《小森林》:这种极致生活在现代意义如何?
生命的意义在哪里?这似乎已成为千古的命题,每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题,我们很多人都有着同样的心路历程。其实这个命题虽然有些虚无,但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由,那么它会困扰我们很久很久,甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路。
在理性的认识中,生命的意义源于一个人的所看,所思;在感性的认识那里,一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度。但同时它又不仅仅是一种体会,更关键的是它影响思考的方式。生命可能是这样一种过程:体验---积累---思考。当你习惯了这种生活方式时,永恒的也就只有思考了。同时思考也是一个渐进过程,它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程,也需要经历一个思想混乱的过程,渐渐走向澄清,再走向独立,并最终确立起属于自己的思维模式。这不仅需要时间,更需要持之以恒的积累与勇气。并不是每一个人都有这样的意愿,也不是每一个人都能以这种生活为享受。生命对每个人的意义或许都不同,我觉得努力活着再享受人生,就已经是生命的全部意义了。对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问。“生命的意义何在?”、“活着是为了什么?”我们带着如此凝重的问题出发,遭遇到的却多是“活着是美丽的,生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教。
独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。 “一个人不能去寻找抽象的生命意义,每个人都有他自己的特殊天职或使命,而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复,也不可取代。所以每一个人都是独特的,也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可替代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落,我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜。只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。生命的意义有很多不同是说法,每个人都有自己的看法,但最终还是要自己去感受,自己去体会,别人的话只能是参考。
“生命不在长短,只要活得有意义。”
十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人,只要生命曾经绽放过光芒,这一生就已值得,生、死已无关紧要了。
活到一百岁,和只活到三十岁、二十岁的人,根本上并没有什么差别。虽然,前者多活几十年,后者则少活了几十年;但,这只是人们观念上的感觉与执著,对于认得生命意义,清楚宇宙真谛的人,存在的长短已不觉得遗憾。
时间就是永恒,活到一百岁,和只活到二十岁,是一样的;万年就是一年,一年存在万年中。
人们以为离开了瞬息万变的时间,别有永恒的存在,这是不对的,永恒是存在时间中,离开了无常的时间,就没有永恒的存在。
所以,只要你创造了永恒,将人生提升到永恒的境界,那么,生命的长短,又有什么关系呢?
只要活得有意义,生命就会接近永恒,不再只是短短的几十年。如何才能活得有意义呢?
从浅近方面来说,生活离不开工作,所以,要活得有意义,必须从事有意义的工作。什么才是有意义的工作呢?就是属于付出与合乎灵性要求的工作。
属于付出方面的,就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。世界各地正有许多这些工作,在等着我们去做合乎灵性要求方面的,就是追求完美,和生活在真实中。
看!艺术家为了追求艺术的完美,可以牺牲物质上的享受,甘愿与贫困为伍。
作家为了一篇文章的完美,不惜再三的修改,一再的誊写。
歌唱家为了一首歌能完美地唱出,私底下不知已经练习了多少遍。
还有各行各业中,许许多多的人,也都是这样,不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不但毫无怨尤,还做得满心欢喜;因为他们觉得,自己所做的工作,是有意义的。
当他们全心一意地,为他人、或自己灵性而工作时,不再感觉时间的存在——时间已经停止;不知老之将至——生命哪有长短?这,不就是永恒吗?
至于生活在真实中,这是人生的最高境界,也是永恒的境界。
什么是真实?真就是不假、不虚伪;实就是实在、不做非份之想。换句话说:这是一种不撒谎、不做作、不违背良心,纯乎心性而行的境界。
由于不作假,本身的优点、缺点,一目了然,所以能不自负也不自卑。
由于不作非分之想,所以能安贫于道,而知足常乐。
由于不违背良心,所以心无挂碍,日日是好日。
最重要的是:依心性而行,该作则作,不该作则止;所以,没有妄想、烦恼。
这种生活,已经超越了意义,而意义自在其中。
总之,能够完全活在真实中的人,将不再是普通的人,而是超凡入圣的圣者了。
当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候。
我们或者还想说,实现了生存目标的人,除了继续活下去外,就不必再有其它的目的了。也就是说,他心满意足了。
生命问题的解决,是在于这个问题的消失……
但是,对一个人来说,什么不再成为问题,这样活下去难道是可能的吗?
这是否意味着,这个人是活在永恒中,而不是活在时间中?
这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人,反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢?(维特根斯坦)
生命的意义是否在本质上存在,我无法确定。但是,我认为即使这样,我们仍可以使自己得到有意义的生命。
在很大程度上,关于生命意义问题,源于我们人类自身不断的探索。生命本身存在意义吗?如何得到一条生命中有意义的道路?生命的意义意味着什么?它使我们发现或创造的某种事物吗?她使如何依赖于目的、价值和理念的?它和幸福有什么关系?它会给人类以自信。使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗?
