尧舜禹时期的公推为什么没有延续下去呢？
虽然不排除尧舜禹所处的时代，社会已经发展到首领的位置足够吸引人去不惜用暴力手段去争取的阶段，但那样的原始社会中，首领的位置因为不具有足够的吸引力，出现和平禅让是可能的。
公元长辈21世纪禹树立夏朝，禹身后，启承继父位。从此，王位世袭制替代了禅让制，"公天下''变成了"家天下''，我国由原始社会进入到奴隶社会。从"禅让''到"世袭''，从"天下为公''到"天下为家''，是出产力和私有制开展的成果，是前史开展的必然趋势。
我国前史上的禅让制向来都是充满了暴力和残酷的。禅让制底子就不是原始公社的民主准则。它与民主准则存在着底子的差异。这些差异在于以下几点：禅让制是权利抢夺的成果。是树立在争权夺利的根底上的。在完成禅让之前，首先要经历剧烈的权利争斗。最后由胜者把握政权。在我国前史上，在世袭准则树立之后，禅让制依然并存着。
至少，从形式上讲，从西汉朝至北宋王朝，其每一个开国控制者都是从前代的末代控制者手中“禅让”而取得政权的。其本质，与尧舜禹年代的禅让没有任何差异。都是表现为成王败寇。民主准则是民意挑选的成果。是依照法令和公民意志转让权利。民主制能让社会前进。而禅让制只能使社会全体糜烂。由于民主准则中执政者要取决于民意。而后者中执政者只取决于实施阴谋的能力。所以，禅让制是一种落后的准则。长期以来，前史教科书上关于禅让制的说法是错误的。
具体开始时期是没有明确的历史记录的，我们只能从各种传说、传记中推测，尧舜禹时代开始于三皇五帝末期，结束于公元前21世纪夏朝的建立。
之所以这么区分，主要是根据当时的社会组成情况而分的。
我们从各种资料中可以知道，虽然三皇五帝的说法有很多，但最后的一个最多是舜而不是禹，因为到了禹这一时代，领导人（姑且称为领导人吧）性质有了很大转变，在三皇五帝期间，部落领导人一般都要为部落延续而努力，受到部落人民的尊敬，有一定权利，但部落中人与人的关系是平等的，而且这种领导是不传位，由部落选出的，也可认为原领导人挑选合适的人接位，最为典型的就是“禅让制”，
但是到了禹这一时代，却发生了很大的变化，禹得到上一代的“禅让”当了部落首领，也的确为部落做了不少功绩，但是，随着当时生产力的不断发展，生活水平的不断提高，之前被生存压力所“压迫”的私心浮现了出来，特别是禹时代后期，禹利用其首领身份不断为其近亲属“谋福利”、建势力，直接导致了其儿子杀害禅让继承人，自立为天子，建立奴隶制国家，部族成员从此也有了高低贵贱之分，从此“家天下"， 尧舜禹时代结束。
竹书纪年里说，舜把尧囚禁在平阳，又把丹朱驱赶到丹水。又说，益干启位，启杀之。～～～血淋淋的帝位争夺站啊。
即使，确有这么一个时代，在几千年来生产力发展进入漫长的平缓时期后，效率低下的公推制显然无力对抗高效的君主制。
设想，秦国历经七代国君的统一战，如果每过几十年就重新竞选一次，历代元首又各自代表着不同的部落，必须注意维护本部落的利益，怎么可能完成这样的百年之战？即便完成了，战争的结果，也必然会锻造出一位不容置疑的君王，最终走向君主制。
因为，黄土高原人的后代混血了胡人、被改变了遗传特姓后变得贪婪了、公推制度被尧舜贪污了。
所以，尧舜时期就开始分化出了阶级，彻底的将保持了五十万年之久的君子社会丢尽了历史的垃圾坑。
随着生产力的不断发展，人们的私有财产越来越多，为了保护自己的私有财产，和获得更多的私人财产，公推制度已经不适应这一变化了。
兴叛法斯： 尧、舜、禹的社会不是理想的社会.尧、舜、禹虽然“公共推举、首领让贤”,但是,当时处于氏族部落时期,是原始社会,奉行的是原始共产主义.这种原始的民主是一种不自觉的行为,而不是一种自觉的行为,而且这种民主,是一种低层次...
