有如莲花出于水, 又如日月不住空

犹如莲花不着水 亦如日月不住空什么意思~

这是告诉你如何修心：心无所住而生其心，心不要执着在世相上，犹如莲花不着水，就好像莲花一样，虽然在水里，但是一离开水，一滴水珠也没有。我们经历各种事，虽然经历，但是事情过去了，心就放下了，不惦记他。又好像太阳和月亮天天过来过去，无有挂碍。
不著世间法，不着佛法，心中时时正念现前，是谓修行！

释义：犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。用比喻来说明智悲双运的大乘行。
出处：出自《华严经》。
原文选段：心如莲花不着水,又如日月不住空。身在红尘之中,事来则应,事过则无。
释义：犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。生活在这尘世之中，遇到事情从容面对，事情过后不再去考虑后悔。
做人重在修心，修一颗莲花般的心，淡雅而又不失芬芳。花开花败不为谁，如日光般明亮耀眼，或者如月光般皎洁光亮。有事心不乱，无事心不空；大事心不畏，小事心不慢！

扩展资料：
“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”这是两句话的比喻，犹如莲花不着水，佛门里常常用莲花表法，它是生长在池塘的里面，池塘下面是泥土，根生在泥土里面，泥土就代表六凡世间，就是六道；泥的上面是清水，水就代表四圣，佛、菩萨、声闻、缘觉、智正觉世间。
而莲花开在水上，不但是六凡，而且它不执著，四圣也不执著，这是真正得解脱了，这个境界华严里面所谓的一真法界。所以一真法界在十法界的上面，十法界里的佛，它执著是个佛，不错它是成佛了，成的是藏教、通教、别教的佛，它不能成圆教的佛。
圆教的佛是在水的上面，藏教、通教、别教的佛，好像莲花的花苞在水里面还没有长出来，所以它叫做正等正觉，不能叫无上正等正觉，无上正等，正觉的花开在水的上面，莲花就是代表这个意思。

　　出自《华严经》
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　　于诸惑业及魔境,世间道中得解脱；
　　犹如莲花不着水,亦如日月不住空.
　　悉除一切恶道苦,等于一切众生乐；
　　如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽.
　　我常随顺诸众生,尽于未来一切劫；
　　恒修普贤广大行,圆满无上大菩提.
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　　这是两句话的比喻,犹如莲花不著水,莲花佛门里常常用它表法,它是生长在池塘的里面,池塘下面是泥土,根生在泥土里面,泥土就代表六凡世间,就是六道；泥的上面是清水,水就代表四圣,佛、菩萨、声闻、缘觉、智正觉世间；而莲花开在水上,不但是六凡他不执著,四圣也不执著,这是真正得解脱了,这个境界华严里面所谓的一真法界.所以一真法界在十法界的上面,十法界里的佛,他执著是个佛,不错他是成佛了,成的是藏教、通教、别教的佛,他不能成圆教的佛,为什么呢?圆教的佛是在水的上面,藏教、通教、别教的佛,好像莲花的花苞在水里面还没有长出来,所以他叫做正等正觉,不能叫无上正等正觉,无上正等正觉的花开在水的上面,莲花代表这个意思.
　　佛门里面常用莲花表法,一看到莲花,我们就想到经上讲的犹如莲花不著水.密宗里头有一个咒语等于净土里头的阿弥陀佛的圣号一样,我们显宗里大家都是念阿弥陀佛求生净土,密宗里头念六字大明咒嗡嘛呢叭咪吽,它的意思就是这一句犹如莲花不著水.嗡是身,是我们身体,嘛呢是莲花,叭咪是保持,吽是意.这是外国的文法,倒装句子,身、莲花、保持、意；我们中国的意思叫保持身意像莲花一样,岂不就是这一句犹如莲花不著水.所以念六字大明咒一定要生起这个意念,所以不管在什么境界现前,一念这个咒,心就清净了,我们不应该染著,身心都不染著,他心立刻就得清凉自在了.正如同我们念这一句南无阿弥陀佛一定要晓得这个意思皈依无量觉,觉就是不著水,一著了就迷了,水都不著,怎么能著泥呢!水是四圣法界,佛、菩萨、声闻、缘觉都不著,何况六道凡夫,所以这个比喻非常之好,比喻得非常好,这是身心真正清净.
　　亦如日月不住空,这也是一个好的比喻.太阳、月亮非常光明、明亮的,它不住空,不住就是不著,它连空都不著了,有当然更不执著了,不但不执著有,连空也不执著,取这个意思.

