神话与传说的特点

神话和传说的特点~

神话，在于“神”字，意指具有神幻化地色彩，盘古开天辟地，夸父化成天地万物，女娲造人，《山海经》书中的妖精神兽。
传说，在于“传”字，口口相传（或口耳相传），民间故事。
神话传说，口耳相传听来的神话故事，如盘古开天辟地，夸父化成天地万物，女娲造人，才有了人类，这样地神话故事。再说给别人听，人人相传。

神话与传说的区别，主要有以下两点：
1、具有的特点不同。神话的特点是：①虚幻和虚构的．②以神为主．③产生的时间早．④人与自然的争斗。传说的特点是：①有历史的影子．②以人为主．③产生的时间晚．④带有阶级争斗性（人与人之间的）
2．产生的时间不同。 神话的产生比传说要早。神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则。

一、神话的特点：
生存博大
1、响彻着劳动创造的回音，它是劳动创造的生动记录，更是劳动业绩和首创精神的赞美。
神话作为古人艺术表现之一，和其他艺术一样是起源于劳动的。神话中所歌颂的具有威望的神，或是神性的英雄，几乎无一不与劳动有关。像开天辟地的伏羲女娲，炼石补天的女娲，发现药草的神农，教民稼穑的后稷，治理洪水的鲧禹，钻木取火的燧人氏，发明弓箭的后羿，亲自在历山种田，在雷泽捕鱼，在河滨制陶的舜等等，他们所从事的并不是平常的劳动，而是生了“幻想翅膀”的劳动。他们有的凭借神力如女娲炼石补天；有的使用某种法宝，如鲧窃帝之息壤治水；有的神力、法宝、技艺兼而有之，如射日除害的后羿，既有天帝赐予的神弓神箭，又倚仗着本身的神力和技艺；有的甚至干脆变作异物从事某种特殊的劳动，以达到他所预期的目的，如禹变熊凿山开路，再如那个“不量力”，一心追逐太阳光影的夸父以及那个溺死东海化为精卫鸟，“常衔西山之木石，以堙于东海”的女娃的神话，只要稍有现实生活常识的人都知道那只是神话的美妙幻想，但它却从一个侧面反映了古代初民不屈服于命运的积极的生活态度，通过幻想创造了神话英雄来展现他们劳动的热情和征服自然的勇气和信心。
2、充满了厚生爱民意识：
女娲补天，羿射九日，禹治洪水，精卫填海都是为了摆脱和战胜自然灾害的困扰；黄帝战蚩尤则是为了清除人间恶势力，不让他们去危害人的正常生存。
从神话英雄们的斗争中，我们可以清楚地看到了闪现在中国神话的顽强斗争意志和奋发昂扬精神，为了实现理想，这种敢于斗争，勇于牺牲，自强不息，舍己为人的大无畏精神表现了在神话传说中，是符合中华民族传统风格的，即对命运积极的抗争精神。在中国神话中，神或者具有赫赫战功的英雄，首先是以其果敢的精神和英勇的行为，为天下芸芸众生创造了一个不可多得的生存条件，其次他们的斗争又是不屈的、持久的，无往而不胜的，西方神话中的神和英雄虽也不乏勇敢、坚强，但往往又被一种不可知的抽象命运所左右。
较为典型的例子，是中国关于鲧禹治水和希腊关于普罗米修斯的神话。这两个神话部分情节相似，但他们所赖以斗争的精神支柱和命运内涵却大相径庭。普罗米修斯被缚在奥林波斯山的悬崖上，忍受神鹰的日夜啄食而坚强不屈，但他认为“无论谁只要学会承认定数的不可动摇的威力”“便必须忍受命运女神所判给的痛苦”，他靠命运，靠定数来忍受痛苦，最后，是命运使他与宙斯化干戈为玉帛，取得胜利。
中国神话中的鲧，面对洪水勇敢斗争，并窃天帝之息壤，甚至对黄帝派的火神祝融来杀头也不以为意，其尸体三年不腐，用刀剖开腹部，化生出精魂和心血的结晶——禹来继承其未竟的治水伟业。鲧靠的不是命运的安排，而是前赴后继的积极抗争精神。
很典型的神话：“巨鳌（大鳌或大龟）戴山”渤海之东，有五山焉，这五座大山，是由巨鳌在下面背负着，巨鳌们不以戴山为苦，反而愉快地手舞足蹈，颠得山上的神仙惶惶不安。巨鳌头能把大山顶起，可见其大，然而龙伯国的巨人“一钓而连六鳌”并把它们放在自己背上疾速奔跑，其力量之大，形体之大就更难于想象了。
但是，由于早期神话受当时生存环境及生产力水平的限制，其内容无非是当时常见的日月星辰，山川丘壑，飞禽走兽，水草树木这些东西，所创造的神也脱离不开人的外形，比如：原始人的抗旱斗争，在神话中就被幻想为羿射十日的故事，他们征服海洋的尝试，则被想象为精卫填海的壮举。因此，早期的神话，不可能像后世的神话那样场面壮阔，情节复杂，人物多姿多彩，而是带有很多毛茸茸的原始痕迹，但是如果剥落了其原始的旷野，其本来面目自然就会扭曲。

