到底是齐恒公还是齐桓公

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扁雀见的到底是蔡桓公,还是齐桓公~

是蔡桓公。齐桓公之说是谬误。《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。
作品原文
扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”
居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。
居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。
扁鹊看到桓公以后说:“君王有病,就在肌肤之间,不治会加重的。”桓公不相信,医生就喜欢医治没病的人好捞取功劳。10天后,扁鹊再去见他,说道:“大王的病已到了血脉,不治会加深的。”桓公仍不信,而且更加不悦了。又过了10天,扁鹊又见到桓公时说,“病已到肠胃,不治会更重”,桓公十分生气,他并不喜欢别人说他有病。10天又过去了,这次,扁鹊一见到桓公,就赶快避开了,桓公十分纳闷,就派人去问,扁鹊说:“病在肌肤之间时,可用熨药治愈;在血脉,可用针刺、砭石的方法达到治疗效果;在肠胃里时,借助酒的力量也能达到;可病到了骨髓,就无法治疗了,现在大王的病已在骨髓,我无能为力了。”果然,5天后,桓侯身患重病,忙派人去找扁鹊,而他已经走了。不久,桓公就这样死了。

扁鹊(公元前407—前310),原名秦越人,或齐国卢邑(今山东省济南市长清区)人,也有记载为渤海郡州(今河北任丘县北)人。战国时代名医。《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子,扁鹊死后,虢太子感其再造之恩,收其骨骸而葬之,墓位于今永济市清华镇东。 扁鹊年轻时虚心好学,刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验,用于平民百姓,周游列国,到各地行医,为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明,为百姓治好了许多疾病,赵国人送他“扁鹊”称号。  
发明创造:《内经》和《外经》,四诊法(即望、闻、问、切)
扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆,结拜了名医长桑君,得其真传,尽传其医术禁方,擅长各科,开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验,反对巫术治病。他天资聪颖,善于汲取前代、民间经验,逐步掌握了多种治疗方法,后来医术达到了炉火纯青的地步,随之巡诊列国。遍游各地行医,擅长各科,通过望色、听声,即能知病之所在。并带领弟子到各地行医,因其医术高明,被当时广大老百姓尊称神医,并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病,遭太医李醯嫉妒,派人把他杀死。

扁鹊见的是蔡桓公。 《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。
相关故事:
当扁鹊行医路过齐国时,他去朝见齐桓侯田午。扁鹊仔细观察了一会儿,对齐桓侯说:“在您的皮肤间有点小病,不医治的话,恐怕要厉害了。”
桓侯说:“我没有病。”扁鹊走后,桓侯说:“医生总是这样喜欢给没病的人治病,以此作为自己的功劳!”过了十天扁鹊又去进见,对桓侯说:“您的病已经到了肌肉里,不医治的话,会更加严重下去。”
桓侯不理睬。扁鹊走后,桓侯又一次不高兴。过了十天,扁鹊再去进见,对桓侯说:“您的病已经到了肠胃中,不医治的话,会更加深入下去。”桓侯又不理睬。
扁鹊走后,桓侯更不高兴。过了十天,扁鹊远远望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说:“病在表皮,用热水焐,用药物热敷能够治疗。
病在肌肉里,用针灸能够治疗;病在肠胃里,用火剂能够治疗;病在骨髓里,那是司命的事了,医生是没有办法的。现在他的病在骨髓里,所以我不再过问了。”过了五天,桓侯浑身疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经离开了齐国,没过多久齐桓侯就病死了。
扩展资料
创作背景:
战国时代是群雄并立,战乱频繁的年代,也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”,这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨,精心选材,说理透彻,令人信服。
《韩非子》即是其中的优秀代表,在《韩非子》中,《解老》、《喻老》两篇是道家经典《老子》的重要注解与阐释著作。
韩非曾以“欲制物于其细”的观点,借用历史故事和民间传说,重新阐释了《老子》中“天下之难事必作于易,天下之大事必作于细”这一哲学命题,文章集结于《韩非子·喻老》,在剔除老子哲学消极玄虚的弊病的基础上,注入了新的内容,进一步发展了其朴素辩证法。
《扁鹊见蔡桓公》即出于《喻老》篇,是为讲述扁鹊为蔡桓公多次“诊病”而蔡桓公却多次“忌医”的故事,在轻松的叙述中渗透生活哲理。
参考资料来源:百度百科-扁鹊见蔡桓公