多数人没有思考这些问题,但是,只要他们快乐幸福着,那也很好。而一旦思考了这些问题,困惑就接踵而至。弗洛伊德认为人一旦思考这些问题,他就开始患心理病了。但是,我仍然要说,研究这些问题,我们或许能够建构出一个思想的轮廓,并得到一个值得去过的人生。
从西方的哲学来看,传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题。事物能否如其所是的存在?在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的?这是神学需要回答的问题。而信仰神的存在的人中,多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志,他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情,他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所。
这些人主要是希望自己能够确认,有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着,万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的,我们可以把它看作是完美无缺的价值。至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在,这里拒绝讨论,我只说它不是我能够了解到的,只能存疑而已。
不管宇宙间是否有意义可以被我们发现,意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界。在这个世界上,我们经常可以看到意义被创造出来了,不管这些意义是否有终极性而言,我们也不管是否存在先验的单一的人生意义,我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的。正如西蒙-波娃所说的,“意义的存在是两可的,它绝非一成不变的,应该说,人生的意义是不断地争而后得的。”(大致意思是这样)因此,我们可以认识到,我们为自己创造意义,我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义,我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义。
很多人在听到“毒鸡汤”这个词的时候,下意识把它理解成“毒害人的鸡汤”,可是这个词并不适合《伤逝》。鲁迅的这个作品是以悲剧结尾的,打破了传统鸡汤的做法,让人们认知到一些事情的真相。我觉得这个作品的影响,主要是对婚姻和女性。特别是在当下这个社会,经济独立是特别重要的。
1、离家出走的婚姻鲁迅曾经谈到过离家出走的女性,这样的行为只不过是从一个男人(父亲)身边,走到另一个男人(丈夫)身边,整体并没有太大的变化。有些爱情跟我们想的不一样,或许开始是美好的,可是到最后你就会发现,对方根本不是你想要的。子君和涓生就是如此,开头认为两个人有很多的精神交流,可是在结婚之后,两个人的精神交流就无法被对方所理解。加上一些生活上的压迫,我们对另一半的感觉也会发生变化。
2、独立性鲁迅说“梦是美好的,否则钱就是重要的”,这句话用在现代,也是很合理的。假如说你为自己规划的梦,是美好且现实的,那你的所作所为都是值得的。可是这样的梦很少,不是所有人的梦,都能具有现实意义。当你的梦开始破碎的时候,钱财才是最重要的。这个问题就是值得独立,现在很多人都在提倡,女性要能够独立,哪怕是在结婚之后,也要能保证自己独立生活。我觉得这是很有必要的,现代人的感情太脆弱了,离婚就像是家常便饭,没有经济保障的自己,离婚后根本无法正常生活。
3、想法和现实涓生希望子君在精神上与他保持同一地位,可是在生活当中,他却做不到这一点。他的想法是自己维持生计,而子君要做家务处理家里的事情。在想法上他跨越了时代,可是在生活上依旧属于时代。其实大多数爱情都是这样,有些人想做可是无法做到,这样就会把婚姻变成爱情的坟墓。无论是对于男生还是女生,这都是值得思考的。
《小森林》这系列电影近年来一直很火,尤其是日本的两部:夏秋篇,冬春篇,一直活跃在朋友圈的文艺青年的口中笔下,日式小清新,田园生活,逃离城市,自然生活,每个元素都直戳都市快节奏剥削的精疲力尽的现代人的痛点。
少女桥本爱的清新美颜,各式各样的小清新吃食手作,日式农村的山野灯光,各类吸引眼球的元素解放了人在钢铁森林中压抑干涩的双眼。轮番直击都市人心坎的元素轰炸,这部片广受欢迎不无其道理。
但你要说,这部片子与那些朋友圈里贩卖焦虑,批判都市文明,鼓吹逃离都市满嘴吹不同在那里,其实是截然不同的。把眼光放在批判都市讴歌自然,就太肤浅了。小森林想要传达给我们的,其实是一个柔弱却坚强的少女,努力生活,热爱生活,在寂静中观察生活之美,在生活中向内重塑自己身心的故事。
它向我们展现了沉睡在蒸汽下的小森,美丽的自然风物,日出而作日落而息,一箪食,一豆饮,简易却精心制作的食物,向我们展现了生活最返璞归真,简单淳朴的美。但这绝不是将都市放在乡村的对立面,鼓吹人们逃离都市回归乡村,因为你要知道一般逃离都市的人,在乡村也是待不久的。他们只适合活在象牙塔,乌托邦,空中花园,都市的快节奏压抑让他们窒息,难道乡村生活的单调枯燥,与世隔绝,种地开垦,各种农活的辛苦就不会让他们厌烦了吗?