创造浪漫
神话翅膀所翱翔的地方，每每都是科学创造发明的先声（神话有时竟是科学的预言，或幻想的科学）
在很早以前，人们就已经梦想着能在空中飞行，于是有了“飞毯”的故事，人们梦想着加速走路的速度，于是有了“快靴”的故事，当然这两个例子都是外国神话，中国神话在这方面一点也不逊于世界各国神话。拿飞行的设想来说，就有羽人国，驩头国，“鲁班刻木为鹤，一飞七百里”（《述异论》上），“奇肱民能为飞车，从风远行”（《博物志·外国》）的记述，今天的飞机、火车、轮船不正都实现了远古人在天上“飞”的梦想吗？《列子·汤问篇》还记载了偃师向周穆王献机械人的神话，这个机械人不但能歌善舞，而且能用眉目传情，挑逗穆王左右的嫔妃，致使穆王疑心这个机器人是用真人扮的，下令杀了他的头，我们暂且不考虑这段记载是否真实可靠，单从书中的描绘来看，就足以和现代机器人媲美。
从艺术上看，神话具有强烈的积极浪漫主义精神：离奇的情节，奇特的幻想，大胆的夸张，丰富的想象
《淮南子·天文训》：共工一怒，头触不周山，竟把天柱地维撞断，使天塌一方，地陷一角，日月星辰为之改变位置。
《史记·殷本纪》简狄吞燕卵，孕育了商民族的始祖“契”。
《史记·周本纪》姜嫄踩了一下巨人的足迹，竟“身动如孕”，生下后稷，后稷教民稼穑，使民丰衣足食，无饥寒之忧。
二、传说的特点：
传说既不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录（其中可能包含着真实历史的某些因素），而是人民群众的艺术创作。许多传说把比较广泛的社会生活内容通过艺术概括而依托在某一历史人物、事件或某一自然物、人造物之上，达到历史的因素和历史的方式与文学创作的有机融合，使它成为艺术化的历史，或者是历史化的艺术。

首先，“神话”和“传说”是两个不同的概念。
神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。
而民间传说则是指由劳动人民创作的与一定历史人物、历史事件、地方古迹、自然风貌、社会风俗有关的故事。
神话和传说在民间文学中是被严格区分开的，但在平时的话混淆着也是可以的。所以，我想提问者问的应该是神话的特点。
神话的特点：
第一， 神话是原始人对自然和社会的认识。
第二、神话是民间文学中最富有幻想的形式，是人类童年时期的产物。
第三、神话中的人物形象都是神或半人半神。

