寓言,重言,卮言的论证特征是什么?

作者&投稿:革华 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1.“寓言”:与譬喻论证,其特征是“藉外论之”。“藉外论之”是指“亲父不为其子媒”、“亲父誉之,不若非其父者也”出自战国时期庄周的《庄子》。

白话译文:按照人之常情,某人被别人称赞比被其父称赞更易令人信服,因为父亲称赞儿子容易致人生疑。

其特征是用人们熟悉的事例来论证自己的主张。就其规则而言,即是“与己同则应,不与己同则反;同于己为是之,异于己为非之”。出自战国时期庄周的《庄子》。

白话译文:在使用寓言时,当然是赞同与自己相同的观点,反对和否定与自己不同的观点,其是非必须由自己来主张和评定。

2.“重言”:与引用论证,其特征是“借有见解、有才德之长者或先人的言论来论说”。出自战国时期庄周的《庄子》。

白话译文:就其规则而言,即便年长却无才、无德、无做人之道者,其言论亦不能作为论说之论据。

其作用而言,即如出自战国时期庄周的《庄子》的《天下》篇所言“以重言为真”。

白话译文:此名人名言的论证形式与印度逻辑的“声量”、“圣言量”相似;但在形式逻辑里,则犯了“以人为据”或“诉诸权威”的错误,因而此“真”不是形式逻辑之“真”概念。

需要说明的是,《庄子》里的“重言”大致有如下几种类型:

(1)虚构一个人的言语作为论证之理由;

(2)用真人虚构一个事件为论证之理由;

(3)用真人真事为论证之理由;等等。由此可见,它与先秦诸子的引用论证存在一定程度的差异。

3.“卮言”:与事实论证,其特征是“事实陈述”。万物有其固有的本性和作用,“卮言”出自战国时期庄周的《庄子》。

白话译文:即为未经刻意思考,从而不带任何成见之言,即无心之言。

其规则是:在论证说理中,必须真实地描述事物,所言必须与物之本性相一致。也就是说,“卮言”不能是主观言论,不能有价值判断,只要是合于事物本身即可。

由此看来,战国时期庄周的《庄子》的“卮言”论式要求不带有价值偏好等个人成见,是一种事实陈述。

在庄子看来,自然规律不需要言说;如果真要言说,也只能合于自然的规律,即这种言说只是描述自然规律。就其作用而言,即要强调的是“事实胜于雄辩”的论证作用。


扩展资料:

一个语篇的主要论说方式有三种,三者所占比例为:整个语篇都是“卮言”;语篇的十分之九为“寓言”;语篇的十分之七为“重言”。

用逻辑学类与类的关系看,在一个语篇里,“卮言”、“寓言”、“重言”三者的外延关系为:如果“寓言”真包含于“卮言”,“重言”真包含于“卮言”,“寓言”与“重言”为交叉关系。

那么,一个语篇的论说方式必为“卮言”,“寓言”、“重言”外延之和必小于一个语篇的论说方式。

从中我们可以推导出:所有论说方式必为“卮言”,其中在“卮言”论式里,所包含的“寓言”、“重言”是主要论式,另外还应有其他论式。

参考资料来源:中国社会科学网-庄子的“寓言”、“重言”、“卮言”论式研究




《庄子·杂篇·寓言》简介
第一部分至“天均者天倪也”,讨论了“寓言”、“重言”和“卮言”,指出宇宙万物从根本上说是齐一的、等同的,辨析事物的各种言论说到底是不符合客观事理的,要么不如忘言,要么随顺而言不留成见,日日变化更新。第一部分是全文的主体。第二部分至“吾且不得及彼乎”,借庄子之口评说孔子不再励志...

重言中十分之九都被卮言化,这种说法正确吗
不完全正确,因为语言要符合场合,对象和方式。重言虽然所起到的警示提醒作用突出,但多带有情绪化,缺乏理智,容易失控的人常会用到。而且用法不对,如场合,人物对象不对,会给人带来不好的负面影响。当然,睿智的长辈恰当地用重言则更能体现他的经验及更具说服性。至于被卮言化,几率很高,但这也因...

《庄子·寓言》:\\“寓言十九,重言十七,巵言日出,和以天倪。” 什么意思...
这句话的意思是,寄寓的言论十句有九句让人相信,引用前辈圣哲的言论十句有七句让人相信,随心表达、无有成见的言论天天变化更新,跟自然的区分相吻合。出自:战国中期庄子及其后学所著道家学派经典著作《庄子·寓言》,原文如下:寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。寓言十九,藉外论之。亲父不...

卮言 重言 怎么读
庄子的写作手法中包含了“卮言”、“重言”和“寓言”三种独特的表达方式,它们各自具有独特的含义和特点。首先,"卮言",又称"巵言"或"巵言日出",是指那些自然随意、如行云流水般流畅的语言,读来给人以浪漫主义的美感。郭象和成玄英对此有不同的理解,郭象认为"卮言"如同酒器,满则倾,空则仰,随...

在庄子的文本中,主要对是非之辩的是重言吗
先摘一下百度百科:《庄子》一书,“寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。”(《庄子》寓言篇)【重言】是借重古代先哲或当代名人的话,来压抑时论的。庄子有时借重黄帝,有时借重老聃,有时借重孔子。历史上的人物不够用,他另造出许多古代的“乌有先生”来,让他们谈道说法,互相辩论,或褒或...

以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广指的是谁的创作手法
意思是“三言”“寓言”为“寄寓之言”已如前述,重言者,借重先哲时贤之言也,属于庄周寓言中的对话性叙事,卮言者,自然无心之言也,属于庄周寓言中的曼衍式叙事。庄子战国中期思想家、哲学家、文学家,道家学派代表人物,代表作品有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

怎样辩证看待《逍遥游》中理想与现实之间的矛盾
所谓“以卮言为曼衍”,是指用充分表达事物变化的卮言来推衍事理。卮言是庄子直接对事物进行评述的语言,虽然所占份量不重,却对揭示事理奥义起着关键性的作用。重言是指重述或重复使用的语言,主要是指重述有关他人故事的寓言,也指卮言中重复使用的部分文字。重言占庄子文章语言的十分之七。所谓“以重言为真”,是指...

荒唐言属于庄子的三言之一种
荒唐言不属于庄子的三言。庄子的三言是指寓言、重言、卮言。庄子为文擅用三言。《庄子》中自称其创作方法是:以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广(《天下》),又说:寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪(《寓言》)。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。重言即借重长者、尊者、名人的言语,为...

第423篇|寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪
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