你怎么看至善即至恶？
人的本性是无恶无善的，是纯洁的，也就是处于混沌状态，也是古人所说的太极状态。但是随着时间的推移，人的阅历、所受教育、认知、感悟不同，人所具有的精神状态、胸怀、格局、境界各不相同。人的所言所行，呈现出或恶或善、有时恶有时善，很不稳定。表面上看善人有时也做坏事，恶人有时也做好事。但是如果想要达到至善或至恶的境界，不下一番功夫精进，是不可能做到的。
至善，是在善道上行到极致，从来也是“迁善去恶”、“向善一路”、“但行好事，莫问前程”。去分别，是去自己的分别心，因为我们见道路上自身原有的分别心，都是俗尘染化的结果，很多情况下都是错的，所以才有各种无明，要通过修行把它去掉，有如去病，也叫勤拭心尘；而且去分别也要有依止，没依止都是瞎糊弄的，效果差、风险高，所以见道路上没人讲“至善即至恶”这种话。到了行道路上叫了了分明，分别只会更清晰，而且连为什么分别、谁分别、分别什么、怎么分别、分别之后会怎么样，都是很清晰，这时候更不会讲“至善即至恶”。
至善与至恶 ,让我想起三字经中的“人之初，性本善”。但人之初到底是本善，还是本恶？这个话题延续了几千年，至今也无一个准确的答案。我也经常思考这个问题，终不得解，直到年长一些，思想成熟一些，经历丰富一些，理念也随之发生了一些变化。一开始我认为人之初性本善，后来变成人之初性本恶，再后来觉得人之初就是一张白板，当然无所谓善恶，这是一个伪命题，是无解的。但这几天突然开悟，自认为已经得到这个辩题的终极答案，那就是“人之初性本恶”。
“至善即至恶”，这句话我的理解是善恶都是相对的，世间本就没有绝对的善与恶。它的本意是说：极致的善也许就是最坏的恶了。就像寓言故事里的东郭先生，他的善恶是不分对象的，对那可恶的狼本不该有怜悯之心的，结果呢？还有那愚蠢的农夫，没事去管那冻僵了的蛇干嘛？这些都告诉我们，切不可无谓的善。同样对自己的孩子也是一样，我们现在都望子成龙，在孩子身上寄予了太多的希望，所以也容易纵容自己的孩子，有的孩子犯下了不可饶恕的事情，而家长呢？他们一味地娇惯，一味地和善，其结果不是在害自己的孩子吗？这不就是“至恶”，又是什么？
如何理解至善即幸福
至善,是一种很高的境界；只有达到了那种境界，那么你的修养、道行就会不一样了，看待事情有了另一种高度，总是能以一种积极的、乐观的心态去生活，这就是幸福。
大道无善恶又为什么大道至善
1.大道无情，这个“无情”不是“无情无义”的那个无情。2.道，也就是终极真理。在真理中，没有二元对立，没有善，也没有恶。善恶只是人类的认知与定义。3.如果你已经得道，那就无所谓善恶，一切在你心里都是善，也就是“至善”。即便一个人类看上去很邪恶的行为，在一个得道之人眼里，也只是...
何为“至善”?
所谓德器也好，所谓道器也好，首先都得要抓住一个“善”来进行修持，要“止于至善”。这个善能够全面地展开，才能使我们的身心成为承载德性的这样一个容器。何为“至善”，简单地说就是大公无私！仁爱众生即善，唯德是行的十种品格、品行，就是至善。这个至善，也就是《老子道德经》所阐释的上善：像...
怎样做才算是一个至善的人?
至善之人，必有善念。微小的善行必怀有极大的善念。作为普通人，只要不怀有伤害他人之心就算是至善了，人人怀有不存心伤害别人的意念，天下也就没有受害者了。
如何理解亚里士多德关于政治学乃是至善的学问与观点?
从伦理学的角度来解读亚里士多德的政治学,可以看出亚里士多德政治学的最高目的应该是至善,至善即最高的善,所指的是幸福.为了达到至善这个伦理目标,亚里士多德对作为他政治学的研究主体的公民和城邦提出了自己的设想:公民应该培养良好的道德品质,过着有德性的生活;城邦要建立公正的秩序,按照中道原则选择实施...
