郭德纲的静场诗
守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。
损人利己骑马骡，正直公平挨饿。
修桥补路瞎眼，杀人放火儿多。
我到西天问我佛，佛说—我也没辙。
难难难道德玄，不对知音不可谈，对了知音谈几句，不对知音枉费舌尖。
道德三皇五帝，功名夏后商周；
英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！
青史几行名姓，北邙无数荒丘；
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
伤情最是晚凉天，憔悴斯人不堪怜。
邀酒摧肠三杯醉，寻香惊梦五更寒。
钗头凤斜卿有泪，荼蘼花了我无缘。
小楼寂寞心宇月，也难如钩也难圆。
大将生来胆气豪， 腰横秋水雁翎刀。
风吹鼍鼓山河动， 电闪旌旗日月高。
天上麒麟原有种， 穴中蝼蚁岂能逃。
太平待诏归来日， 朕与先生解战袍。
金山逐影几千秋，云索高飞水自流。
万里长江飘玉带，一轮银月滚金球。
远自湖北三千里，近到江南十六洲。
美景一时观不透，天缘有份话衷由。
曲木为直终必弯，养狼当犬看家难，
墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不天，
蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜，
好事总得善人做，哪有凡人做神仙。
八月中秋白露，路上行人凄凉；
小桥流水稻花香，日夜千思万想。
心中不得宁静，清晨早念文章；
十年寒苦在书房，方显才高智广。
说书唱戏劝人方，
三条大陆走中央。
善恶到头终有报，
人间正道是沧桑。
好色风流，不是冤家不聚头。只为淫人妇，难保妻儿否，嬉戏眼前谋，孽满身后，报应从头，万恶淫为首，因此上媒色邪淫一笔勾。
怒气雄声出海门，舟人云是子胥魂。天排雪浪晴雷吼，地拥银山万马奔。上应天轮分晦朔，下临宇宙定朝昏。吴征越战今何在？一曲渔歌过晚村。
清明何处不生烟？郊外微风挂纸钱。人笑人歌芳草地，乍晴乍雨杏花天。海棠枝上绵蛮语，杨柳堤边醉容眠。红粉佳人争画板，彩丝摇曳学飞仙。
谁言今古事难穷？大抵荣枯总是空。算得生前随分过，争如云外指滨鸿。暗添雪色眉根白，旋落花光脸上红。惆怅凄凉两回首，暮林萧索起悲风。
相声的开场诗大多为引用古诗词，很少是相声表演者独创
以下为郭德纲相声时的开场诗
1、大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀。风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。
2、天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。太平待诏归来日，朕与先生解战袍。
3、曲木为直终必弯，养狼当犬看家难。墨染鸬鹚黑不久，粉刷乌鸦白不天。蜜饯黄莲终需苦，强摘瓜果不能甜。好事总得善人做，哪有凡人做神仙。
4、金山竹影几千秋，云锁高飞水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。远至湖北三千里。近到江南十六州。美景一时观不透，天缘有份画中游。
5、庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。路遥西北三千界，势压东南百万州。
6、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，我叫郭德纲。
7、守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌；损人利己骑马骡，正值公平挨饿；修桥补路瞎眼，杀人放火儿多；我到西天问我佛，佛说：我也没辙！
