《万法由心生,心达无生无灭复真如》是什么意思
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说,即将宗教二字分开解释,一般以宗为主观的、个人的主义信念;教则有客观教说之意。又一宗之教旨,亦称宗教。此外,或以宗为无言之教,以教为有言之宗;或以宗为宗门,教为教门。
扩展资料:宗教在人类生活中具有多种功能:
(一)宗教之原始功能,在灭除苦恼不安,获得希望与安心,主要系感情方面之功用。
(二)在善恶意志方面,宗教力量有助于匡正世道人心,确立伦理道德,乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
(三)与‘科学’之关系,科学与宗教之间界限分明、不能互相取代,存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中,从宗教中获得启迪,从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料:百度百科-宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。
在《宗教百科全书》中,宗教的定义是这样的:总的来说,每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰,它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。
当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时,它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同,但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。
当今世界主要的宗教有:基督教(包括天主教、新教、东正教)、伊斯兰教(包括逊尼派、什叶派)、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。
扩展资料:
宗教在人类生活中具有多种功能:
1、宗教之原始功能,在灭除苦恼不安,获得希望与安心,主要系感情方面之功用。
2、在善恶意志方面,宗教力量有助于匡正世道人心,确立伦理道德,乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
3、与‘科学’之关系,科学与宗教之间界限分明、不能互相取代,存在牢固的依存性。 很多科学家在科学研究和实践中,从宗教中获得启迪,从而推动科学研究和实践的发展。
宗教优缺点:
宗教有让宗教信仰者行动的能力,如果一个宗教宣传积极向上的思想,无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为,它可以使人断恶修善,惩恶扬善。
与优点相反,如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想,那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性:任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性,例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮回的天道众生,基督教与伊斯兰教冲突不断。
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无生无灭 事物本质----
要明白无生无灭的佛理。很多人不懂,他们问师父:“人不是有生有灭吗?怎么又变成了无生无灭?”有生是什么?我今天生出来了。有灭是什么?我以后总有一天会死去。今天我造了这个房子,这个房子总有一天会坏掉;我今天做了某一件事情,这个事情总有一天会结束,只要你有“有”,就一定会变成“无”,这是很自然的道理。今天我们学佛人有这个境界了,你也有一天可能会没有,这全部都是很正常的;今天你生出来了,你一定会有离开人间的一天;今天你结婚了,你一定会有离开你最心爱的人的一天,只是离开的方式不同,有的人是离圝婚,有的人是比自己的伴侣死得早,所以“离开”这两个字,就是离开了你自己认为应该在人间得到的东西。
一个人刚开始学佛的时候要懂得有生有灭,但是修圝炼到一定的时候,就不能再认为自己有生有灭,因为我的境界已经提高了,我知道自己生出来就会有死的一天,人生只是一个短暂的旅程。因为我今天生出来了,死是自然的,实际上,我下辈子又会再投胎,我还会在六道当中轮回,所以你会死吗?不会死,你只不过是换了一个人的名字、换了一个性别而已,你下辈子还会继续在人间活着。学佛圝学到后来如果看破了物质的原型,那么你就知道了这个宇宙的真圝理,那就是无生无灭。
师父讲得很深了,无生无灭就是在有生有灭的基础上对一个事物本身的理解程度。举个简单的例子,有些妈妈很聪明,她们把孩子生出来后,知道孩子长大了,总有一天会离开自己的,所以,在孩子成长的过程当中,她们在孩子身上灌输自己的一种智慧、理念,让孩子懂得以后怎么样在人间生活,不要吃亏,把他们抚养到一定的时候,就让他们自己自身去发展。还有一些母亲,她们认为孩子永远是自己的私有财产,这个就是因为她们没有看到这个事物的本质。一个小孩子长大了,你以为他永远会在你的身边,你就是不会看事物的本质。你今天把这个孩子生出来了,你认为这个灭是什么?实际上,灭就是离开的意思,你跟孩子的感情结束了,你跟他的关系一定会结束。
任何一种违背自然规律的做法,都是属于不随缘。在澳大利亚,孩子长到16岁,爸爸妈妈会把他赶出去,就像一个小动物长大了,爸爸妈妈会说你去自圝由翱翔吧,道理都是一样的,所以要懂得这些事物的本质。很多人说,今天你不让我去旅游,我看看地图就可以,我看看风景画就可以,我知道要随缘,我不去旅游也无所谓,我们在人间就这么一点时间,随缘就会平安吉祥。
一个人要懂得无生无灭的佛理,就是说,我是不会灭掉的,因为我的下半生、我的永远的思想、灵魂还在,我永远会在六道里轮回。一个人自 傻了,只不过是他在这个地球、在这个人间的旅程告一个段落。就像你们现在到澳洲来了,你们在中圝国的房子门关起来了,没有人住了,结束了吗?结束了,但是你又没有结束,你圝的圝人在这里,等你过完了这一段时间,你不是又回去了吗?你回去了,那房子不是还是你的吗?
