辩证思维在医学中的作用

麻醉学都要学习哪些课程？~

目前就读与江苏某医科大学麻醉系，粗略地说说一共有哪些课程，课余时间需要干什么。麻醉学研究生阶段的学习一般比本科学更加辛苦一点，但是相同的阶段，学医又比其他专业更忙，因为需要学习的课程比较多，时间安排的就比其他专业的更紧凑一点，一共包括基础医学类，临床类和专业课。

从大一到大四，一共要学习的课程有：生理学，医学免疫学，组织学与胚胎学，细胞生物学，基础化学，有机化学，人体系统解剖学，生物化学和分子生物学，生物化学与分子生物学，病理学，病理生理学，人体系统解剖学，病理生理学，药理学，诊断学，内科学，外科学，口腔科学，眼科学，传染病学，耳鼻咽喉头颈，卫生法学，儿科学，妇科学，医学统计学，危重病学，诊断学，这些都是每位医学生或多或少都要学习的课程。除此之外还有医用物理学，医学高等数学，计算机信息和程序设计，英语，马克思等政治课程。还有麻醉学自己的专业课，有麻醉药理学，麻醉解剖学，麻醉设备学，麻醉生理学，机能实验疼痛诊疗学等等

而在课余时间，还可以自己选择进入实验室做创新性课题，学习实验室操作和各种规章制度。这些在书本上都是学不到，同时也是必备的技能。大四时，我们也会进入医院进行见习和实习，所以每个医学生的课业都很繁重。

对于中医学是否可以将自己身体调养的很好这个问题，身为同样的医学生，我个人觉得并不是。拿一个简单的例子来讲，所有的医生包括不是医药行业的人都知道吸烟对身体有害，但是很多医生还是在吸烟，他们更加了解吸烟对身体的伤害但是还是没有戒掉。

随着生活水平的增加，人们的压力也越来越大，吸烟便成为很多人的习惯，医生也不能免除。同样的身为中医学的从业者，他们也确实掌握了很多的养生之道，当然这里所说的养生之道都是科学的，并不是江湖上的无畏之谈。

作为中医的专业从业者，他们掌握了科学生活的方法，知道该如何调理自己的身体，但是作为普通的工作者，还是有自己的压力，也有自己的无可奈何。要想有好的身体，掌握科学的方法是远远不够的，还有多方面的因素所在，比如调理身体肯定是长时间坚持才会有效果，这样就需要我们坚持。

同样调理的过程肯定不是那么地有趣，有些东西不能吃，科学的喂养有时对味蕾来说也是一种挑战。再有身体的健康不仅仅是在专业的调养上，更重要的是生命在于运动，运动加强我们的免疫力，在面对一些病菌时有足够的免疫力来抵抗他们的侵袭。
还有每个人的身体状况不同，同样的调理在不同人的身上也会有不同的体现，因为每个人都是不同的，再有遗传因素也会对疾病造成影响。
综上所述，调理身体是多方面因素的作用。学中医不一定会将自己的身体调理地很好，但是他们拥有专业的养生之道，对自己身体的调理有所帮助。
以上就是本人的见解，希望对大家有所帮助。

阴阳学说是中国传统哲学的精华所在，在古圣先贤看来，万事万物都根源于阴阳二气。道家始祖老子曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。就是说万物皆禀赋阴阳二气而生，在阴阳交感中达成动态平衡。

