为什么明朝的影响力一直到清末依然存在明

作者&投稿:戴亚 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么明朝的影响力一直到清末依然存在~

我想从三点上加以说明
第一:应当能够认识到明朝是我国最后一个由汉族人民建立的统一王朝,而满清是外来的统治者,我中原人士有很强的民族优越感,把满洲视作蛮夷之邦,现在满族统治了中国,自然汉族人士感到十分屈辱,因此怀念自己的国家,而前朝正是距离他们最近的自己的国家,明朝前面是元朝,由蒙古族孛儿只斤氏建立的,明朝驱除了蒙古人,建立汉族王朝,中原人恢复河山,光复大明,实际上是将满清像蒙古族那样赶出中国,真正实现驱除鞑虏,恢复中华的目的,明朝只是个口号而已
第二:自1644年思宗皇帝驾崩之后,李自成大军很快溃败,从弘光帝即位到1662年永历帝被杀,1664年南部抗清根据地的彻底摧毁,而这已经是清康熙四年了,前后共二十余年,历史上把它叫做南明,在这之前还没有一个王朝灭亡之后,其残余势力能坚持如此之久,就算我们不把吴三桂起兵造反视为朱明的残余抗争,那么台湾割据政权的抗清斗争一直坚持到1683年才被消灭,综上可以看出反清复明拥有强大的民众基础,前后历时之久更显示出中原人民光复河山的决心和勇气,只要斗志在即使被消灭了还可以重新站起来
第三:明朝应当算是我国盛世最多的时期,当然不否认有很多昏庸的皇帝,这些盛世包括洪武初政,建文新政,永乐盛世,仁宣之治,景泰新政,弘治中兴,穆宗改革,和万历盛世,而清朝初年,则是以武力逼迫汉族人民屈服,如嘉定三屠,扬州十日,还有圈地远动,剪发运动,不仅让汉族人民十分屈辱,更是直接加以屠戮,自然人民向往前朝的自由安乐的时期,更加的怀念前朝,这也是南明为什么越战越勇的原因,等到圣君康熙,雍正,乾隆在位的时候,反抗才渐渐消停但并不是消失,只是等待时机而已,而到了,嘉庆,道光年间,前后不过一百多年,而这时清廷的腐败又激起了人民对明朝的怀念,反清复明也瞬间复兴,咸丰,慈禧对外国的步步退让,让一些没有知识的下层人民失望,同时他们又看不清时势,只好借前朝来表达他们对满清的厌恶,对建立自由富强安乐的国家像明朝那样的国家,这是时间上的巧合,
备注:不少人在这个时候提出了民族大义的纲领,像顾炎武,黄宗羲他们认为天下并不是一姓的兴亡,而是整个民族的兴衰,这里的民族自然指汉族,天下兴亡匹夫有责,当然这里的天下不包括满州,所以这些人不主张恢复朱明江山,但坚决把满族人赶出中国,不可避免的走上了和南明共同抗清的道路,

其实你这个问题很敏感的。。这个是汉人和其他民族没办法调和的问题,就象元朝时期,汉人一直造反,造反到了明朝初期一样的道理。从根本里就不认同外族政权。在汉人眼里,政治清明与否,百姓安家乐业与否并不重要,重要的是正统,什么是正统呢,就是汉人所倚重的血统。汉人的天下,即使黑暗腐败,那也是内部矛盾,他们认为可以化解。从根本上,是不认同其他民族的统治的。咱们现在看,是狭隘了一点,但是在当时的时期,是可以理解的。

至于你说明朝灭亡的大部分原因是天灾,那你就错了。每个朝代中,都有很多天灾,尤其是在古代,科技没有那么发达的情况下,每个朝廷每年都要赈灾救济等等。而明朝真正的原因是,中期开始,既不攘外也不安内,而全部精力都注重在财上,这个财还不是国家经济,都进了皇帝的内库。百姓怎么样,大家也清楚,各地的农民起义,如果都过的好,那些人就不至于都造反了。满清的实力其实根本不够颠覆明朝,明朝是坏在汉人手里的。从根上坏的,皇帝的贪婪无道,朝廷的党争,宦官的专权,地方的贪腐,这已经是没办法控制了。明朝之所以能挺这么久,是因为蒙古各部落的势力没有那么强,西部几乎不太去管理。对于东北地区,紧紧松松,没有解决根本问题,才得以满州的发展。朝廷是在自己人的手里灭掉的,满州只是趁乱收拾了下残局。

