《万法由心生，心达无生无灭复真如》是什么意思

什么是宗教~

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。

扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
在《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。
当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。
当今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。

扩展资料：

宗教在人类生活中具有多种功能：
1、宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
2、在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
3、与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。 很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
宗教优缺点：
宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。
与优点相反，如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮回的天道众生，基督教与伊斯兰教冲突不断。
参考资料来源：百度百科-宗教

无生无灭  事物本质----

要明白无生无灭的佛理。很多人不懂，他们问师父：“人不是有生有灭吗？怎么又变成了无生无灭？”有生是什么？我今天生出来了。有灭是什么？我以后总有一天会死去。今天我造了这个房子，这个房子总有一天会坏掉；我今天做了某一件事情，这个事情总有一天会结束，只要你有“有”，就一定会变成“无”，这是很自然的道理。今天我们学佛人有这个境界了，你也有一天可能会没有，这全部都是很正常的；今天你生出来了，你一定会有离开人间的一天；今天你结婚了，你一定会有离开你最心爱的人的一天，只是离开的方式不同，有的人是离圝婚，有的人是比自己的伴侣死得早，所以“离开”这两个字，就是离开了你自己认为应该在人间得到的东西。

一个人刚开始学佛的时候要懂得有生有灭，但是修圝炼到一定的时候，就不能再认为自己有生有灭，因为我的境界已经提高了，我知道自己生出来就会有死的一天，人生只是一个短暂的旅程。因为我今天生出来了，死是自然的，实际上，我下辈子又会再投胎，我还会在六道当中轮回，所以你会死吗？不会死，你只不过是换了一个人的名字、换了一个性别而已，你下辈子还会继续在人间活着。学佛圝学到后来如果看破了物质的原型，那么你就知道了这个宇宙的真圝理，那就是无生无灭。

师父讲得很深了，无生无灭就是在有生有灭的基础上对一个事物本身的理解程度。举个简单的例子，有些妈妈很聪明，她们把孩子生出来后，知道孩子长大了，总有一天会离开自己的，所以，在孩子成长的过程当中，她们在孩子身上灌输自己的一种智慧、理念，让孩子懂得以后怎么样在人间生活，不要吃亏，把他们抚养到一定的时候，就让他们自己自身去发展。还有一些母亲，她们认为孩子永远是自己的私有财产，这个就是因为她们没有看到这个事物的本质。一个小孩子长大了，你以为他永远会在你的身边，你就是不会看事物的本质。你今天把这个孩子生出来了，你认为这个灭是什么？实际上，灭就是离开的意思，你跟孩子的感情结束了，你跟他的关系一定会结束。

任何一种违背自然规律的做法，都是属于不随缘。在澳大利亚，孩子长到16岁，爸爸妈妈会把他赶出去，就像一个小动物长大了，爸爸妈妈会说你去自圝由翱翔吧，道理都是一样的，所以要懂得这些事物的本质。很多人说，今天你不让我去旅游，我看看地图就可以，我看看风景画就可以，我知道要随缘，我不去旅游也无所谓，我们在人间就这么一点时间，随缘就会平安吉祥。

一个人要懂得无生无灭的佛理，就是说，我是不会灭掉的，因为我的下半生、我的永远的思想、灵魂还在，我永远会在六道里轮回。一个人自 傻了，只不过是他在这个地球、在这个人间的旅程告一个段落。就像你们现在到澳洲来了，你们在中圝国的房子门关起来了，没有人住了，结束了吗？结束了，但是你又没有结束，你圝的圝人在这里，等你过完了这一段时间，你不是又回去了吗？你回去了，那房子不是还是你的吗？

懂得这些道理之后，就会懂得随缘而生，你就会生出大智慧心。一个人如果肯随缘而做任何事情，他就会生出大智慧心。随缘而生就是随着这个缘分去做，比方说，大家都让自己的孩子读大学，你也要让自己的孩子读大学，如果你不让自己的孩子读大学，那你就是害了这个孩子。大家都是这么做的，你不做，你就是不随缘，你就是没有智慧。