道医作为道家思想在医学领域运用的践行者，充分吸收了阴阳理论的精华，将其作为治病辩证的根本法则，正如《素问·阴阳应象大论》指出：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”。历代道家医学者均认为，掌握阴阳之理才能参悟天地万物变化的基本规律，是实现辩证施治的根本途径，正所谓“明于阴阳，如惑之解，如醉之醒”（《灵枢·病传》）。
《素问·生气通天论》认为“阴平阳秘，精神乃治”是生命活动的最和谐状态，在治疗疾病中应“谨察阴阳所在而调之，以平为期”（《素问·至真要大论》）。张景岳也云：“医道虽繁，可以一言以蔽之曰：阴阳而已”（《景岳全书·传忠录》）。那么，道医阴阳思维的内涵究竟包含哪些内容？
阴阳互藏。阳中藏阴，阴中寓阳。宇宙万物皆由阴阳二气聚合而生，任何事物和现象都具有阳与阴两种属性。《类经·运气类》云：“天本阳也，然阳中有阴；地本阴也，然阴中有阳。此阴阳互藏之道”。《素问·天元纪大论》云：“天有阴阳，地亦有阴阳，故阳中有阴，阴中有阳”。又云：“在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”。
天气虽居于上，但内寓地阴之气，即阳中有阴，故有亲下之势，所以天气在其所寓的地阴之气的作用下下降。地气虽居于下，但内涵天阳之气，故有亲上之势，所以地气在其所涵天之阳气的鼓动下上升，由此而“动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也”（《素问·天元纪大论》）。
可见阴阳互藏互寓之道是阴升阳降而导致天地阴阳二气交感运动，又由于阴中有阳，阳中有阴，所以天阳之气下降，地阴之气上升，天地阴阳二气合和，从而云施雨作，形成各种天气现象。因此，阴阳互藏不仅是事物内部，亦或两个事物之间阴阳双方发生变化关系的前提，也是所有事物能够运动存在的必要条件，正所谓“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”、“孤阴不生，独阳不长”。
阴阳交感。阴阳二气的交互感应，是宇宙万物生成变化之原因。《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，万物之能始也”。又曰“积阳为天，积阴为地”。阳化气阴成形，阳气布散为天，阴气凝聚为地，通过天气下降，地气上升，阴阳二气交感摩荡，从而化生宇宙万物，推动并主宰着它们的发展变化。
人为自然界万物之灵，也是天地阴阳二气相互交感的结果。《素问·宝命全形论》曰：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。……人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”。天地阴阳二气不停地升降运动、相摩相错，人体的阴阳二气也在不断地升降出入运动、氤氲交感；天地阴阳二气的升降交感协调，维系着宇宙万物有序的生成与发展。人体阴阳二气的升降交感协调，也维持着人体生命过程的自然变化。故《类经附翼·医易义》曰：“天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理，以阴阳二气长养百骸”。
如果人体阴阳二气的相互交感失调，则进入病理状态；如果阴阳二气相互交感运动停止，则生命过程即告终结。《素问·六微旨大论》曰：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”。《医源》曰：“天地之道，阴阳而已；阴阳之楚，升降而已。……一身之内，非阳伤则阴损。阳伤者不升，阴损者不降。不降不升，而生生之机息矣”。所指皆是此意。