懂得这些道理之后,就会懂得随缘而生,你就会生出大智慧心。一个人如果肯随缘而做任何事情,他就会生出大智慧心。随缘而生就是随着这个缘分去做,比方说,大家都让自己的孩子读大学,你也要让自己的孩子读大学,如果你不让自己的孩子读大学,那你就是害了这个孩子。大家都是这么做的,你不做,你就是不随缘,你就是没有智慧。
再比方说,这个爸爸很爱孩子,孩子长大了,要离开家了,爸爸说:“孩子,你不能离开我,你要照顾我。”爸爸这样说就是违背了缘分,接下来他就会得到一种不好的缘分。接下来你就会得到一种反作用圝力,孩子会和你翻圝脸。随缘的人,做人做事就要懂得正的作用圝力。我培养了你们,就是要让你们懂得在人间不管发生什么事,都是因果,没有什么理由的,因为在这个世界上来也空空、去也空空,都是因果缘分,有什么道理可以讲的?
今天我在人间碰到困难,我没有理由可以讲,这是我的因果;今天我碰到了好的事情,那也是我的因果,这就叫道理。所以,学佛人不应该有太多的解释,你们可以解释,但是说明你们的境界还很差。夫圝妻吵架最后闹到法庭上,谁帮谁去解释?两个人都为家庭付出了,法圝官说谁对谁错啊?两个人都对,两个人都错,因为这是因果。师父跟你们讲的佛法和现实生活都是紧密联圝系的。
我们人没有智慧,就是因为不随缘。想想看,很多人就是喜欢跟人家拧着干,很多人就是想不通,你不随缘,你就没有智慧。为什么?你不随缘,大家都不喜欢你,你就离开了大家,离开了大家,你就是没有智慧。因为你一离开大家,大家都会说你不好,那你是不是没有智慧啊?现在的人都知道,谁在现场,别人就不会讲他坏话,在公圝司里、在工厂里都是这样的,你人在场,大家就不会讲你不好,当然我们撇开个人本身做人的修为不说。
师父告诉你们,大慈悲心才是永恒的喜悦,如果你想得到永恒的幸福喜悦,你必须要有大慈悲心。为什么人会不开心?是因为慈悲不够,我今天想不通:“他为什么会对我这样?”因为你没有慈悲心。如果你今天有大慈悲心,你会想到:“他为什么对我这样?可能上辈子我对他真的很不好,欠了他很多,这个事情我也有错,所以,他一直对我耿耿于怀,对我不好,我真的要忏悔自己做错的事情。”这样一想,你自己心里就会舒服,否则你会想不通:“我对他这么好,为什么他对我这么不好?他是人不是人?”好了,你生气了,你的瞋恨心又起了。在单位里,你做的事情多,人家做得少,如果你的慈悲心不够,你就会嫉妒人家:“为什么他做这么少,也拿这么多的工圝资?”
