会改革方案,具有促使 *** 制度是满足统治需要或是满足社会需要路径发展的巨大作用.
4、对中西 *** 制度演变的主观路径进行比较研究,也是本文的重要内容.中西古人对 *** 制度的认知和思维路径,与他们各自所处的 *** 制度的客观路径是一致的.不同的认知和思维路径,反过来制约着中西 *** 制度路径的演变.(1)在 *** 起源和权力的认知方面,中国古人认为 *** 起源于立了“受命于天”的君主,“君权神授”要求“君权独制”,对君权的制约主要依靠君主的修养,辅之以必要的外在约束.而西方古人认为, *** 起源于人们为了摆脱混乱的“自然状态”而通过“相互约定”建立的,约定的前提是人人具有参政能力和人人都享有权力,权力的“公共性”决定权力的制约必须以权力的相互制衡为主.(2)在 *** 制度主客体的角色地位的认知方面,中国古人认为君主是“天之子”,是至高无上的,官吏只是为服务君主的需要而设置的“事君之臣”,民众只是“君父”的子民,必须仰仗君父之爱而安乐.而西方古人认为,各级统治者只是选举出来的“执政官”,官吏是由于社会分工的需要而产生的“公职人员”,民众是有权参与城邦事务的公民.(3)在 *** 制度设计的思维方面,中国古代的制度设计思维是把个体置于依附关系的网络中,并相信通过教育和引导,每个人都会在这个网络中找到恰当的位置,并遵守网络中的关系规则,规则的核心是家庭关系规则的放大,一切冲突都可以在人伦“情理”中得到妥善的解决.在这个网络中,起决定作用的是政治权力.政治权力的大小决定个体在网络中的地位高低和财产的多寡.而在西方,制度的设计思维是把个体看成是独立的个体,个体在制度中的地位是由个体的能力和财产决定的,个体与个体之间的关系必须通过契约以及法的形式来处理和约束,人间不存在总是善良的“天使”,哪怕是 *** 及其官员本身,所以任何人都必须接受法律的约束.法律在约束人的行为的同时,也保护每个人的财产.财产权对每个人都具有决定性意义,获得政治权力的前提是拥有个人财产.
5、任何制度转型过程都是通过改革或革命来实现的.这个过程充满着新旧的斗争,旧制度的主客观路径对制度转型的约束,表现为对制度创新主体的思维约束、对进行制度改革的社会动员的约束以及对改革和革命的社会成本的约束.本文通过对中西近代制度转型的比较研究,揭示中西两种不同制度转型的特点.(1)西方近代制度转型以英法革命为标志,但西方人争取制度转型的斗争是从中世纪就开始的.古典时代的民主遗风和民主观念的影响贯穿于整个中世纪,但文艺复兴使古代政治文明得到更为全面的恢复.英法革命能够在西方确立君主立宪制制度与民主共和制制度,与中世纪市民阶级的一点一滴的斗争和文艺复兴运动是分不开的.西方近代的制度转型是相对中世纪的专制制度而言的,相对于西方 *** 制度的整个演变历史来说,这种制度转型是恢复和发展古代 *** 制度的起源路径.(2)中国近现代的制度转型与西方近代的制度转型有着本质上的区别,它是对古代 *** 制度起源路径即单主制(专制主义)路径的打破,改革者、革命家试图建立的新制度,不仅在中国 *** 制度演变史上缺乏任何积淀和思想基础,而且,延续了几千年的君主专制路径对制度转型过程中的创新理念、制度设计、革命方案等都具有强劲的约束力.中国制度转型的结果是创造性地移植民主制度,而不是像西方那样是古代民主制度的自然延伸和发展,就此而言,中国制度性超越的难度远高于西欧各国,也因此决定中国的制度性超越的任务远还没有完成,中国的政治文明建设任重而道远.
你可以任选其一方面,进行论证.
论中国古代历史中央集权是如何进一步加强的?写一篇600以上的文章_百度...
