马克思关于人的全面发展学说的基本观点有哪些

马克思主义关于人的全面发展学说的基本观点有哪些~

马克思主义关于人的全面发展学说的基本观点有以下要点：
（1）人的全面发展是与人的片面发展相对而言的，全面发展的人是精神和身体、个体性和社会性都到到普遍、充分而自由发展的人；
（2）人朝什么方向发展，怎样发展，发展到什么程度取决于社会条件；
（3）从历史发展的进程来看，人的发展受到社会分工的制约；
（4）现代大工业生产的高度发展必将对人类提出全面发展的要求，并提供全面发展的可能性；
（5）马克思预言，人类的全面发展只有在共产主义社会才能得以实现；
（6）教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的唯一方法。
科学素质是人的全面发展的内在要求，人的全面发展是指人的劳动能力，即人的体力和智力的全面、和谐、充分 的发展，还包括人的道德的发展。
人的发展同其所处的社会生活条件是相联系的，旧式分工造成了人的片面发展，机器大工业生产提供了人的全面发展的基础和可能，社会主义制度是实现人的全面发展的社会条件。教育与生产劳动的结合是培养全面发展的人的唯一途径。

扩展资料：
马克思主义关于“人的全面发展”原理是通过教育方针的制定而实现中国化的，这一过程完成于20世纪50年代。毛泽东在1957年提出“我们的教育方针，应该是使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”的重要论断，奠定了我国教育方针几十年发展的历史基调。
这与我们所熟知的马克思主义经典作家最初所设想的那种只有在共产主义社会才会实现的理想目标相比，具有本土化、世俗化和制度化的鲜明特征。
唯物史观认为，人是各种社会关系的总和。社会分工把人与社会的关系推向某种不可调和的矛盾之中：为了社会的全面发展，必须使大多数人处于片面发展状态。只有到了共产主义社会，人的发展与社会的发展之间的对抗性矛盾才会消解。
我国正处在社会主义的初级阶段，商品经济和脑体分工的存在既促进了社会的全面发展，也迫使一部分人特别是体力劳动者牺牲了精神领域的全面发展。
但是，我们可以通过提高生产力和发展教育科学文化事业来最大限度地满足人民群众的物质文化需要，可以通过大力提高人的素质、加强精神文明建设来促进人的全面发展。
参考资料来源：百度百科——人的全面发展

　　马克思关于人的全面发展学说的主要观点包括：
　　①人的活动特别是人的劳动活动的全面发展，以及人的需要和能力的全面发展。马克思认为，活动的全面发展表现为活动的内容和形式充分达到丰富性、完整性和可变动性，而不是社会活动的贫乏化、片面化和固定化。改造自然界的活动，改造社会的活动，改造人自身的活动(如教育活动、艺术活动、宗教活动和审美活动等)全面生成和丰富，同时人们不再屈从于被迫的分工和狭隘的职业，每个人按自己的天赋、特长、爱好，自由地选择活动领域，不仅从事体力劳动，而且从事脑力劳动，不仅参加物质生产劳动，而且参加经济、政治、社会生活的管理活动，进行科学艺术的创造活动等。
　　人的活动的全面发展还表现为人的需要和人的能力的全面发展。需要是人的本性，是活动的动力和目的，“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做。”人的能力是实现需要的手段，是主客体对象性关系得以建立的必要条件之一。人的需要的全面发展意味着需要随着活动的全面发展愈益形成包括生存、享受和发展等层次递进的丰富体系，个人按照自己的自主活动来发展一切合理的需要，并将较低层次的需要当作直接满足发展“自由个性”最高层次需要的前提。人的能力的全面发展意味着人全面地发展自己的一切能力，即全面发展自己的体力和智力、自然力和社会力、潜力和现实能力等；并在实践活动中发挥他的全部才能和力量。
　　②人的社会关系的全面丰富、社会交往的普遍性和人对社会关系的全面占有与共同控制。社会关系是劳动实践活动的展开，社会关系实际上决定着一个人能发展到什么程度。社会关系的全面丰富意味着个人与他人，不仅是作为社会群体中某一成员的身份，而且还作为个人与他人发生相互的关系；人们摆脱了以往个体、分工、地域、民族的狭隘局限性，形成了各个方面、各个领域、各个层次的社会联系；人们的经济关系、政治关系、法律关系、伦理关系、宗教关系、文化关系等全面生成，由贫乏变得丰富，由封闭变得开放，由片面变得全面，并且得以协调和谐发展。
　　人的社会关系的全面丰富必然包含着人的社会交往的普遍性。交往的普遍性意味着随着生产力、分工和交换的发展，个人作为独立的主体越来越积极地参与各领域、各层次的社会交往，个体之间的交往、个体与群体和社会的交往得以广泛建立和实现；人的物质交往和精神交往充分发展，并形成良性互动；交往从自发的自然共同体交往、社会共同体交往转向世界共同体交往，个人越来越成为世界历史中的个人，成为世界性的公民，同整个世界的生产发展实际联系，能够利用人类全面生产的一切积极成果丰富和发展自己。
　　③人的素质的全面提高和个性的自由发展。人的素质和个性随着人的活动的多样化、社会关系的丰富化形成、发展起来。人的素质的普遍提高，表现为人的生理素质、心理素质、思想道德素质和科学文化素质等发展和完善，以及各种素质之间的均衡协调发展。人的个性的发展表现为个人主体性水平的全面提高，以及个人独特性的增加和丰富。也就是说人的自觉能动性、创造性和自主性得到全面发展，个性的模式化、同步化、标准化被消除，个性的单调化、定型化被打破，每个人都追求并保持着独特的人格、理想、社会形象和能力体系，显现着自己独特的存在，呈现出与众不同的差异性，即个人的唯一性、不可重复性、不可取代性，社会因此而充满生机和活力。
　　必须进一步指出，马克思所说的“人的全面发展”中的人，不是抽象、孤立的人，而是指现实的、具体的、社会中的个人，不是“某一个人”，而是“每一个人”。全面发展、自由发展、充分发展、和谐发展在“每一个人的发展”内部是相互联系，不可分割的。