同德县19657877898： 为什么尧舜禹时期实行禅让制度? - ？
兴叛法斯： 由于奴隶社会的生产力低下,那时的社会依旧处于公天下时代,也就是天下为公.因此采取禅让制度,这种早期社会的权力交接制度很好的体现了公天下的思想
同德县19657877898： 尧舜禹时期的禅让是心甘情愿的吗?应该不是吧?(禅让的内幕是什么?) - ？
兴叛法斯：[答案] 禅让指古代帝王让位给别人,如尧让位给舜,舜让位给禹. 中国原始社会末期推选部落首领的制度.相传尧年老的时候,举行部落联盟议事会,各部落领袖都推举舜为继承人.尧便对舜进行了3年考核 ,认为他可以胜任 ,就命舜摄位行政.尧死后,便由...
同德县19657877898： 谁是夏朝第一个王? - ？
兴叛法斯： 传说尧舜禹时期,首领继承人的选择采用举荐方式,让贤能之人来接班,史称“禅让”,所以有尧举舜、舜举禹的故事.禹继位后,先举荐皋陶为继承人,但皋陶早卒.禹又举荐益为继承人.禹死后,禹之子启攻打益而取得天下,建立夏朝,由此开始确立了以父死子继的世袭制为核心的家天下王朝体制.禅让制被破坏了,代之以家族式的王位世袭制这一全新的制度.因此,有些学者把夏朝的建立算在启的头上,称为“夏启建国”.不过,从司马迁开始,史学家们大多将夏朝的开始从大禹算起.自禹到履癸(桀),共传14 世、17 王,前后经历了约471 年.
同德县19657877898： 为什么尧舜禹时期实行禅让制度? - ？
兴叛法斯： 古史传说中的尧舜禅让故事,自古就是一个颇有争议的历史事件.及至五四运动以来,尧舜故事仍是古史论争中的焦点问题之一.近人在讨论尧舜禅让问题时,或信或疑,或作出种种不同的解释.这些观点不乏启迪意义,但却难作结论.我们...
同德县19657877898： 材料一:尧乃赐舜絺衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊. 材料二:尧知子丹朱不肖,不足受天下,于是乃权受舜,舜 - ？
兴叛法斯： 1尧舜禹的“禅让”制度的故事.2、尧舜禹时期是原始公社制度.采用“禅让制”,由酋长让贤,并听取其他氏族的意见.后期黄帝族、炎帝族、夷族进行联盟.自禹开始“禅让制”改成“世袭制”,其子“启”即位开启了夏朝时代.
同德县19657877898： 尧统治时期的社会状况如何 - ？
兴叛法斯： 禹把王位传给儿子,废除禅让,建立了夏朝,标志着奴隶社会的形成.我们知道一个新型社会的形成不是一蹴而就的,它需要经过漫长的时间,在不断地探索与创新中形成.黑格尔说过:“密纳发的猫...
同德县19657877898： 天下为公,选闲与能这种情况真实存在吗 - ？
兴叛法斯： 1.意思就是:天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来做管理者来.在历史上被称为禅让,如尧传位于舜,舜传位于禹源. 2.这一时期主要人物尧舜禹,三皇五帝等传说中的人物. 3.材料是孔子根据上古时代知的传说描述出来的理想社会,不是真实存在的,因为孔子所处的时代诸国兼并战争日益激烈,战乱频繁,作者希望出现一个理想的大同社会,使天下太平,百姓能够安居乐业,是作者的道一种向往和理想.
同德县19657877898： 尧舜禹时期是靠什么记录历史的 - ？
兴叛法斯： 当时连甲骨文都没有,只能靠口耳相传,一代一代口述以前的故事,经过许多年肯定会走样,但大体上还是可以推断出来.