阴阳对立。阴阳对立是指阴与阳分别代表了属性相反的现象或事物，或着同一现象或事物内部的相反属性。《素问·阴阳应象大论》曰：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。……天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也”。这种对立现象普遍存在于客观世界之中，对立双方相互排斥、相互压制、相互斗争、相互牵掣。《内经》称“制约”为“胜”，如《素问·生气通天论》曰：“阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂；阳不胜其阴，则五藏气争，九穷不通”。《类经·附翼医易义》曰：“动极者镇之以静，阴尤者胜之以阳”。对阴阳相互制约的关系作了更进一步的阐释。
正是因为阴阳的相互制约，所以事物的阴阳双方之间取得了动态的统一，取得了动态的均势平衡和谐，即所谓“阴平阳秘”的状态。阴阳双方和谐均势的运动变化，是事物之间协调发展的前提。阴阳之间维持动态平衡关系，表现在自然界是四时寒暑的正常更替，与气候的正常变化。如《素问·脉要精微论》曰：“冬至四十五曰，阳气微上，阴气微下；夏至四十五日，阴气微上，阳气微下”。表现在人体为生命活动的协调、健康、稳定、有序。如《素问·调经论》曰：“阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人”。
相互对立的阴阳之间，如一方势力过于强盛，而对另一方则会出现过度抑制的情况，《素问·阴阳应象大论》曰：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒”。如一方势力过于虚弱，而对另一方出现抑制不足的情况，《素问·调经论》曰：“阳虚则外寒，阴虚则热”。道医认为阴阳对立制约关系的失调是导致人体阴阳失衡的重要原因，应采用“谨察阴阳所在而调之，以平为期”（《素问·至真要大论》，“用阴和阳，用阳和阴”（《灵枢·五色》）的基本治疗方法治疗疾病。
阴阳相依。《素问次注》曰：“阳气根于阴，阴气根于阳；无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”。阴阳相依包含阴阳互根和阴阳互用两层关系，阴阳互根指阴阳双方互为存在的前提基础，如寒与热，寒属阴，热属阳，在没有属阴之寒为参照划分的前提下，也就没有属阳之热了，反之亦然。阴阳互用指阴阳双方相互资助促进，如《素问·阴阳应象大论》曰：“地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气”。云为清雨为浊，云为阳雨为阴，地上的水汽蒸发上升形成云，天上的云下降就成了雨。
就人体而言，阴阳互根互用的关系可概括为“阴者藏精而起堡也，阳者卫外而为固也”（《素问·生气通天论》）。“阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也”（《素问·阴阳应象大论》）。人体代谢过程中，属阴的精微物质及能量化生并藏于五脏，在五脏的气化作用下产生各种属阳的能量并表现于外；在属阳的能量活动作用下，人在自然界吸入的清气和饮食水谷中的水谷精微转化为人生命赖以生存的阴性精微物质。
如果人在某种致病因素的影响下，机体的阳性脏腑功能活动受到损伤，势必会影响精微物质的化生，这就是“阳损及阴”的病理过程；亦或在某种致病因素的影响下，五脏所藏的阴性精微物质受到损伤，不能在五脏的气化作用下产生属阳的能量，相关的阳性机能活动也会随之损伤，这就是“阴损及阳”的病理过程。

阴阳转化。阴阳双方在一定的条件下可向其相反的一方转化，阳可化阴，阴亦可化阳。阴阳的转化与阴阳的消长同中有异，阴阳消长的过程是缓慢渐变的，而阴阳转化则是在阴阳消长基础上发生的迅速的质变过程。
《素问·阴阳应象大论》指出“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“重寒则热，重热则寒”。《素问·六微旨大论》则指出之所以会有阴阳转化的现象，是因为“物极谓之变”。阴阳转化是生命体及自然界事物和现象运动发展的普遍规律，其本质机理在于：阴与阳是相关事物中的相对属性，存在无限可分性是阴阳转化的关键；阴阳永不间断的运动变化是阴阳转化的前提；阴阳的对立和相依是阴阳转化的基础，离开这些谈阴阳转化本身没有意义。
对道医而言，将道家的阴阳理论引入到医学领域中，掌握阴阳之道有助于从根本上了解自然和人体的客观规律，在确立养生和治疗原则时才能够顺应自然、高屋建瓴，在具体方法上才能够因病因人施治，对症下药解决问题。正如《景岳全书·新方八阵》曰：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭”。

在医学当中医，在医学当中要遵照事实，要辨证论治，这里面是中医常讲的方法，辨证论治

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惠州市17670805658： 联系临床实际分析护士角色具备辨证思维能力的重要性？
藤斩伯基： 1、临床实际工作的特征及发展对临床工作者具备辨证思维能力的客观要求 2、护士在临床工作中的角色及价值定位 3、护士具备辨证思维能力在临床实际工作中的重要性(优势)——正面 4、护士缺乏辨证思维能力在临床实际工作中的危害(劣势)——反面 5、总结

惠州市17670805658： 不孕不育中医跟西医有什么区别?? - ？
藤斩伯基： 形而上学的哲学首先要求实证.因为形而上学认为,一切结果必定有其原因;只要这个原因找到了,这个结果就可以重现.因此形而上学承认的是完全确定性. 辩证哲学也承认原因和结果的关系,但认为原因和结果的关系并不是完全确定的,...