至善至真是什么?如何去做?
又补充说即使是纯度很高的金也有分量上的区别，即使都是圣人，也有能力上的大小，如果尧舜是一万单位黄金的标准，那么文王、孔子就是九千、禹、汤、武王就是七八千，由此类推。我们评判圣人不是看他能力的大小，而是看他心有没有“纯乎天理”，有没有止于至善，只要有圣人的心，...
奇门占验二
值符宫克天乙宫,六丁临内地,其提缓,值符宫克天乙宫,值使临内地其提急,再有击刑来意至恶,三奇至善,若相生,公差、官长见喜,相克见怒。又看六庚,庚为天狱,落休废易结,落旺相难结。五十八、占官事牵连本人日干为有事人,庚为天狱,辛为天庭,壬为天牢。本人日干以地盘为主,上三凶煞天盘定之,犯一星与日干同宫...
“善”的本义到底是什么,为什么说上善若水?
上善若水即至善若水,那么至善是什么?或至高的品性是什么?要理解至善,就要再看“水”,因为至善若水。 水是什么?水是地球上最常见的物质之一,是包括无机化合、人类在内所有生命生存的重要资源,也是生物体最重要的组成部分,被称为人类生命的源泉。水的特点是无色无味、无形透明、纯正本来。可见水是自然的,自然是...
止于至善是什么意思?
止于至善，指处于最完美的境界。止：停止，克制。止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华。善与恶都是客观存在的，有大善，有小善，也有大恶，有小恶。所谓至善乃是善的极致，实则它更...
大家关于《大学》中‘知其所止”,“止于至善”是怎样理解的?
知其所止，止于至善是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华。王阳明释“至善”为“性”，即本性，人类的本生是纯善无恶的，至善之性是人类的固有本性，所以“止”就是一种对本性的复归，“止之...
晋轻合尔： 追问: 凡事无绝对吧.难道一个至善的人就只有爱,没有恨吗? 回答: 善良的人不等于至善的人,至是极致的意思,但是人无完人,所以没有至善的人. 追问: 同意,可是如果只是善良呢 回答: 那因人而异吧,有的人任劳任怨,有的人表里...
塔河县18480329614： 至善即至恶,该怎么理解? - ？
晋轻合尔： 物极必反的意思,做什么事不能太过,要适可而止
塔河县18480329614： 至善即至恶,该怎样理解? - ？
晋轻合尔： 物极必反,乐极生悲
塔河县18480329614： 至善到底是不善不恶还是一个善 - ？
晋轻合尔： 至善,“最崇高的善”.通常指一切其他的善都包含于其中或者都来源于它的那种最高的善.出于西汉·戴圣《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.”朱熹 集注:“言明明德,亲民,皆当至於至善之地而不迁,盖必其有以尽夫天理之极,而无一毫人欲之私也.”
塔河县18480329614： 以善至善”的问题 - ？
晋轻合尔： 古德云:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,可以服人.”贤德的人,不但具有知善知恶的良知良能,而且不轻忽小善之德、小恶之害,能够真正断恶修善,所以令人心悦诚服.而诸佛菩萨在因上修行,也是“断一切恶,无恶不断...
塔河县18480329614： 对于至善的孜孜追求,会不会造成极恶？
晋轻合尔： 佛家说:善恶一念之差.现实生活中还没有人能做到至善或者至恶的境界.只要世间人善恶皆有.其中善恶程度高低而已.追求至善至诚至真之人会积极乐观,反之忧愁和烦恼.
塔河县18480329614： 哲学中的“至善”是指的什么? - ？
晋轻合尔： 是追逐最大程度的“好”,没有具体的框架,说你一定要好到什么程度,是指把能做好的事做到最好,跟“善良”根本没关系,有的高校的校训就是“至善穷理”就是说,尽最大努力把事情做到最好,尽最大力量对待事情(尤其是学术方面)把道理弄明白,明白到他人无法辩驳你!
塔河县18480329614： 什么是善?什么是恶?？
晋轻合尔：善就是你可以接受的事物 恶就是你无法接受的事物 就法律来说 违法的为恶 守法的为善 就道德来说 违背道德的为恶 守道德的为善 就人来说 自认为是错的为恶 对的为善