8、难难难，道德玄，不对知音不可谈，对了知音谈几句，不对知音枉费舌尖。
扩展资料：单口相声的特点
1、叙述人的客观态度。相声这种表演形式主要是由相声演员用叙述的方法把一段故事说给观众，表演单口相声的演员可以叫做叙述人。
由于叙述人把他所熟悉的事物，用第三人称叙述的方式说给观众听，这就决定了叙述人在叙述故事过程中以采取客观的态度为主。因而单口相声只要求叙述人把故事具体、生动地讲出来，叙述人的性格不直接影响所叙述的事物本身。这样，叙述人完全可以以第三者的身份在剧情以外自由地把故事全部过程叙述出来。
2、叙述人在叙述里的两重性。叙述人为了把他所熟悉的故事按照当时发生的具体形态表达出来，有时也进入剧情里去扮演各种不同的角色。可是他又不完全受故事情节和人物性格的束缚，他可以进出剧情之外作客观的叙述。
3、叙述人对所叙述的事物的主观评价。因为叙述人叙述的目的是为了把事物内部的矛盾和缺陷揭示出来，所以在叙述过程裹，演员对故事常常直接加以评价。一般相声演员把这叫做“自己系‘包袱儿’”和“自己抖‘包袱儿’”。
如例子：“赌气一扭脸儿，唉，衣裳襟儿就掉在火盆里啦！”这就是逐渐把“包袱儿”系好。又如：“你这皮袄要照这么烧哇，可就坏啦！”这是把“包袱儿”解开。又如：“你看，急啦不是！”这是抖搂“包袱儿”。那还不急！“这句话不是故事中的人物说的，而是叙述人以第三者的口气，直接表示出来的态度。
这定场诗啊，有时候说几句七言诗，有时候来几句“西江月”。在说以前，必须拍一下“醒木”。啪！怎么叫醒木哪？在书馆里头说书，有去得早的“书坐儿”，喝着茶，聊着天儿，时间一长老不开书，他睡着了。怎么办哪，我这儿要开书了，啪！一拍这小木头，他就醒了，所以叫“醒木”。拍完这醒目，要说几句定唱诗。有这么一首诗：
八月中秋白露，路上行人凄凉；小桥流水稻花香，日夜千思万想。心中不得宁静，清晨早念文章；十年寒苦在书房，方显才高智广。
这首诗叫什么诗哪？叫“藏头诗”。怎么叫“藏头诗”哪，字头接字尾。您看着头一句“八月中秋白露”最后一个字是“露”，哎，第二句的头一个字也是“路”，借字抄音，接上了。“路上行人凄凉”。那位说，这第三句没接上，“小桥流水稻花香”，这“小”字跟“凉”字就接不上啊！哎，能接上。您看哪，“凉”字底下不是有个“小”字儿嘛，“小桥流水稻花香”。“日夜千思万想”，“禾、日”念“香”。哎，这又接上“日”字儿啦！“日夜千思万想”。“心中不能宁静”，这个“想”字儿下边是个“心”字儿。“心中不得宁静，清晨早念文章”，“静”字儿旁边不是有个“青”字吗，“清晨早念文章”。“十年寒苦在书房”，文章的“章”字最后是个“十”字儿，“十年寒苦在书房”，“户、方”念个“房”啊，“方显才高智广”。这叫“藏头诗”。
还有的书词儿时说景儿的。春、夏、秋、冬四季都有景儿。您比方，冬天说雪景吧。说雪景的诗有很多，唯独我们单口相声中，这雪景的诗跟其他的雪景的诗，词儿不同。怎么？他这里头得逗乐、得有笑料。
您比方，在《三国》里头，“三顾茅庐”。刘玄德二顾茅庐未遇，碰见诸葛亮的岳父黄承彦，说了一篇《梁父吟》，那是个雪景儿，词儿是这么说的：
一夜北风寒，万里彤云厚，长空雪乱飘，改进江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦。
哎，这个雪景写得就不错，可要是比起我们说相声的雪景来，他还差一点儿。因为什么哪，我们这个雪景啊，是雪而不露雪。这首诗里一个“雪”字儿都没有。可是您细一捉摸呀，哎！就是下雪哪！我说说，您听听：
天上一阵黑咕咚，好似白面往下仍，倒比棉花来的冲，如柳栽花一般同。黑狗身上白，白狗身上肿；坟头总比馒头大，井口儿是个大窟窿。
您听这不是下雪嘛？就是下雪哪！“黑狗身上白”，黑狗身上落上层雪，能不白吗；“白狗身上肿”，白狗本身就是白的，又落一层雪，显得个儿大啦！就跟肿起来一样了。
我们说定唱诗啊，里边就得有笑料，刚才这首诗哪，就有笑料。