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藤斩伯基： 不论是西方医学中的早期灵魂观还是中国医学的气的作用都是以哲学作为其基础的,哲学代表着人类理解世界的方式,不同的哲学思想反映了不同时代不同环境下人类对世界的认识,著名的大哲人伊本 西纳同时也对西方西方医学产生了重大的影响,在对人类身体进行研究的同时,灵魂的存在,心灵与肉体的关系,疾病与痛苦的原因都会成为不可避免额问题,而哲学问题也正是哲学所关注的.

惠州市17670805658： 15、辩证思维方法在科学研究中的作用简要回答 - ？
藤斩伯基：[答案] 只有坚持辩证思维方法,才能实现由感性认识到理性认识的飞跃.在对感性材料进行思维加工时,必须要运用归纳和演绎、分析和综合、抽象与具体等方法.另外,坚持辩证思维方法对于建立科学体系,指导社会实践有着重要意义.

惠州市17670805658： 医学生学习自然辩证法的重要意义 - ？
藤斩伯基： 自然辩证法的历史与现状简述 自然辩证法是关于自然界、科学技术、科学方法的本质及其发展一般规律的交叉学科,其创立于19世纪70年代,是马克思和恩格斯在全世界自然科学发展的大环境下,领导无产阶级斗争的同时,并结合自身经验在...

惠州市17670805658： 辩证思维方法具有多方面的重要作用.其主要作用表现在 - ？
藤斩伯基： 1.正如前面的回答者所说,哲学就是一种爱智慧.当然,这里主要指马克思的唯物辨证主义,他的美丽在实际认识中可体现. 2.讲究辨证思维,你可发现事物之间的普遍联系,一切事物又再不断的运动、变化和发展,认识事物由此及彼、由表及里等,矛盾的对立统一,都让你懂得认识事物由感性上升到理性,量的积累到质的变化等. 3.以上的哲学原理都会让你知道如何分析问题和解决问题,如何去透过现象认识事物的本质,揭示规律;在人生道路上,你该如何努力,发挥你的主观能动性,无限趋近成功的目标.

惠州市17670805658： 中医与辨证法关系? - ？
藤斩伯基： 一、辩证法的历史演变 辩证法,源出希腊文,含义是进行谈话、进行论战.这一术语在哲学史上曾在各种不同的意义上被使用,其历史发展经历了古代的朴素辩证法、以黑格尔为代表的唯心辩证法、马克思主义的唯物辩证法等三个阶段. 在古...

惠州市17670805658： 辨证思维是什么 - ？
藤斩伯基： 辩证思维是指以变化发展视角认识事物的思维方式,通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式.在逻辑思维中,事物一般是“非此即彼”、“非真即假”,而在辩证思维中,事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行. 辨证思维指的是一种世界观.世间万物之间是互相联系,互相影响的,而辨证思维正是以世间万物之间的客观联系为基础,而进行的对世界进一步的认识和感知,并在思考的过程中感受人与自然的关系,进而得到某种结论的一种思维.

惠州市17670805658： 请简要论述中医的辩证原理 - ？
藤斩伯基： 1、中医内科外感疾病的病因为六淫、戾气等外邪,发病常与季节有关,起病较急,病邪多由皮毛、口鼻而入,由表传里.多具有季节性、传变性,若兼夹戾气、疫毒,则具有传染性、流行性. 2、中医内科内伤杂病多由饮食、劳倦、情志所伤,其特点是多因素相加、多脏腑相关、多病性复合、多病证杂见,其基本病机为脏腑气血阴阳失调.在病情演变过程中,往往脏病及脏,脏病及腑,因复感外邪,或多种病理因素的产生,而出现寒热虚实错杂的证候,并可多症重叠.

惠州市17670805658： 临床诊断的内容包括 - 临床诊断思维方法有哪些?临床诊断思维方法有哪些 ？
藤斩伯基： 提高临床思维的能力,首先要具有坚实的医学理论基础.现代医生在进入临床工作之前,需要在医学院校经过系统的学习,这是临床工作的基础.但是只靠这些还远不能满...