再比方说，这个爸爸很爱孩子，孩子长大了，要离开家了，爸爸说：“孩子，你不能离开我，你要照顾我。”爸爸这样说就是违背了缘分，接下来他就会得到一种不好的缘分。接下来你就会得到一种反作用圝力，孩子会和你翻圝脸。随缘的人，做人做事就要懂得正的作用圝力。我培养了你们，就是要让你们懂得在人间不管发生什么事，都是因果，没有什么理由的，因为在这个世界上来也空空、去也空空，都是因果缘分，有什么道理可以讲的？

今天我在人间碰到困难，我没有理由可以讲，这是我的因果；今天我碰到了好的事情，那也是我的因果，这就叫道理。所以，学佛人不应该有太多的解释，你们可以解释，但是说明你们的境界还很差。夫圝妻吵架最后闹到法庭上，谁帮谁去解释？两个人都为家庭付出了，法圝官说谁对谁错啊？两个人都对，两个人都错，因为这是因果。师父跟你们讲的佛法和现实生活都是紧密联圝系的。

我们人没有智慧，就是因为不随缘。想想看，很多人就是喜欢跟人家拧着干，很多人就是想不通，你不随缘，你就没有智慧。为什么？你不随缘，大家都不喜欢你，你就离开了大家，离开了大家，你就是没有智慧。因为你一离开大家，大家都会说你不好，那你是不是没有智慧啊？现在的人都知道，谁在现场，别人就不会讲他坏话，在公圝司里、在工厂里都是这样的，你人在场，大家就不会讲你不好，当然我们撇开个人本身做人的修为不说。

师父告诉你们，大慈悲心才是永恒的喜悦，如果你想得到永恒的幸福喜悦，你必须要有大慈悲心。为什么人会不开心？是因为慈悲不够，我今天想不通：“他为什么会对我这样？”因为你没有慈悲心。如果你今天有大慈悲心，你会想到：“他为什么对我这样？可能上辈子我对他真的很不好，欠了他很多，这个事情我也有错，所以，他一直对我耿耿于怀，对我不好，我真的要忏悔自己做错的事情。”这样一想，你自己心里就会舒服，否则你会想不通：“我对他这么好，为什么他对我这么不好？他是人不是人？”好了，你生气了，你的瞋恨心又起了。在单位里，你做的事情多，人家做得少，如果你的慈悲心不够，你就会嫉妒人家：“为什么他做这么少，也拿这么多的工圝资？”

如果一个人拥有足够的慈悲心，在单位里人家有圝意地让他多做他就多做，他觉得大家都很辛苦，有些人家里孩子多，他的孩子少，他不要花很多钱，他多做事情不会累死的，他就埋头做事情不讲话，最后被大家选上当了经理，这样的人失去了吗？他不但没有失去，反而得到了，这就叫学佛的智慧，智慧就是这么来的。有时候，我们不要因为失去了一点个人的私利而斤斤计较，实际上，当你拥有了大智慧，你会得到更多的东西。

-----恭录：通灵活佛lu军宏台长博客  无生无灭 事物本质

这些话本来是大白话了，再解释也很难更明白晓畅。
总共是这几句：万法由心生，心达无生无灭复真如。无一妙法可说，无师无戒，法本无生，了然无度。

万事万物都是由自性起作用而生起的（万法由心生，这里强调自性的作用），如果我们的心已经达到了没有生灭的境界（这里其实不能称境界，因为没有境界可言），我们的真如本性就显现无遗了。

到了这个时候，就没有必要说什么妙法了，什么妙法也没有，妙法全在真如本性里了，也没有什么师父、什么戒律，万事万物本来没有生灭，所以也就没有什么众生需要我来度的。我们要度的是自己的烦恼、障碍、贪嗔痴等，这些既然没有了，也就没有什么要度的了。

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淳安县18462542260： 法本从心生 还是从心灭 生灭尽同谁 请君自辨别什么意思 - ？
刁码腐植： 这几句话字面意思是:一切法从心而生,也从心而灭,生和灭的现象是和谁一起发生的,请你自己辨别. 这话反映了佛教中“一切唯心造”的观点.佛教认为,宇宙万物一切万法都没有永恒不变的法性,一切万物都是由“心”这个东西生出来的,而“心”的本体是无形无相,但却能现一切相.一切万法都是在不停的出生,不停的灭掉,即所谓的“当下出生,当下灭尽”.但是因为其生灭的速度太快,就构成了一个连续变化的相似相续之相.如果能将心定下来,看破这种生灭的假象,就能证得不生不灭的本性,从而获得究竟解脱.

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