你好歹说明白一点

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南湖区18048033843： 神话与传说的特点 - ？
卢轮歧星： 神话的特点 1、丰富、短小,故事性不强. 2、神话样态比较零乱,往往是对同一个神的事迹有几种相抵牾矛盾的不同说法 3、神之间跨越区域的联系比较少,没有形成一个以具有独尊地位的主神为核心的神际关系网 4、神的形象比较原始,多呈人兽同体的半人半兽状.神在伦理道德上比较“严谨”,思想感情亦超凡脱俗,世俗色彩比较淡薄. 传说的特点 1、内容上的可信性 2、情节的传奇性 3、传播范围的相对局限性

南湖区18048033843： 神话和传说的特点 - ？
卢轮歧星： 神话,在于“神”字,意指具有神幻化地色彩,盘古开天辟地,夸父化成天地万物,女娲造人,《山海经》书中的妖精神兽. 传说,在于“传”字,口口相传(或口耳相传),民间故事. 神话传说,口耳相传听来的神话故事,如盘古开天辟地,夸父化成天地万物,女娲造人,才有了人类,这样地神话故事.再说给别人听,人人相传.

南湖区18048033843： 什么是神话,什么是传说,神话和传说分别有什么特点? - ？
卢轮歧星： 概念不同: 神话:①虚幻和虚构的.②以神为主.③产生的时间早.④人与自然的争斗 传说:①有历史的影子.②以人为主.③产生的时间晚.④带有阶级争斗性(人与人之间的) 总结起来有三点: 一. 神话的产生要比传说早; 二. 神话是传说的故事原型,传说是神话的社会历史化; 三. 神话具有明显的非理性的神异色彩,而传说则内含着人间的行为原则.

南湖区18048033843： 先说说神话有哪些特点,后比较神话与民间传说的关系 - ？
卢轮歧星： 首先,“神话”和“传说”是两个不同的概念.神话是人类最早的幻想性口头散文作品.人类童年时期的产物,文学的先河.神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求. 而民间传说则是指由劳动人民创作的与一定历史人物、历史事件、地方古迹、自然风貌、社会风俗有关的故事.神话和传说在民间文学中是被严格区分开的,但在平时的话混淆着也是可以的.神话的特点: 第一, 神话是原始人对自然和社会的认识. 第二、神话是民间文学中最富有幻想的形式,是人类童年时期的产物. 第三、神话中的人物形象都是神或半人半神.

南湖区18048033843： 神话传说的基本特征 - ？
卢轮歧星： 一.神话都是想象或幻想的或是将真实人物进行神化展现. 二.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明,只是它经过了“幻想”的加工,成为了想象中的“神化”了现实生活;所以神话是原始氏族社会的精神产物. 三.神话反映着远古人类解释自然(或社会)并征服自然(或社会)的愿望. 四.神话只能产生在史前的远古时代,它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释时代的产物.

南湖区18048033843： 神话有什么特点 - ？
卢轮歧星： 神话一般可分为三种类型:开辟神话、自然神话和英雄神话.

南湖区18048033843： 神话与传说的特点？
卢轮歧星： 神话是毫无根据的 传说至少还有点根据的...

南湖区18048033843： 神话的艺术特征举例子 - ？
卢轮歧星： 神话的基本特征: 一.神话都是想象或幻想的; 二.神话是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明,只是它经过了“幻想”的加工,成为了想象中的“神化”了现实生活; 三.神话反映着远古人类解释自然(或社会)并征服...

南湖区18048033843： 什么是神话?神话是如何产生的?神话有什么特点 - ？
卢轮歧星： 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的亦或是艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代知识水平的低下,人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的. 神话的本质是:任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化;神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身. 神话作为民间文学的一种形式,是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事.

南湖区18048033843： 中国古代神话故事的艺术特点 - ？
卢轮歧星： 1、神话是属民间文学的范畴,具有较高的哲学性、艺术性.(例如希腊神话)2、神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代,人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的.(例如盘古开天)3、旧时由于人对自然的未知探索,以及表达人渴望不灭解脱的追求,进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,使人对该一神秘产生敬畏及崇拜,从而引申出仪式和神话体系.(例如古代祭祀)4、神话反映古代客观的事件与生产力的发展.(例如:钻木取火)