生活从来不缺乏美,缺乏的是发现美的眼睛。心安处,何处不是故乡。
小森林向我们描绘了一副隽永诗意的乡村图景,只为让我们重拾对生活最细微的关照与体察,与所有平凡之处发现美,生出美,找寻到自己的生活意义。市子选择回到自己从小生长的乡村,在那里找寻与母亲共同的回忆,弱小的身躯,奔跑在山间,摘柿子,做果酱,种水稻。这是一种选择,对生活的选择,对更好的自己的追寻。
我觉得《小森林》传达出的生活理念是:简单的,就是最好的。
一、对于亲情而言。她的父亲好像很早以前就离开女主角他们母女俩,一直跟母亲相依为命的她,偶尔也会发一下小脾气。可是后来母亲离开以后,她也尝试着要找回母亲,但是慢慢的,她想着母亲也该有自己的生活吧,养育自己到18岁,就这样,她一个人凭借着母亲交给自己的生存技能,也可以把自己照顾的好好的。
二、对于生活而言。她去城市工作过,把真心交给一个渣男,后来果断回家乡,她没有一定要去城市工作,挣很多很多钱才活得开心,一个人也可以把小日子过成诗。只是在拮据的时候,还是会外出谋生,工作一段时间,然后会乡下的家,很舒服。
三、对于美食而言。她喜欢一个人做饭吃,会给喜欢的人做便当,不喜欢外面的食物,没有灵魂,只是为了填饱肚子而已,所以她会接受大自然的馈赠,四季不同的美食温暖了她的胃。
近年来十分流行手帐,一个本子一支笔一些插画记录生活记录美好。与其相对应,微博上也有十分火的一位被大家称为仙气十足的李子柒。她陪家人住在深山里,家中的一切从煮饭的纯手工炉灶到纯天然食材来源。与这些提倡慢生活提倡享受生活的理念不谋而合的是日本的一部影片《小森林》。
《小森林》讲述了一个平凡的女孩市子自幼生活在远离尘嚣的乡间,在面对外界纷纷扰扰或者是同辈压力时市子一直坚定自我,追随着母亲过去的生活。她自己耕作播种食材,也做着一些可能当下年轻人早已忘记的日本原始料理。市子的生活虽然平淡但却不无味,虽然平凡却满是真意。
这也就是《小森林》这部电影想要传达的生活理念,在这个嘈杂的物欲横流的社会里,希望我们每个人都能静下来,都能对生活抱有憧憬和希望。我们是有些各种的压力与欲望,但同时我们也要心存善良,对生活有所要求,崇尚精致的生活,适当放空自己,学会去追求人生的禅意。这部电影也让我想到了三毛的一句话:“如果有来生,要做一棵树,站成永恒。没有悲欢的姿势,一半在尘土里安详,一半在风里飞扬,一半洒落荫凉,一半沐浴阳光。非常沉默、非常骄傲。从不依靠,从不寻找。”这就是《小森林》的故事,这就是完美的生活理念,自给自足,从不依靠。
电影讲述了在女孩快要高考的时候,妈妈突然离开了家。女孩不能理解妈妈为什么要离开她,于是开始了一个人的生活。考上首尔一所师范大学的女孩后来也离开了家,来到了首尔。几年以后,作为师范学生的慧媛却考教师资格证失败。学业受挫,情场不得意的慧媛还要面临大城市巨大的生活压力。在便利店打工挣钱的她平时连一杯浓缩咖啡都喝不起。于是手足无措的她从首尔逃回了乡下。开始了种地、种菜,自给自足的生活。
因为妈妈的不辞而别,女主一直心有埋怨,但随着时间的推移慢慢理解了妈妈的做法。在回到家乡的日子,每道料理都有妈妈的影子,食物牵连着亲情,甚至妈妈出走多年后,回复的第一封信也是土豆面包的做法。
小森林就是简单的生活,种种菜,除除草,吃吃吃,乐乐乐。
大人的世界就像是苦苦涩涩的米酒,而长大了就再也回不去那个甜米露般的童年时代。不论身处何地,永远能依靠自己保持内心的平静。认清自己的内心,做自己,做自己应该做的事,这才是最重要的。
对日本文化的一点感想
而日式的细腻浪漫所呈现的也有类似的主题。《小森林》所探求的是精神独立的追求,摆脱物质的束缚,最大限度的回归自然,找到最适合自己的生活方式与生活规律,然后自然而然的做出选择。日本文化中的这种两极式的表达方式其实所诉求的情感本质上来说是相同的,不论是隐喻式的反面呈现还是叙述式的直观表达,都...
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