秦朝统一全国后,建立起统一的中央集权制度,中央实行三公九卿制地方实行郡县制;汉承秦制,中央设置内朝,地方设刺史,加强对官吏的监督,汉武帝实行推恩令,解决了王国问题,加强了中央集权;隋唐时期实行三省六部制,科举制,中央集权进一步加强;宋朝实行二府三司制,中央集权进一步发展;明朝废除丞相制度,...
以古中国,古希腊,古罗马为例,列表归纳中外古代政制的建立,早期发展及内 ...
您没有给出更详细的时间,我只能尽量帮您概括……以古代中国、古希腊、古罗马来看,依文明可划分为:大河文明和海洋文明,古代中国属于前者,另两个属于后者。文明影响了政治制度的确立以及建立,古代中国的农耕文明以土地束缚人,所以脱离原始社会后,很快形成高度集权的中央集权制,封建王朝建立较早。而古...
初中历史中外交流互鉴小论文怎么写?
写一篇关于初中历史中外交流互鉴的小论文可以按照以下结构和步骤展开:1. 引言:- 引入主题,阐述历史中外交流互鉴的重要性和意义。- 提出论文的目的和结构。2. 概述中外交流互鉴的背景:- 简要介绍不同文明和国家之间的历史交流和互鉴。- 提及外交交流的方式,如贸易、文化、学术等。3. 中外交流互鉴的...
中国古代夏朝到明朝政治制度的演变过程(君主专制和中央集权分开写)
手机答题 我的 中国古代夏朝到明朝政治制度的演变过程(君主专制和中央集权分开写) 我来答 2...设枢密院管军事,以分割宰相军权;设参知政事(副相),分割宰相行政权;设三司使管理财政,分割宰相财权
写一篇介绍古代名著中的一个人物450字
代表了古代中国人善良、正义、不阿的情怀和追求。现代电视剧和动漫中经常出现这个人物。公元前578年六月初一,出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生,之后度过光景,因为闯入水帘洞,被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法,赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师...
中国古代政治制度的形成与发展
(3)国人也可以通过舆论干预朝政;(4)原始民主遗存在春秋各国政治中仍然有一定影响 (二)秦朝君主专制中央集权的建立 1.背景 (1)春秋战国时期,社会经济发展,宗法血缘关系瓦解,西周贵族等级分封制开始解体;(2)为适应社会变化的需要,各国在政治上都进行了重大改革,君主专制加强,郡县制、官僚制...
我了解的中国古代科举制写一篇历史小论文
出类拔萃的科举制 中国古代的科举制度有利于选拔人才,那种机会均等,公平竞争,择优录用的原则,达到了“学而优则仕”的境界,有利于中国古代的政治清明、经济繁荣、科技发达,也备受西方人推崇对欧洲文官制度的确立产生积极影响。法国启蒙思想家伏尔泰说:“中国只有通过严格考试的人才能出任官职‘中国由那些...
求中国古代历史故事一篇
荆轲站立不住,倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔过去。秦王政往右边只一闪,那把匕首就从他耳边飞过去,打在铜柱子上,“嘣”的一声,直迸火星儿。秦王政见荆轲手里没有武器,又上前向荆轲砍了几剑。荆轲身上受了八处剑伤,自己知道已经失败,苦笑着说:“我没有早下手,本来是想先逼你退还燕国的...
谁能帮我写一个1000字以内的中国古代史里的某一个观点?写一种即可...
显庆五年(660年),武则天与李治共同临朝掌政,“中外谓之二圣”。上元元年(674年)唐高宗自称天皇,武皇后改称天后。上元二年(675年),太子李弘病逝,追谥孝敬皇帝。永隆元年(680年)。第二任太子李贤因事被废,后追谥章怀太子。永淳二年(683年),唐高宗驾崩,英王李哲(又名李显)即位,...
古代的行政制度沿革
3.宋元:(1)北宋:按“分化事权”原则设三个副宰相,参知政事管行政,枢密使管军事,三司使管财政。(2)辽:实行“蕃汉分治”,中央设北面官,由契丹人担任,管理契丹和其他少数民族;又设南面官,由契丹人或汉人担任,管理汉人和渤海人。(3)西夏:实行党项官职和汉族官职分开的制度。(4)...