还有什么“大实话”呀，“大瞎话”呀，让您听着就可乐。您象“大瞎话”，一句实话没有。是这么说的：
腊月三十月光明，树梢不动刮大风。只刮得碌碡满街跑，碌碡让鸡蛋撞了一个大窟窿！鸡蛋坏了用钉子钉，碌碡破了用线缝。从来没见过这样的新鲜事儿，臭虫坐月子，养活一个大狗熊！
您听，一句实话没有吧！
还有一种“颠倒诗”，也属于大瞎话。
南北大街东西走，十字街头人咬狗，拣起狗来砍砖头，倒叫砖头咬了手。有个老头才十九，嘴里喝藕就着酒，从小没见过这宗事儿，三轮儿拉着火车走。
哎！您听这象话吗？！
另外，我在剧场演出的时候，还说过这样的书词儿：
大燕打食四海飘，为儿孙垒下窝巢；终朝打食几千遭，唯恐儿孙不饱。小燕将养数日，臂膀扎下翎毛。忘了父母养育劳，展翅摇翎飞了。飞到荒郊野外，遇见避鼠的狸猫。连皮带骨一齐嚼，可叹小燕的残生--丧了！
几句书词道过，余不多表，下演一部醒世金铎。醉罗汉--济公全传！接演前文：昨天已然说的是：乾坤盗鼠--华云龙，姑子庵会（一）夜间刀伤少妇。泰山楼白昼杀秦安，夜入秦相府，盗取秦丞相八宝透剔玲珑白玉镯，丞相恼怒，才派赵永路、杜振英，会同济公长老，要捉拿华云龙（拍醒目）往下不会！
这不废话嘛！
怎么往下不会呀，我是说单口相声的，您让我说评书，那……那哪行啊！
那位说了，您刚才这几句挺熟啊，啊，我就学了这么几句。
还有这样的书词儿，您一听就可笑：
天地玄黄宇宙浑，有一年八月十五打了春。那一年的事情好奇怪，提将起来吓坏人。种茄子愣接独头蒜，老窝瓜变成狗头金。杨八姐游春骑着一辆自行车，眼望着南店，哈哈大笑，可又泪纷纷。她一只眼哭，一只眼笑，哭了声，小白脸儿的丈夫--程咬金！只皆因大破天门阵你死得苦，那本是刘伯温害你命归阴。心中恼怒黄三太，决不该手榴弹炸死了潘巧云。乱七八糟大杂烩，到下面，三堂会审--窦尔墩！
您看，我还没说相声哪，光说这一个开场白就把大家逗乐了。
还有《黄半仙》前面的书词儿：
六月三伏好热天，京东有个张家湾。老两口子当院正吃饭，来了个苍蝇讨人嫌。这个苍蝇叼走一个饭粒儿，老头一生气就追到四川。老婆家中守了仨月，书没捎来信没传。请了个算卦的先生来占算，先生说：按卦中断--老头这趟是伤财、惹气白赔路费钱！
还有的书词儿，搁哪儿都合适。
远看忽忽悠悠，近瞧飘飘遥遥。不是葫芦，不是瓢，在水中一冲一冒。这个说像足球，那个说象尿泡，而人打赌江边瞧，原来是两个和洗澡。
濮柿赐尔： 郭德纲定场诗三首 色色色, 千古一祸. 君子失德, 小人常乐, 大丈夫也难把美人关过! 三尺龙泉万卷书, 上天生我亦何如? 不能治国安天下, 妄称男儿大丈夫! 三尺龙泉万卷书, 上天生我意何如? 不能治国安天下, 我是谁的丈夫?
尼玛县18478011414： 哪位知道郭德纲的定场诗 - ？
濮柿赐尔： 大将生来胆气豪 腰横秋水雁翎刀 风吹鼍鼓山河动 电闪旌旗日月高 天上麒麟原有种 穴中蝼蚁岂能逃 太平待诏归来日 朕与先生解战袍 曲木为直终必弯,养狼当犬看家难, 墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不天, 蜜饯黄莲终需苦,强摘瓜果不能甜, ...
尼玛县18478011414： 依山傍水房树间,行也安然,坐也安然! - ？
濮柿赐尔： 这是一首定场诗.一般来说定场诗是没有固定的名字的.也不是很押韵.这首诗被大家熟知,应该是在郭德纲的相声中出现了不止一回.全诗应该是这样的:依山傍水房树间,行也安然,坐也安然;一头耕牛半顷田,收也凭天,荒也凭天.雨过天晴驾小船,鱼在一边,酒在一边;布衣得暖尤胜棉,长也可穿,短也可穿.伏雀粗茶淡饭饱三餐,早也香甜,晚也缺陪早香甜;闲暇无事鉴书篇,名也不贪,利也不贪.夜晚妻子乱樱话灯前,今也谈谈,古也谈谈;日上三竿犹在眠,不是神仙,胜似神仙.日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦.这是经过拼凑的大杂烩,不是作者自己写的,本来也无名字.