如果一个人拥有足够的慈悲心,在单位里人家有圝意地让他多做他就多做,他觉得大家都很辛苦,有些人家里孩子多,他的孩子少,他不要花很多钱,他多做事情不会累死的,他就埋头做事情不讲话,最后被大家选上当了经理,这样的人失去了吗?他不但没有失去,反而得到了,这就叫学佛的智慧,智慧就是这么来的。有时候,我们不要因为失去了一点个人的私利而斤斤计较,实际上,当你拥有了大智慧,你会得到更多的东西。
-----恭录:通灵活佛lu军宏台长博客 无生无灭 事物本质
这些话本来是大白话了,再解释也很难更明白晓畅。
总共是这几句:万法由心生,心达无生无灭复真如。无一妙法可说,无师无戒,法本无生,了然无度。
万事万物都是由自性起作用而生起的(万法由心生,这里强调自性的作用),如果我们的心已经达到了没有生灭的境界(这里其实不能称境界,因为没有境界可言),我们的真如本性就显现无遗了。
到了这个时候,就没有必要说什么妙法了,什么妙法也没有,妙法全在真如本性里了,也没有什么师父、什么戒律,万事万物本来没有生灭,所以也就没有什么众生需要我来度的。我们要度的是自己的烦恼、障碍、贪嗔痴等,这些既然没有了,也就没有什么要度的了。
万法唯心,相由心生,专心用心, 才能安心,心安人定,必能看清. 解释一下...
方法很多,不一定念阿弥陀佛,比如咒语,比如道家的意守丹田。再比如,你念1234也可以,只要念头在1234上面。老子的:道生一,一生二,二生三,三生万物。为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。跟你提的问题:万法唯心,相由心生,专心用心, 才能安心,心安人定,必能看清 《大学...
心乱一切乱;心安一切安.心静乾坤大,心安理数明,万法由心生 什么意思
强调心的重要性。心里乱了一切都乱了,心里平安一切都安宁,心里平静了自己的天地就大,心里平安了就明白做人的道理,一切解决问题的办法都是由心灵产生的。
有心无法 法由心生 有法无心 法随心灭
有心无法 法由心生 有法无心,法随心灭 接下来我想说说另外一个问题:在由兼职直销转向全职直销的过程中应当如何克服心理上的障碍和角色的转换。有些朋友原本在单位有着一份“稳定”的工作和收入,突然之间要从事直销“求人办事”、“看别人脸色”、“推销产品”。很多人在这种关头很难放下面子,同时...
信心铭全文及翻译
【二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。】译文:万法由一心所生,但是也不要守着这一个心不放。不起取舍憎爱之分别心,则万法皆可返其真实面目。【无咎无法,不生不心。能随境灭,境逐能沉。】译文:没有虚妄分别,也就没有万法,真正离念也就不会起心动念。如果没有外境,就不会有...
万法唯心造,诸相由心生
才能在生活的起伏中保持内心的平和,让外界的变易不再左右我们的情绪,而是成为塑造自我、提升生活品质的催化剂。换句话说,我们的心,既是世界的镜子,也是世界的创造者。唯有用心去感知,去理解和接纳,才能真正体验到生活的丰富与多元。这就是“万法唯心造,诸相由心生”的深层含义。
心定则安,心静则祥,世间一切,不过因心立法。是什么意思?
这句话的意思是,当我们内心平静、安定时,我们的生活也会变得祥和。世上的一切事物都是由我们内心的想法和态度所决定的。如果我们能够保持内心的平静和安定,我们就能够更好地应对生活中的挑战和困难,更好地掌控自己的命运。因此,我们应该学会控制自己的情绪和思维,保持内心的平静和安定,以便更好地...
“境由心生”这句话怎么解释呢?
“唯心"本身就是一种唯心论,世间万物由心而生,万法自然,境由心生,这句话应该是指见到的感受到的都是心中所想的意思,心中有则有,心中无则无。更深层的意思你的心会影响你的行为举止,形成习惯、性格和外貌;心不再为外界所纷扰,却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境,...