出自普贤行愿品

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海勃湾区19285579783： 犹如蓬华不着水,亦如日月不信空啥意思?蓬华是什么,不信空又是什么说法? - ？
宣蒲迪克：[答案] 好像是“犹如莲华不着水,亦如日月不住空.” 意思应该一样. 即莲花;不住空意为不固定在某一位置. 莲华出淤泥而不染,不着水却生于泥水,恶境亦能生华美; 太阳月亮天天上升,天天下沉,不是没有太阳月亮,只是不固住在同一空间.

海勃湾区19285579783： 有如莲花出于水, 又如日月不住空 - ？
宣蒲迪克： 出自《华严经》 …… 于诸惑业及魔境,世间道中得解脱; 犹如莲花不着水,亦如日月不住空. 悉除一切恶道苦,等于一切众生乐; 如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽. 我常随顺诸众生,尽于未来一切劫; 恒修普贤广大行,圆满无上大...

海勃湾区19285579783： 犹如莲花不着水,亦如日月不住空.什么意思 - ？
宣蒲迪克： 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.——金刚经

海勃湾区19285579783： 犹如蓬华不着水,亦如日月不信空啥意思? - ？
宣蒲迪克： 好像是“犹如莲华不着水,亦如日月不住空.” 意思应该一样. 即莲花;不住空意为不固定在某一位置. 莲华出淤泥而不染,不着水却生于泥水,恶境亦能生华美; 太阳月亮天天上升,天天下沉,不是没有太阳月亮,只是不固住在同一空间.

海勃湾区19285579783： 犹如莲花不着水 亦如日月不住空 - ？
宣蒲迪克： 这是告诉你如何修心:心无所住而生其心,心不要执着在世相上,犹如莲花不着水,就好像莲花一样,虽然在水里,但是一离开水,一滴水珠也没有.我们经历各种事,虽然经历,但是事情过去了,心就放下了,不惦记他.又好像太阳和月亮天天过来过去,无有挂碍. 不著世间法,不着佛法,心中时时正念现前,是谓修行!

海勃湾区19285579783： 佛法里日月不著空有几种理解? - ？
宣蒲迪克：犹如莲花不着水 亦如日月不住空.此言句有究竟法之意思,所以说起来就比较啰嗦.可以用其他句子代替,例如金刚经里的应无所住而生其心.或者六祖的本来无一物,何处惹尘埃.都是一个意思.莲花无水自然会死掉,虽然依赖水但并不被水所困惑.日月本在空中,但不被空所住.比喻人心虽然每天辛苦工作但并不被实物所缠绕束缚.即便很辛苦辛苦也一样.佛法一般多谈非空非有.若比喻有即是烦恼,若无当乐即离苦离乐,离两边才会体悟到金刚经中的句子,应无所住而生其心.说的不一定完整多多见谅.

海勃湾区19285579783： 一切忧苦消灭尽,犹如莲华不著水这句话是什么意思 - ？
宣蒲迪克： 后半句出自行愿品“犹如莲华不著水,亦如日月不住空”出于【华严经普贤行愿品】 是譬喻莲华·虽然生在水里头·但是不著水的.日同了月·虽然看起来·像是停住在空里头的·但是日月实在并不停住在空里头的.这种譬喻·都是说惑业魔...

海勃湾区19285579783： ＂犹如莲花出如水,亦如日月不住空＂的英文解释? - ？
宣蒲迪克： Yuan Longping like lotus, like the water from the water again, like the sun should have been in general belong to the sky but do not persist in the sky to praise that he is a scientist, this can have a lot of money and fame, but he did not care about these

海勃湾区19285579783： 是心便是佛,自性即弥陀 什么意思 - ？
宣蒲迪克： 唯心净土,自性弥陀. 以禅宗的义理来解释你,禅宗讲即心即佛,是心作佛.心外无物,唯心菩提.菩提不在内,不在外,不在内外,是在人的本性里面的,所谓如来藏,不是外边的,成佛的是心. 唯识说有八识,转识成智,当你的识成为智的时候,那便是菩提到来的时候.当你的心清净了,你脚下的每一寸土地都如净土般妙乐安好,而弥陀不在外求,不向内求,弥陀本就在你的内心里面,你把你内心的弥陀请出来了,你就是真正的弥陀佛了.

海勃湾区19285579783： 不着于水,不住于空,清净本然,莲心无染是什么意思 - ？
宣蒲迪克： 比喻妙明真心(佛性)本来不垢不净.如华严经中所说犹如莲花不着水,亦如日月不住空.你这几句当是本于华严经偈