齐桓公(-前643年10月7日),春秋五霸之首,公元前685-前643年在位,春秋时齐国第十五位国君,姜姓,吕氏 ,名“小白”。


扁鹊见的那个齐桓侯是齐桓公吗
不是的。扁鹊和齐桓公不是一个时代的人。所以齐桓侯也不可能是齐桓公。扁鹊出生于公元前407年,逝世于公元前310年。齐桓公(-前643年10月7日),春秋五霸之首,先秦五霸之一,公元前685-前643年在位,春秋时齐国第十五位国君。由此可见,齐桓公死后230多年,扁鹊才出生。

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《苏秦始将连横说秦》文言文翻译 谢谢。
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巴州区13549923350: 齐国的国王是不是齐恒公? -
牛丁芙苓:[答案] 这个.首先你这话就问得不清不楚啊.齐国存在了几百年,难道当政的都叫“齐桓公”?再而,齐国是诸侯国,只能称“君”,只有战国时代才称“王”,齐桓公姜小白是从来没当过王的然后,齐桓公的确有两个,一个是春秋五霸之一姜小...

巴州区13549923350: 春秋五霸的两说法哪个是对的,一是齐桓公.晋文公.楚庄王.吴王.越王二是齐桓公.晋文公.楚庄王.秦穆公.宋襄公.就是这两种说法,到底哪个是对的 真是搞不懂啊 -
牛丁芙苓:[答案] 没有绝对的对与错,因为这些都是后人评的,不是客观事实.就如杨贵妃之死,有人说是死在马嵬坡,有人说是跑去日本了.这不能说明问题,你信哪种就是哪种.但是心中高祖的教科书大字部分是写的齐桓公.晋文公.楚庄王.秦穆公.宋襄公.然后旁边写了...

巴州区13549923350: 扁鹊见的到底是齐桓公还是蔡桓公 -
牛丁芙苓: 这里的齐桓公与蔡桓公其实是一个人,名字叫田午,但这个齐桓公不是春秋五霸中的小白.实指齐桓公田午(前400年—前357年,44岁),田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”.因为当时蔡国已亡,而齐国都上蔡,故说蔡桓公.

巴州区13549923350: 齐恒公叫什么 -
牛丁芙苓: 1、齐桓公本名吕小白,别称齐桓公、公子小白.2、简介齐桓公(?-前643年10月7日),春秋五霸之首,公元前685-前643年在位,春秋时代齐国第十五位国君,姜姓,吕氏,名小白.是姜太公吕尚的第十二代孙,是齐僖公禄甫的三儿子,...

巴州区13549923350: 春秋五霸之首是谁? -
牛丁芙苓: 一共有两个说法一说“五霸”是指齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦穆公和楚庄王;另一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践.

巴州区13549923350: 齐恒公是什么历史人物? -
牛丁芙苓: 齐桓公 春秋时齐国国君(前685—前643),姜姓,名小白.其兄齐襄公被杀后,由莒回国即位. 任用管仲改革,选贤任能,加强武备,发展生产.号召“尊王攘夷”,助燕败北戎,援救邢、卫,阻止狄族进攻中原,国力强盛.联合中原各国攻楚之盟国蔡,与楚在召陵(今河南郾城东北)会盟.又安定周朝王室内乱,多次会盟诸侯,成为春秋五霸之首.

巴州区13549923350: 春秋五霸是谁 -
牛丁芙苓: 春秋五霸是指齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦穆公和楚庄王. 另一种说法是齐桓公,晋文公,楚庄王,吴王阖闾,越王勾践.

巴州区13549923350: 春秋五霸的齐桓公怎么死的? -
牛丁芙苓:[答案] 齐桓公是活活饿死的 谁能料到春秋五霸中最先成为霸主的齐桓公最后竟是活活饿死的. 齐桓公,姜姓,吕氏,名小白,公元前686年与公子纠争夺君位取得胜利,做了齐国国君,是为齐桓公.即位后的齐桓公在管仲的辅佐下在齐国实行全面改革,使...

巴州区13549923350: 春秋时期第一位霸主是谁 -
牛丁芙苓: 齐桓公,春秋时齐国国君.姜姓,名小白.他在位期间(公元前685年一前643年),选贤任能,改革齐政,使国富兵强,“九合诸侯,一匡天下”,成为春秋时期的第一个霸主.

巴州区13549923350: 春秋五霸指?
牛丁芙苓: 有两种说法,第一种是:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王. 第二种:是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践.

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