苦瓜和尚画语录的疑难句诠释
如此纵然可成其一事,也达不到上乘之法,这都是因为不识“一画之法”的道理。“一画含万物於中,画受墨,墨受笔,笔受腕,腕受心,如天之造生,地之造成,此其所以受也。” 万物之中藏有万法,以无妄念的本原之心识万物,万法即归于心。经曰:“一法藏万法,万法藏于一法”,“一画含万物于中”指的就是这个...
达摩大师《破相论》
执相求理,终无是处。 故知过去诸圣所修,皆非外说,唯只推心。即心是众善之源,即心为万德之王。涅槃常乐,由息心生。三界轮回,亦从心起。心是一世之门户,心是解脱之关津。知门户者,岂虑难成?知关津者,何忧不达? 窃见今时浅识,唯知事相为功,广费财宝,多伤水陆,妄营像塔,虚促人夫,积木叠泥,图青...
佛本无相,万相由心.是什么意思啊?
究竟圆满的清净,无心故无法无法故无相。心生万法,法生无相。意思是说不起心不动念而无为,一念动而无所不为。
刁码腐植: 惠能少孤而艰难困苦,于市卖柴为生.及闻一客诵《金刚经》 而心有所悟,遂赴五祖处学法. 一日,五祖唤诸门人总来:“吾向汝说,世人生死事大,汝 等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝 等各去自看智慧,取自...
淳安县18462542260: 帮我解释一篇经文——《心经》 - ?
刁码腐植: 般若波罗蜜多心经(译文) 观世音菩萨,以甚深的智慧之光,照见受,想,行,识,意这五蕴都是一些虚渺的幻象,到达了那不生不灭的彼岸,脱离了一切苦难.舍利子啊,(你可知道,)精神和物质并没有不一样的地方,因为所谓精神,所谓...
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刁码腐植: 佛法中所说的"心"不是现代一般意义上大家所理解的心! 当前大家对心的理解上,有的误认为是“心脏”,有的误认为一般人的“思维”,而未能彻底明了心究竟是什么,有什么作用!禅宗的开悟首要就是要“明心见性”——心无相,但妙...
淳安县18462542260: 《般若菠罗蜜多心经》内容?
刁码腐植: 般若波罗蜜多心经的译本截至清就有七种.以下是唐代三藏法师玄奘的译本,它在中国最为盛行: 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识, 亦复如是....
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淳安县18462542260: 何为《心经》??
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淳安县18462542260: 请帮忙通俗准确地解释一下“万法唯心造,心生法界生,心灭,法界灭.”谢谢! - ?
刁码腐植: “万法唯心造”这一段可分几个层次来理解.第一,从最基本的,以人本身为主体的角度出发.不管“法”、“法界”,即物质世界到底是不是真正存在,如果没有认知的存在为前提,则无所谓存在不存在了.皆因“存在”也是我们认知活动...
淳安县18462542260: 什么是法由心生? - ?
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淳安县18462542260: 法本从心生 还是从心灭 生灭尽同谁 请君自辨别什么意思 - ?
刁码腐植: 这几句话字面意思是:一切法从心而生,也从心而灭,生和灭的现象是和谁一起发生的,请你自己辨别. 这话反映了佛教中“一切唯心造”的观点.佛教认为,宇宙万物一切万法都没有永恒不变的法性,一切万物都是由“心”这个东西生出来的,而“心”的本体是无形无相,但却能现一切相.一切万法都是在不停的出生,不停的灭掉,即所谓的“当下出生,当下灭尽”.但是因为其生灭的速度太快,就构成了一个连续变化的相似相续之相.如果能将心定下来,看破这种生灭的假象,就能证得不生不灭的本性,从而获得究竟解脱.
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刁码腐植: 佛门中修心的最著名的经典就是:“般若波罗密多心经”.这部经是记录释迦牟尼佛向其舍利子讲述,观世音菩萨是怎样修心的,以及修心后的成果. 佛说:观自在菩萨是修行“深般若”时,修成了无分别心,故而照见五蕴皆空,从而能度一切...