采砍冻干:[答案] 中国的皇帝自称天子,但“王侯将相宁有种乎?”,百姓对皇帝的服从是服从于国家机器的压力; 西方帝王与臣民则按照上帝名义下的神圣契约,由帝王依照神的意旨统治. 中国古代政治制度以专制主义中央集权为核心.专制主义中央集权制度在中国...
景德镇市18212989980: 对古今中外的不同政治制度有何认识 - ?
采砍冻干:[答案] 这个问题比较大,如果是简答的话,可以这么说:古今中外的不同政治制度都是在一定历史时期和人类发展阶段,人民和历史的必然选择,都在历史上发挥过积极的作用,我们应该站在历史的角度评价政治制度,不应该对别国或历史的政治制度随意...
景德镇市18212989980: 古罗马和古中国政治制度区别 联系? - ?
采砍冻干:[答案] 一、政治制度:古代中国:就政体而论,有两种主要形式:1.早期政治制度:如内外服制度、分封制、宗法制,主要在公元前2070年~前476年,夏商周时期实行.2.专制主义中央集权制:萌芽于战国,建立于秦朝,巩固于西汉,完善...
景德镇市18212989980: 以希腊罗马为例,古代中国政治制度与西方有什么不同? - ?
采砍冻干: 西方是什么样的参考下面的回答.中国的我来回答 中国古代是士大夫文人天下 早期是封建社会(上古至春秋)后期 中期 (汉朝至五代)是贵族文人政治 后期(宋朝至明清)是全民(富人和穷人)主导天下 皇帝这个名词是什么?皇帝是监察百...
景德镇市18212989980: 外国古代法制与中国古代法制的差异 - ?
采砍冻干: 我想区别还是很大的,西方特别是欧洲的古代法制一直贯穿着一种思想,就是分权.教会的神权与世俗封建主的王权相分离而制衡,即所谓“让上帝的物归上帝,让凯撒的物归凯撒.” 而我国在漫长的封建社会中一直是集权制的.并且这种集权制度在朝代的变迁中是愈来愈强烈的. 另一方面,我国古代社会,应该来讲是多种社会规范相互分工、配合共同对社会进行调节的,这与西方社会也是不同的. 不知道这些是否是您想要的呢 呵呵
景德镇市18212989980: 结合所学知识分析古代中西政治制度的不同的原因有哪些? - ?
采砍冻干: 宗教,经济,环境古代西方主要是基督教的势力,如:中世纪的黑暗.而中国却是经受儒家教育,对宗教感兴趣的统治者毕竟是少数,并且势力也不大.其次,经济的落后也是一大原因,古代的西方有好落后就不多说了最后是环境,环境也包括科技技术,这个嘛,古代西方根本就不能和咱中国比最主要的就是古代西方的统治者没能把整个西方统一,也没能建立一个强有力的中央集权,连法国国王想征个税,都要开三级会议,咱中国统治者想征个税就一句话的事(好像这也不是啥长脸的事啊....)西方的背景决定了它的制度比东方的差,但在现在看起来去比较开明
景德镇市18212989980: 古代东西方政治文明模式?
采砍冻干: 通常我们只是说四大文明古国:古埃及、巴比伦、印度、中国,但这并不是一个科学的表述.近几十年来,国际史学界倾向于更具概括力的“四大文明区”的说法,即东地中海文明区(埃及、美索不达米亚、亚述、腓尼基、希腊等)、南亚次大...
景德镇市18212989980: 罗马对比同时期的中西世界政治制度有何区别以及各自制度的实质是什么 ?
采砍冻干: 最鼎盛时期古希腊和古罗马都是奴隶社会制度的邦国.奴隶制是奴隶主拥有奴隶的制度.奴隶须为奴隶主干活,无报酬,且无人身自由.一个人类社会中,如果大部分物质...