尼玛县18478011414： 关于郭德纲的一首定场诗 - ？
濮柿赐尔： 首先说你理解有点不对,不是署,这首的完整版是:春天萌芽出土,夏天荷花飘飘,秋天树叶被风摇,冬天百草穿孝.四字并成一字,不差半点分毫.暑去寒来杀人刀, 斩尽世上的男女老少!还有一些版本是:春天萌芽出土,夏天荷花飘飘,秋天树叶被风摇,冬天百草穿孝.四字并成一字,不差半点分毫.暑去寒来杀人的刀,劝君及时行乐为好.至于这四字并成一字,不是署,应该是“老”之类的字,意思是说马上就要结束了,时间剩下不多了.
尼玛县18478011414： 郭德纲相声定场诗最后一句看过两个版本,不知道哪个对,到底是美色邪淫? 还是媒色邪淫?如果是媒当何解 - ？
濮柿赐尔： 此定场诗有出处,应该是改编自《石居士七笔勾》第一段,原文是“美色淫邪”,如果你听着像二声“媒”音,那可能是为了诵读韵调的舒服顺畅.《石居士七笔勾》贪甚风流,不是冤家不聚头, 但顾淫人妇,能保妻儿否?休! 嬉戏眼睛头...
尼玛县18478011414： 郭德纲定场诗”苦海滔滔孽自召,迷人不醒半分毫,世人不把弥陀念,枉在世上走一遭“的出处? - ？
濮柿赐尔： 师傅经里面的,增福增寿经.郭德纲全文如下:道场成就,赈济将成.斋主虔诚,上香设拜.坛下海众,俱扬圣号.苦海滔滔孽自召,迷人 不醒半分毫,世人不把弥陀念,枉在世上走一遭.近观山有色,细听水无声,春去花还在,人来鸟不惊.八月中秋雁南飞,一声吼叫一声悲,大雁倒有回来日,死去亡魂不回归.头一天来到鬼呀么鬼门关,鬼呀么鬼门关,死去的这个亡魂那,两眼就泪不干.两眼就泪不干.我佛诶如来诶,吗弥吗弥弘诶哎.第二天来到望呀么望乡台呀,望呀么望乡台哎,死去地那亡魂那啊,回呀么就回不来呀,我佛诶如来诶,吗弥吗弥弘诶哎.第三天来到忘呀么忘天涯呀,(歌曲)天崖崖,海哎角,小妹妹是线郎是针,郎啊咱们俩人一条心哪哎恩.我佛诶如来诶,吗弥吗弥弘诶哎.
尼玛县18478011414： 说书唱戏劝人方,三条大道走中央. 善恶到头终有报,人间正道是沧桑. - ？
濮柿赐尔： 出处:单口相声定场诗 《郭德纲》说书唱戏劝人方指:古代有说书的唱戏的一般说的唱的都是劝人的话,劝导人们做事应方正行事.三条大道走中央指:有三条大道在当中间儿走,曲曲弯弯可使不的.善恶到头终有报指:这个一般都知道,不是...
尼玛县18478011414： 郭德纲的单口里的定场诗 - ？
濮柿赐尔： 举目维直终必弯,养狼当犬看家难.墨染鸬鹚黑不久,粉刷乌鸦白不坚.蜜浸黄莲终必苦,强摘瓜果不能甜.好事总得善人做,哪有凡人做神仙.
尼玛县18478011414： 郭德纲说济公传第一场的那段定场诗. - ？
濮柿赐尔： 守法朝朝忧闷, 强梁夜夜欢歌, 损人利己骑马骡, 正直公平挨饿. 修桥补路瞎眼,杀人放火儿多, 我到西天问我佛, 佛说:我也没辙! 我记得说过好几次了
尼玛县18478011414： 我听过的郭德纲的单口相声《怯跟班》里面,是这段定场诗开场的 - ？
濮柿赐尔： 我当时听的时候也琢磨了好一阵:修桥补路,为民造福却落得瞎眼的命运,杀人放火祸害百姓的却子孙众多,意思都一样——好人没好报 追问真的 很感谢 ....可是我在刷小号 回答有意思吗!