　　马克思主义关于人的全面发展的学说内容丰富，其基本观点主要有两点；
　　（1）人的全面发展是与人的片面发展相对而言的,全面发展的人是精神和身体、个体性和社会性都到到普遍、充分而自由发展的人；
　　（2）人朝什么方向发展,怎样发展,发展到什么程度取决于社会条件；
　　（3）从历史发展的进程来看,人的发展受到社会分工的制约；
　　（4）现代大工业生产的高度发展必将对人类提出全面发展的要求,并提供全面发展的可能性；
　　（5）马克思预言,人类的全面发展只有在共产主义社会才能得以实现；
　　（6）教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的唯一方法.

这一学说的基本观点包括人的劳动活动、劳动能力、社会关系、自由个性和人类整体的全面发展几方面的内容：
第一，人的活动特别是人的劳动活动的全面发展。马克思在《1844
年经济学一哲学手稿》中指出：自由自觉的劳动是人的类特性，是人区别于动物的本质性活动；人类社会发展的历史已经证明人类在劳动中产生，人类因劳动的异化而异化，因劳动的解放而解放，因劳动的发展而发展。由此可知，人的全面发展必须建立在人的劳动活动全面发展的基础上。个人作为人类的一分子，按其必然性来说，必须追求和实现这种类特性，只有这样个人才能成其为人。
第二，人的需要和人的劳动能力的全面发展需要是人的本性，是人的活动的动力和目的。人的能力是实现需要的手段，是主客体对象性关系建立和维系的必要条件。人的需要的全面发展意味着人的需要的全面发展日益形成包括生存需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重需要、审美需要和自我实现与发展需要层次递进的丰富体系。人的能力的全面发展意味着人全面地发展自己一切能力并在实践活动中使其得到充分的发挥，达到各尽其能。
第三，人的素质和个性的全面发展。人的素质的全面发展主要指人的生理素质、心理素质、思想道德素质和科学文化素质的全面发展以及各种素质之间的均衡协调发展。
个性即人的品质和风格是人们在
日常生活中所表现出来的体质能力、精神状态、心理倾向及行为特征的总和，它反映的是人的不断发展的特殊性和差异性。

1.
马克思主义关于人的全面发展学说认为,“人的发展是与社会生产发展相一致的.旧式劳动分工造成了人的片面发展,大工业机器生产要求人的全面发展,并为人的全面发展提供了物质基础；实现人的全面发展的根本途径是教育同生产劳动相结合。
2.
马克思主义关于人的全面发展学说的基本理论有以下要点：
（1）人的全面发展是与人的片面发展相对而言的,全面发展的人是精神和身体、个体性和社会性都到到普遍、充分而自由发展的人；
（2）人朝什么方向发展,怎样发展,发展到什么程度取决于社会条件；
（3）从历史发展的进程来看,人的发展受到社会分工的制约；
（4）现代大工业生产的高度发展必将对人类提出全面发展的要求,并提供全面发展的可能性；
（5）马克思预言,人类的全面发展只有在共产主义社会才能得以实现；
（6）教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的唯一方法。
3.
马克思主义（marxism）是马克思主义理论体系的简称，马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。

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