亡六国者,非秦也,即六国也。亡秦者,亦秦也。

第一:应当能够认识到明朝是我国最后一个由汉族人民建立的统一王朝,而满清是外来的统治者,我中原人士有很强的民族优越感,把满洲视作蛮夷之邦,现在满族统治了中国,自然汉族人士感到十分屈辱,因此怀念自己的国家,而前朝正是距离他们最近的自己的国家,明朝前面是元朝,由蒙古族孛儿只斤氏建立的,明朝驱除了蒙古人,建立汉族王朝,中原人恢复河山,光复大明,实际上是将满清像蒙古族那样赶出中国,真正实现驱除鞑虏,恢复中华的目的,明朝只是个口号而已
第二:自1644年思宗皇帝驾崩之后,李自成大军很快溃败,从弘光帝即位到1662年永历帝被杀,1664年南部抗清根据地的彻底摧毁,而这已经是清康熙四年了,前后共二十余年,历史上把它叫做南明,在这之前还没有一个王朝灭亡之后,其残余势力能坚持如此之久,就算我们不把吴三桂起兵造反视为朱明的残余抗争,那么台湾割据政权的抗清斗争一直坚持到1683年才被消灭,综上可以看出反清复明拥有强大的民众基础,前后历时之久更显示出中原人民光复河山的决心和勇气,只要斗志在即使被消灭了还可以重新站起来
第三:明朝应当算是我国盛世最多的时期,当然不否认有很多昏庸的皇帝,这些盛世包括洪武初政,建文新政,永乐盛世,仁宣之治,景泰新政,弘治中兴,穆宗改革,和万历盛世,而清朝初年,则是以武力逼迫汉族人民屈服,如嘉定三屠,扬州十日,还有圈地远动,剪发运动,不仅让汉族人民十分屈辱,更是直接加以屠戮,自然人民向往前朝的自由安乐的时期,更加的怀念前朝,这也是南明为什么越战越勇的原因,等到圣君康熙,雍正,乾隆在位的时候,反抗才渐渐消停但并不是消失,只是等待时机而已,而到了,嘉庆,道光年间,前后不过一百多年,而这时清廷的腐败又激起了人民对明朝的怀念,反清复明也瞬间复兴,咸丰,慈禧对外国的步步退让,让一些没有知识的下层人民失望,同时他们又看不清时势,只好借前朝来表达他们对满清的厌恶,对建立自由富强安乐的国家像明朝那样的国家,这是时间上的巧合。

我想从三点上加以说明
第一:应当能够认识到明朝是我国最后一个由汉族人民建立的统一王朝,而满清是外来的统治者,我中原人士有很强的民族优越感,把满洲视作蛮夷之邦,现在满族统治了中国,自然汉族人士感到十分屈辱,因此怀念自己的国家,而前朝正是距离他们最近的自己的国家,明朝前面是元朝,由蒙古族孛儿只斤氏建立的,明朝驱除了蒙古人,建立汉族王朝,中原人恢复河山,光复大明,实际上是将满清像蒙古族那样赶出中国,真正实现驱除鞑虏,恢复中华的目的,明朝只是个口号而已
第二:自1644年思宗皇帝驾崩之后,李自成大军很快溃败,从弘光帝即位到1662年永历帝被杀,1664年南部抗清根据地的彻底摧毁,而这已经是清康熙四年了,前后共二十余年,历史上把它叫做南明,在这之前还没有一个王朝灭亡之后,其残余势力能坚持如此之久,就算我们不把吴三桂起兵造反视为朱明的残余抗争,那么台湾割据政权的抗清斗争一直坚持到1683年才被消灭,综上可以看出反清复明拥有强大的民众基础,前后历时之久更显示出中原人民光复河山的决心和勇气,只要斗志在即使被消灭了还可以重新站起来
第三:明朝应当算是我国盛世最多的时期,当然不否认有很多昏庸的皇帝,这些盛世包括洪武初政,建文新政,永乐盛世,仁宣之治,景泰新政,弘治中兴,穆宗改革,和万历盛世,而清朝初年,则是以武力逼迫汉族人民屈服,如嘉定三屠,扬州十日,还有圈地远动,剪发运动,不仅让汉族人民十分屈辱,更是直接加以屠戮,自然人民向往前朝的自由安乐的时期,更加的怀念前朝,这也是南明为什么越战越勇的原因,等到圣君康熙,雍正,乾隆在位的时候,反抗才渐渐消停但并不是消失,只是等待时机而已,而到了,嘉庆,道光年间,前后不过一百多年,而这时清廷的腐败又激起了人民对明朝的怀念,反清复明也瞬间复兴,咸丰,慈禧对外国的步步退让,让一些没有知识的下层人民失望,同时他们又看不清时势,只好借前朝来表达他们对满清的厌恶,对建立自由富强安乐的国家像明朝那样的国家,这是时间上的巧合,
备注:不少人在这个时候提出了民族大义的纲领,像顾炎武,黄宗羲他们认为天下并不是一姓的兴亡,而是整个民族的兴衰,这里的民族自然指汉族,天下兴亡匹夫有责,当然这里的天下不包括满州,所以这些人不主张恢复朱明江山,但坚决把满族人赶出中国,不可避免的走上了和南明共同抗清的道路。

因为清朝是少数民族建立的朝代,所以有野心的人想造反民族问题是一个很好的利用工具,而明朝作为最后一个汉人建立的朝代,它拿它作为号召的旗帜最适合不过。晚清的落后挨打根本原因是制度问题,当时的文人士大夫们都很清楚症结所在,像中国这样多民族多文化多实体的国家改革要比革命好,所以他们想通过君主立宪这种和平的改革来实现国家的富强。但海外的革命党,看不清中国的国情,理想化的认为只要施行资本主义制度中国就能立即强大起来,他们不切实际的想法在国内并没有得到广泛的支持,所以就开始利用民族问题来大肆炒作,反清复明之类的内容当然也就搬出来成为他们反清的口号。革命党人不是热爱明朝只是拿它当做利用工具而已。


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